健康是幸福的根基

時(shí)下，在媒體的帶動(dòng)下，社會(huì)興起了對(duì)“幸福”的熱論。那么，什么才是“幸福”？有詞典將其定義為“一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿(mǎn)足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情”，也就是一種純粹的感覺(jué)。我們可以將其簡(jiǎn)單概括為一種精神和物質(zhì)的雙重滿(mǎn)足感。實(shí)際上，

“幸福”一詞最早來(lái)源于中國(guó)古人的“五福”說(shuō)，《尚書(shū)·洪范》將“壽、富、康寧、攸好德、考終命”五者齊備視為“福”。也就是說(shuō)，幸福的人，必須長(zhǎng)壽、富足、健康安寧、有美好的品德、無(wú)疾而終。這一定義，要比“滿(mǎn)足感”更加具體而直觀，更符合我國(guó)的文化特點(diǎn)。細(xì)究之，“健康”不僅是“五福”之一，也是其他四福的基礎(chǔ)。為什么呢？且來(lái)一一分析。

首先，健康是“壽”的基礎(chǔ)。“壽”即長(zhǎng)壽，壽命長(zhǎng)久。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，人年過(guò)五十可“做壽”，但考慮到隨著社會(huì)的發(fā)展，六十歲者才被稱(chēng)為“老人”，并且我國(guó)人均預(yù)期壽命已達(dá)到70余歲。因此，養(yǎng)生者之“壽”應(yīng)遵循古人所說(shuō)“上壽百二十，中壽百年，下壽八十”，即，達(dá)到80歲才可稱(chēng)“壽”。要達(dá)到這一壽命，老人必須有較高的健康水平，至少生活自理而身無(wú)重病，老年慢性病控制效果良好而穩(wěn)定，家庭和睦其樂(lè)融融，老有所為融入社會(huì)。放眼我們周?chē)L(zhǎng)壽老人莫不如此，反之，也正因?yàn)橛羞@樣的健康基礎(chǔ)。才能讓他們幸福而長(zhǎng)壽。

其次，健康是“富”的基礎(chǔ)。“創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”，一個(gè)人要想事業(yè)有成，得到超乎常人的物質(zhì)財(cái)富，必須經(jīng)過(guò)一番艱苦的奮斗。財(cái)富的背后，是時(shí)時(shí)的殫精竭慮，如履薄冰，是對(duì)生命的損耗，現(xiàn)代人形象地稱(chēng)之為“拿命換錢(qián)”。這種情況下，必須是具有強(qiáng)壯身體和強(qiáng)大心理的人才能勝任，否則，多會(huì)事業(yè)正興而人“中道崩殂”，留下的是家人的悲慟和他人的扼腕。這種用生命換來(lái)的財(cái)富還有何意義呢？現(xiàn)代“文明病”，甚至許多中、青年企業(yè)家的猝死，均源于此。可見(jiàn)，健康才是財(cái)富的基礎(chǔ)，沒(méi)有健康的財(cái)富，只是一場(chǎng)鏡花水月。

健康，也是“攸好德、考終命”的基礎(chǔ)。健康的身心與美好的品德，二者有相互促進(jìn)的關(guān)系。身心健康的人，相對(duì)來(lái)說(shuō)，更容易獲得仁愛(ài)長(zhǎng)存、樂(lè)善好施、豁達(dá)開(kāi)朗等美好品德，而身有疾病的人，相對(duì)要困難一些。古人所說(shuō)的“養(yǎng)德養(yǎng)生無(wú)二術(shù)”已在上期卷首論及，這里不再贅述。“考終命”，即無(wú)疾而終，或謂之“盡享天年”，或可稱(chēng)之為“善終”。人要想無(wú)疾而終，不受痛苦地離開(kāi)人世，必然要有一個(gè)健康的身心，至少，一些衰老導(dǎo)致的慢星病不會(huì)發(fā)展為嚴(yán)重影響生命的大病、重病。

可見(jiàn)，一個(gè)人要想獲得五福齊備的幸福，必須有一個(gè)健康的身心。金山銀山，健健康康才是幸福的靠山！健康，誠(chéng)為幸福的根基！