不要把孩子變成“聽話機器”

沈敏特

我在一個老年刊物幫助工作。在這個刊物上，開展了一次“要聽話”的討論。我的觀點很明確，不要把孩子變成“聽話機器”。反對的意見接踵而來。理由是，我們不對孩子說“要聽話”，還能說什么！更有義憤填膺的指責，你們這些“文化人”又想搞什么名堂！

這一點兒也不奇怪。這是具有標本意義的文化現象。文化的巨大力量就在于把一切正確的、不正確的觀念和行為變成習慣，變成無須解釋、理所當然的評價標準。你不如此，就是大逆不道，人可群起而攻之。要改變，就得花費巨大力量，付出巨大代價。

“要聽話”的前提是什么？講話者絕對正確，是真理的化身。他就是皇帝。皇帝“言必金玉、口出天憲”，他的話，被稱為“圣旨”。而皇權的配套制度是等級制和家族制。因此，上級和長輩又是下級和幼輩的“圣旨傳達人”。于是，中國人一出生，就面對一個天衣無縫的“聽話”系統：在家聽長輩的話，在校聽老師的話，在崗聽上級的話，全國聽皇帝的話；而絕對不考慮這話是否正確。在這個系統中形成了習慣的人，確實不知道對孩子除了說“要聽話”，還能說什么。

而“要聽話”是人類的災難之源。“要聽話”是對人的本質的抹殺。人是個性化的動物，具有巨大的思想生產能力和創造能力。獨立思考就是人的本質。當專制主義抹殺了人的本質以后，必然帶來兩個惡果：專制主義，甚至法西斯，必然暢行無阻。漢娜·阿倫特在對納粹分子阿道夫·艾克曼的審判中發現：極權主義的邪惡之源并不深奧和神秘，用“平庸”一詞最為貼切。那個在種族屠殺中殺人如麻、罪惡滔天的納粹分子艾克曼，看上去并不青面獠牙而是彬彬有禮，他的邪惡的動機是極其平常的服從命令和盡忠職守。“服從命令”就是“要聽話”。

那么，離開了“要聽話”，我們的教育會是怎樣的呢？“要聽話”作為一種教育理念，就是教育者對于被教育者的灌輸。我決定你能看什么，不能看什么，能聽什么，不能聽什么。即所謂“非禮毋視，非禮毋聽，非禮毋言，非禮毋動”。被教育者完全處于被動狀態。

這當然是錯誤的。但在一個相對封閉的環境中，錯誤的暴露也可能不十分尖銳。而在一個開放的信息時代，情況就完全不同了。在各種傳媒手段十分發達的今天，任何視與聽的規定和限令，都顯得無力和愚蠢。信息已經進入了無阻擋時代。被教育者可以輕易獲得禁看禁聽的任何信息。但這并不意味著教育的消亡。不，這恰是教育大發展的契機。

教育將通過對獨立思考能力的發掘，培養被教育者的判斷能力和選擇能力，聯想能力和創造能力。世界和人類的潛力將如噴泉奔涌而出！