舒乙：《藝術(shù)》延續(xù)文學(xué)副刊的生命

張越

“五四”以后，中國的期刊和中國的報紙的副刊曾經(jīng)在中國的歷史上起過巨大的作用。它們擔(dān)任著啟蒙的喉舌作用，是非常重要的文化陣地。很多作家包括魯迅、周作人、胡適、陳獨秀、蔡元培等等，他們的文章是發(fā)表在期刊和報紙副刊上面的，最后才結(jié)集成為專著。

顯然，現(xiàn)在的情形已經(jīng)大大的不如從前了。報紙副刊衰落到根本提不起來的程度，許多作家找不到發(fā)表的平臺，這么光榮的傳統(tǒng)發(fā)展到現(xiàn)在完全沒有繼承下來，一派凋零，跟我們所說的繁榮完全背道而馳。但是在這個環(huán)境下，出來了一個辦刊八年多，并發(fā)行一百期的《藝術(shù)》雜志。它與我們《中關(guān)村》雜志所堅守的“新經(jīng)濟、新科技、新文化”理念有吻合之處。“現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)和大眾媒體的趨向是注重時尚，注重娛樂，在這種氛圍的包圍下成長的堅守文化陣地的紙媒，它生存的本身就是個奇跡。這也是它繼承‘五四運動科學(xué)民主的精神，活下來堅持走下去，成為雜志文學(xué)副刊光榮的旗幟。”著名學(xué)者、中國現(xiàn)代文學(xué)館原館長舒乙先生說。

2009年，中國新聞史學(xué)會和中國傳媒大會專家評審委員會將《藝術(shù)》評選為“2009中國十大期刊”，并且是十大期刊中唯一的藝術(shù)類刊物，成為一個碩果僅存。

水至清則無魚，文學(xué)藝術(shù)控制得太嚴(yán)則將丟失藝術(shù)的本真。《藝術(shù)》是在一種自由的氛圍里成長的，在這8年發(fā)行的100期雜志中，發(fā)表了許多有自由思想的文章。

舒乙先生是《藝術(shù)》雜志的讀者和作者。這本刊物按說是偏重美術(shù)的雜志，偏偏刊登了許多舒乙先生寫的關(guān)于文學(xué)的文章。舒乙先生說：“文學(xué)作家的文章現(xiàn)在要找地方發(fā)表非常難，因為現(xiàn)在幾乎沒有副刊了，所以我有的時候把文章寄給《藝術(shù)》雜志。《藝術(shù)》雜志的讀者也許會發(fā)現(xiàn)，它刊登很多非美術(shù)或者邊緣美術(shù)的文章。”

舒乙先生講了幾個小段子。他在雜志上發(fā)表過幾篇有“自由思想”的文章，那些“自由思想”是先生偶然想出來的，也可以說是一家之言，但《藝術(shù)》居然刊出來了。

比如說，舒乙先生曾發(fā)表一篇很長的文章，關(guān)于承德的，他并沒有講“避暑山莊”，而是玩命地夸獎了“外八廟”。“我覺得承德所有的精神都在‘外八廟里面，它是中國民族和諧團結(jié)的代表，這是一個非常新鮮的觀點。《藝術(shù)》雜志居然刊登出來，并且馬上就受到黨中央國務(wù)院的高度評價，馬上撥給承德好多錢，大概有六個億，這是《藝術(shù)》雜志的功勞。”舒乙先生說。

“還有一篇文章《北線首都群奇跡》，在北緯四十一度到四十二度之間，有一大批中國首都，沒有人知道。比如說元上都、元中都、遼上京、金東京，包括清代的避暑山莊。歷史書上只講唐宋元明清，實際上應(yīng)該是唐宋遼金元明清，而且其中一句話震驚四座，說北宋居然是遼金的附屬國，真正的國在那里！”

“比如說我發(fā)表非常讓人吃驚的文章叫做《美術(shù)建國》，它也登出來了。”

“還有篇文章，我到俄羅斯很小的地方叫葉拉布嘎（俄文“Елабуга”），葉拉布嘎是俄國著名風(fēng)景畫家申施金的故鄉(xiāng)，到那兒參加國際筆會，回來寫了一篇文章。回來我把中國現(xiàn)在的筆會批評得體無完膚，臭罵一頓，它也刊登了。它是貫徹雙百方針的一塊好的陣地。”

現(xiàn)在的社會是浮躁的，尤其是文學(xué)副刊的衰敗，讓人們丟失了精神食糧。漸漸地，人們開始覺醒，并呼喚著媒體堅守文化陣地，走在孫伏園、茅盾、葉圣陶、鄭振鐸、林語堂、巴金這些偉大的編輯家的后面，舉起光榮的傳統(tǒng)旗幟繼續(xù)走下去，再接再厲。