布爾加科夫《狗心》創(chuàng)作特點(diǎn)簡析

寧悅彤

摘 要：米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫是俄羅斯20世紀(jì)上半葉最偉大的小說家、劇作家之一。《狗心》是作家創(chuàng)作歷程中一部里程碑式的作品，也是作家怪誕諷刺創(chuàng)作風(fēng)格的一部代表作。在簡要敘述作家創(chuàng)作歷程的基礎(chǔ)上，分析了《狗心》這部作品的創(chuàng)作特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《狗心》；怪誕；諷刺

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0186-02

一、布爾加科夫創(chuàng)作歷程

米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫（Михаил Афанасьевич Булгаков）是俄羅斯20世紀(jì)上半葉最偉大的小說家、劇作家之一。布爾加科夫畢業(yè)于基輔大學(xué)醫(yī)學(xué)系，曾當(dāng)過一段醫(yī)生，1919年棄醫(yī)從文，開始文學(xué)創(chuàng)作。1921年布爾加科夫移居莫斯科尋求發(fā)展，兩年后加入全俄作家協(xié)會，正式踏入文壇，由此開始了他坎坷的文學(xué)之路。布爾加科夫是一位多產(chǎn)的作家，在短短二十年文學(xué)生涯中（1940年病逝），他創(chuàng)作了幾十部小說、戲劇，還有大量的雜文、小品文等。布爾加科夫是一位個性獨(dú)特的小說家、戲劇家。他一生堅(jiān)守著自己的信念和理想，不畏強(qiáng)權(quán)，不懼清貧。正是因?yàn)槿绱耍男≌f在作家生前大多遭到禁止出版，戲劇禁止上演的命運(yùn)。直到幾十年后作家的這些作品才相繼與讀者見面，世界才開始關(guān)注這位思想深邃、技藝精湛的作家，他也由此躋身于世界著名文學(xué)藝術(shù)大師之列。

布爾加科夫是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)“回歸潮”中的經(jīng)典作家之一，他自幼酷愛閱讀果戈理、歌德的作品，踏入文壇之后又一直奉俄國19世紀(jì)諷刺作家謝德林為師，因此他發(fā)表作品都是揭露和諷刺不良社會現(xiàn)象，以幽默、怪誕、辛辣諷刺的文風(fēng)而著稱。他的主要作品有：中篇小說《袖口手記》（《Записки на манжетах》）、《年輕醫(yī)生手記》（《Записки юного врача》）、《不祥的蛋》（《Роковые яйца》）、《魔障》（《Дьяволиада》）、《狗心》（《Собачье сердце》），1926年發(fā)表長篇小說《白衛(wèi)軍》（《Белая гвардия》）。1926年布爾加科夫開啟了戲劇創(chuàng)作的新篇章，繼小說《白衛(wèi)軍》改編成劇本《圖爾賓一家的日子》（《Дни Турбиных》）上演并獲得成功后，他先后創(chuàng)作了話劇《卓依卡的住宅》（《Зойкина квартира》）、《紅島》（《Багровый остров》）、《逃亡》 （《Бег》）、《亞當(dāng)和夏娃》《Адам и Ева》）、《無上幸福》（Блаженство）、《伊萬·瓦西里耶維奇》（《Иван Васильевич》）、《普希金》（《Александр Пушкин》）、《巴統(tǒng)》（《Батум》），又把小說《死魂靈》（《Мёртвые души》）、《戰(zhàn)爭與和平》（《Война и мир》）、《堂吉訶德》（ 《Донкихот》） 改編成劇本。1930年，開始寫他一生最重要的長篇小說《大師和瑪格麗特》（Мастер и Маргарита），直到逝世。這部小說是布爾加科夫最重要的代表作。

二、中篇小說《狗心》創(chuàng)作特點(diǎn)分析

中篇小說《狗心》是布爾加科夫創(chuàng)作中一部里程碑式的作品，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上怪誕諷刺作品的巔峰之作。這部作品寫成于1925年，被當(dāng)時的蘇聯(lián)政府禁止發(fā)表，直到1987年才被解禁，在前蘇聯(lián)出版。

《狗心》講述了一個極其荒誕離奇的故事：菲利普·菲利波維奇·普列奧布拉任斯基（Филипп Филиппович П реображенский）教授是一位天才的外科醫(yī)生，他和助手一直致力于優(yōu)生學(xué)研究。他把從街上撿的流浪狗沙里克帶回家做“恢復(fù)青春”實(shí)驗(yàn)，把一個剛剛在酒館斗毆中死去的流氓無產(chǎn)者的腦垂體和生殖器移植到這只流浪狗身上。教授想以此來證明自己所研究的優(yōu)生學(xué)的正確性。手術(shù)后流浪狗沙里克真的變成了“人”沙里科夫，并且這位“狗人”繼承了原來那位流氓無產(chǎn)者所有的惡習(xí)：酗酒、粗暴、無知、野蠻、無恥。原本忠厚善良的一顆狗心，變成了卑劣無恥、丑惡齷齪的人心。沙里科夫的行為給教授帶來了無盡的煩惱和麻煩，經(jīng)過激烈的思想斗爭以后，最后教授決定再做一次手術(shù)把“人”還原成狗。教授的實(shí)驗(yàn)也以失敗而告終。

《狗心》是布爾加科夫創(chuàng)作中最成功的一部怪誕、科幻、諷刺、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的中篇小說。作家利用虛構(gòu)的怪誕離奇的故事情節(jié)，對社會現(xiàn)實(shí)的尖刻、犀利的諷刺在這篇小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。

（一）怪誕性

布爾加科夫是俄羅斯文學(xué)史上著名的怪誕小說大師，而《狗心》這部作品可以說是他怪誕現(xiàn)實(shí)主義作品的巔峰之作。可以說《狗心》建立了一個怪誕的范本。那么到底什么是“怪誕”呢？

《辭海》（1989版）把“怪誕”解釋為：“文學(xué)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)方法，以反常的不合理形式和其他超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手段創(chuàng)造出怪異、荒謬的藝術(shù)形象。它背離自然的可能性，但不背離內(nèi)在的可能性……怪誕在揭露社會的反常與病態(tài)、解釋精神世界的扭曲和貧乏方面，具有獨(dú)到審美功能。”我國對怪誕理論的研究起步比較晚，研究也比較匱乏，西方國家對怪誕理論的研究已經(jīng)比較系統(tǒng)了。德國人凱澤爾在他的《美人和野獸》一書中詳細(xì)論述了“怪誕”理論。他認(rèn)為怪誕是由滑稽和恐怖兩種成分共同構(gòu)成的，堅(jiān)決反對那種把怪誕視為粗俗滑稽的偏頗看法。怪誕的主要題材是人的異化，是“人變成傀儡，活動的木偶和機(jī)械人，臉凝固成面具。”關(guān)于怪誕的接受反應(yīng)，他認(rèn)為“遭遇瘋狂”是人們對怪誕的最基本的體驗(yàn)之一，“意外和驚奇”是怪誕感的基本要素。怪誕既使讀者感到恐懼，有一種不知如何是好的矛盾心理；又會使讀者感到滑稽和有趣。凱澤爾在書的最后一章還提到了怪誕的功能，他說“怪誕是一場同荒誕進(jìn)行的游戲”。怪誕風(fēng)格無處不在：一方面，它創(chuàng)造無定形的和恐怖的東西，另一方面，它創(chuàng)造滑稽的和逗趣的東西。總而言之，怪誕就是離奇古怪，玄妙幻想。《狗心》這部作品恰恰就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

首先，《狗心》的情節(jié)荒誕可笑，離奇古怪。這部作品的怪誕主要體現(xiàn)在情節(jié)的構(gòu)思上。這部小說從整體來看線索十分清晰，主要講述了流浪狗沙里克，手術(shù)之后變成人，后來又變回狗的過程。狗變成人這一主題本來就是一個最大的荒誕、怪誕。更加荒誕離奇的是流浪狗變成人以后還被政府任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長，成為了公務(wù)人員，為政府執(zhí)行公務(wù)。

其次，《狗心》的敘述視角與眾不同，玄妙奇特。《狗心》一開篇就不拘于常理，以流浪狗“沙里克”的視角來觀察現(xiàn)實(shí)世界，敘述了它的遭遇和狀況，以及自己對這個世界的認(rèn)識和感受。借狗眼來觀察現(xiàn)實(shí)世界，而且還能夠準(zhǔn)確地反映當(dāng)時的現(xiàn)狀，確實(shí)有些荒誕可笑。

（二）諷刺性

在謝皮諾娃的《文藝學(xué)概論》中寫道：“諷刺是一種旨在用尖銳的揭露方式突出表現(xiàn)生活中的反面事物，使現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象典型化的形式……諷刺的對象是生活中畸形的、丑惡的方面。”諷刺和幽默是聯(lián)系在一起的，幽默是諷刺必須具備的條件，幽默可以加強(qiáng)諷刺的效果。在布爾加科夫的《狗心》這部作品中諷刺無時不有，無處不在。

首先，主人公的姓名具有明顯的諷刺性。這部作品的主人公菲利普·菲利波維奇·普列奧布拉任斯基（Филипп Филиппович Преображенский）教授的姓Преображенский在俄語中是由動詞преобразить（變形，改變）轉(zhuǎn)化而來的，這個姓氏就是他的標(biāo)志，既強(qiáng)化了他富有創(chuàng)造性的特點(diǎn)，又間接地諷刺了他盲目創(chuàng)新，意圖成為創(chuàng)世者的行為。

其次，人物形象的塑造具有諷刺性。在作家的筆下主人公普列奧布拉任斯基教授就是一個偉大的造物主、醫(yī)學(xué)界大師、遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)專家。可是就是這樣一位偉大的外科醫(yī)生把一個善良的、溫順的小狗變成了一個徒有人的軀體，內(nèi)心卻卑鄙無恥的衣冠禽獸。作家塑造這樣一位教授形象是為了諷刺當(dāng)時的社會革命，其實(shí)是在為俄羅斯科學(xué)文化的命運(yùn)擔(dān)憂，為祖國的前途憂慮。對流浪狗沙里克和“狗人”沙里科夫形象的塑造也極具諷刺效果。流浪狗沙里克對教授知道感恩，并忠誠于教授；對女人善良而富有同情心；對于學(xué)習(xí)充滿好奇心；行為舉止有教養(yǎng)，有文化，而且很聰明，又善于思考，但生活得十分悲慘，常常吃不飽。“狗人”沙里科夫誣告、背叛教授，欺騙女人，粗暴、蠻橫地對待女人；非常厭惡學(xué)習(xí)，行為舉止粗魯、庸俗，智力低下，但生活得十分優(yōu)越。沙里科夫的形象只是當(dāng)時新政權(quán)社會中一個典型的無產(chǎn)者的代表。作家塑造這一形象最終還是為了諷刺當(dāng)時的社會革命。在作家看來，像沙里科夫一樣的流氓無產(chǎn)者所進(jìn)行的社會革命一定會遭到失敗，繼而給國家和社會帶來巨大的損失。

綜上所述，《狗心》這部中篇小說是布爾加科夫創(chuàng)作中一部里程碑式的作品，可以說是現(xiàn)代怪誕小說的典范之作。

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