深思奧義皆在“勸”

續潤卿

荀子的文章，洋洋灑灑，汪洋恣肆，深思奧義盡蘊其中，奇思妙想皆出其里。《勸學》一文，雖是節選，其中的思想卻見解深刻，議論精辟，意蘊豐厚，意義廣泛。荀子寫作本文的目的，就是要告訴人們學習的目的、意義、態度及方法。本文的最大特點是能夠緊緊圍繞一個“勸”字來進行說理。

一勸：三省吾身心智明

曾子曾說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （我每天在三個方面反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是否復習過了？）這里“三省”是“多次檢查”的意思。荀子作為孔子之后的儒學大家，其思想當然與孔子是一脈相承的。不過，荀子在這里對這一思想進行了發展與加深。他說的“省”是省察的意思，他沒有強調“省”的次數，而僅僅說“日參省”，就是每天都要對自己進行省察、檢查。而這種“省察”是建立在“博學”的基礎之上的，由“博學”到“知明”再到“行無過”，其中最關鍵的就是要善于“參省”。

二勸：善借外物聲自遠

人類之所以成為萬物靈長，不是因為跑得夠快、跳得夠高、飛得夠遠，而是善于利用周圍的一切來適應和改造世界。“善假于物”是荀子“勸學”中的一個重要思想。

人類沒有鳥一樣的翅膀，卻能在天空中如雄鷹般翱翔，靠的是飛機；人只有渺小的身軀，卻能橫渡茫茫的大海，靠的是輪船；人類沒有夜視的能力卻能夠在茫茫的夜色中行走，靠的是燈光……因此，我們在人生道路上要想成功，需要善假于物。正如荀子在《勸學》中寫到的：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。”善假于物，我們就能戰勝人生道路上的艱難險阻，摘取成功的果實。在這里，作者指出人生來并沒有什么不同，人的知識、才能、品德主要依賴于社會環境的影響，從而闡述了學習在增長知識，培養品德，發展才能方面的重要性。

三勸：步步為營善積累

老子說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”就是要告訴人們積累的重要性。無論做什么事情都要有持之以恒的耐心，從小事做起，切莫眼高手低，與成功失之交臂。在這里，作者提出后天學習和積累的重要性，所以，任何人都應該有步驟地不間斷地堅持學習。

荀子在《勸學》中也說：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，說的就是這個道理。荀子認為，人的知識、智慧、品德等，都是由后天學習、積累而來的。《勸學》論述學習的重要性，肯定人是教育和環境的產物，倡導日積月累、不斷求知的學習精神。因為積累，你可以到達千里之外；因為積累，可以成就大海的浩瀚，因為積累，駑馬可以獲得成功。這就是“積累”的重要性。

四勸：專心致志能成功

柔弱的蚯蚓，沒有堅強的筋骨，卻為什么能夠飲到甘甜的泉水？貌似強大的螃蟹，雖然有著強健的腿鉗，卻為什么只能棲身于蛇鱔的洞穴？這就是用心是否專一的結果。《勸學》中荀子將蚯蚓與螃蟹進行對比，指出了“用心專”與“用心躁”的不同結果，有力地論證了專心的重要性。