禿頭戈女2013：一個門

2013年5月25日下午，“禿頭戈女2013——一個門”在雜家開幕。由華裔德國策展人庸現策劃。

本次展覽繼續2012年“禿頭戈女”的“女權主義”議題，以藝術的方式探討中國的女權主義藝術的可能性。展覽由三部分力量構成：中國藝術家，國際藝術家，女權行動者。立足于中國女權主義藝術，展開與國際女權主義藝術和國內（國際）女權主義運動的對話。

本次展覽，匯聚了多種藝術形式的探索，包括影像作品，非藝術（女權行動派的行為）介入，和現場藝術。“發聲”作為現場藝術的基點，以聲音藝術為基調探索多種藝術形式的跨界實驗，其中包括實驗音樂，聲音藝術，行為表演，戲劇，詩歌，現代舞等等多種藝術方式的融匯與結合。

激浪派先驅瑪麗·包麥斯特應邀參加展覽，她是西方當代藝術的重要開創者之一，與凱奇以及白男準等共同開創了激浪藝術。她在五十年代末期就開始從事跨界實驗藝術創作，作品涉及音樂，裝置，繪畫等諸多領域。她為本次“禿頭戈女”展提供了巨大的支持和勉勵，貢獻出她的珍貴的紀錄片以及藝術作品。

另外一位被邀請的國際藝術家是瑞士的安德婭·塔爾，她的藝術實踐主要關注（后）朋克音樂，女權主義者，女同性戀者和酷兒藝術史。從事跨學科的策展等工作。在此次展覽中，她做了跨界的詩歌表演。

清水惠美，是來自日本的女藝術家，她的創作關注生態，女性，反核等主題，以身體作為媒介，從事行為，繪畫攝影等跨界藝術的創作。

藍鏡，是華裔德國藝術家，具有國際女權主義的視野，從事女權主義藝術的創作與傳播，努力推動中國女權主義藝術與世界女權主義藝術的跨文化交流，作品涉及政治，性別，社會等等，在這次展覽中，藍鏡融匯了裝置，行為，聲音，繪畫等藝術元素創作了現場作品《108+1》。

在展廳的地上鋪了九條從醫院婦產科醫院找來的白色床單，曾有無數的女人在上面生過孩子，每個床單上都畫了許多嬰兒，在嬰兒之上放置著系在一起的氣球，共109個。藍鏡用手術刀一個接一個的劃破氣球，那些氣球象征著女性懷孕的子宮，氣球中的紅色隨著氣球的破裂而淌到白色的床單上，隨著氣球破裂的聲音，會傳出由人聲與電子合成的模仿嬰兒哭聲的音樂。每一個氣球破裂之后，藍鏡就在嬰兒的身上畫出一個男性的生殖器。她試圖揭示這樣一個現實：每個躺在產床上的女人都想生一個兒子。

芬妮，用實驗音樂和聲音藝術結合的形式發出女性深埋體內的聲音，時而低沉，時而咆哮。

麥子來自女權行動派，她以調侃的語言方式再現了當代新女性的自主與獨立精神。

李心沫，以行為，攝影，繪畫等綜合媒介來表達其對政治，生態，性別，等議題的探索，在此次展覽中展出了其創作的攝影作品，這些攝影作品結合了圖像和文字兩種元素，將設計的元素運用到攝影當中，進行女性主義攝影的實驗。在現場表演作品《回到五歲》中她融合了戲劇和行為的元素，拿著一面兒童玩的小鼓上場，聲音慢慢加重，直到鼓被敲碎，發不出聲音，然后轉身，取下項上佩戴的刀片，將刀片含在口中講述了一段五歲的女孩被父親性侵的故事。刀片在她的嘴里，阻礙了她的聲音，所以那聲音是含混不清的。就像對于許多遭遇過性侵的女孩一樣，她們的經歷是無法言說，不可說出的。刀片劃破了口腔，嘴里一直在出血然后被咽下。故事講完之后，她站起來，來到她面前的一堆白布前面翻找，那里面有一件帶血寫的女孩裙子和另外一面同樣的鼓，她拿起鼓慢慢敲擊離開現場。

嚴隱鴻，也是一位跨界藝術家，作品包括，繪畫，裝置，行為等，在這次展覽中她做了一個和自己的經歷有關也與國家政治有關的作品。由于父親是一位維權人士，曾兩次入獄，在嚴隱鴻的生活中，安保人員成為她生活的一部分，她經常被跟蹤和被監視，以及被審查。她做這個作品是為了獻給她的父親。開始她伴隨著極其具有破壞性的實驗音樂跳現代舞，這些舞蹈姿勢也是來自她的個人創造，富有張力，和破壞性。跳到最后的時候，她將身體倒立，紅色的裙子落下來，露出她的身體，在她的身上出現了一個警察的形象。支撐了許久，然后她和警察一同倒下，最后，一個男人上場，用白布裹住她的身體，將它拖出場外。