觀點

別把教育兒女的責(zé)任外包

鄧慶寧

很多家務(wù)正在逐步外包給專業(yè)服務(wù)公司，諸如洗衣、做飯、清潔、園藝、家教等，很多家長甚至把孩子外包給學(xué)校和社會了。

由于不少家長基本只承擔(dān)了孩子“制造”面世和生理成長的自然責(zé)任，孩子從啟蒙到成人的整個過程，家庭教育卻是嚴(yán)重缺位的。

教育家朱慶瀾用“三道染缸”來說明家庭教育的重要性：“小孩子生下來，好似雪白的絲。家庭生活就好似第一道染缸，父母教得好，養(yǎng)得好，好似白絲染成紅底子。進(jìn)了學(xué)堂，再得好先生，就將那紅紅的底子好好加上一層，自然變成了大紅。到了社會上，哪怕壞朋友、壞染缸逼著，想把他變成黑色，他那大紅的底子，一時總不會變。如果再遇上好朋友、好染缸，不用說，自然變成真正的朱紅，頭等的好人。”

著名教育家蘇霍姆林斯基、魯格也都有過對不合格家長的批判，但是今天，家教缺位的悲劇還是像病毒一樣蔓延到無數(shù)家庭。孩子周末回家后只能叫外賣充饑，而父母還在麻將桌上鏖戰(zhàn)；孩子想逃避生產(chǎn)實習(xí)，家長為其編造謊言；班主任需要家長配合轉(zhuǎn)化小孩，家長說：“我能教育他還送進(jìn)學(xué)校讀書干嘛？”……凡此種種，已幾乎成為教育困境。一個孩子如果不會基本勞作、不懂禮儀謙讓、不會關(guān)心照顧他人，不少家長不會覺得有什么問題，也沒有多少人會說這個小孩家教不好，悲劇就在這里。 （《惠州日報》）

大學(xué)的本土情懷

陳平原

大學(xué)辦得好不好，并不完全取決于“國際化水平”。中國大學(xué)的意義，不僅僅是教學(xué)及研究，更包括風(fēng)氣的養(yǎng)成、道德的教誨、文化的創(chuàng)造等。

大學(xué)不像工廠或超市，不可能標(biāo)準(zhǔn)化，必須服一方水土，才能有較大的發(fā)展空間。我以前寫過一段話：“百年北大，其迷人之處，正在于她不是‘辦在中國，而是‘長在中國。你可以批評她的學(xué)術(shù)成就有限，但其深深介入歷史進(jìn)程，這一點不應(yīng)該被嘲笑。”

相對而言，香港各大學(xué)的師生普遍缺乏北大人的這種氣度與情懷。高薪禮聘的教授來自四面八方，專業(yè)水平很高，眼界不限于香港，其表演舞臺很可能設(shè)定在遙遠(yuǎn)的北美或歐洲。除回歸前后那十年，香港的大學(xué)教授，不太有介入社會、影響變革的意愿與能力。老師認(rèn)認(rèn)真真教書，學(xué)生勤勤懇懇求學(xué)，一切按部就班，似乎一眼就能看到三十年后的前景。

最近十年，隨著大批內(nèi)地學(xué)生來港讀書，加上諸多內(nèi)地背景的教授加盟，還有香港特別行政區(qū)自身政治、經(jīng)濟(jì)、文化趨勢的演進(jìn)，今天香港的青年學(xué)生，其視野、志向及趣味明顯與以前有別。現(xiàn)在，學(xué)生們不僅僅關(guān)心香港問題，也關(guān)心整個大中華的命運；不僅聽你說，也要說給你聽。香港的大學(xué)開始“接地氣”了。

“國際視野”確實是香港各大學(xué)的長項，若能添上“本土情懷”，無疑將走得更遠(yuǎn)。而反觀內(nèi)地大學(xué)，如今正惡補“國際化”這一課。只希望國人不要如狗熊掰棒子，掰一個、丟一個——對于大學(xué)來說，“本土情懷”永遠(yuǎn)不可或缺。 （《新京報》）

網(wǎng)絡(luò)輿情與現(xiàn)實民意

劉遠(yuǎn)舉

最近有人以紅會在網(wǎng)絡(luò)遭遇一片罵聲但仍然收到大量捐款為論據(jù)，力證紅會在中國現(xiàn)實社會中并不如網(wǎng)絡(luò)上聲譽那么差，進(jìn)而論證網(wǎng)絡(luò)輿論和現(xiàn)實民意之間的分裂。還有網(wǎng)友以“網(wǎng)絡(luò)輿論看起來明天就要亂，但菜場仍在賣菜”來論證網(wǎng)絡(luò)輿論的虛妄。

這種觀點以網(wǎng)絡(luò)輿論中負(fù)面新聞、情緒性發(fā)言作為整個網(wǎng)絡(luò)輿論的代表，顯然有以偏概全之嫌。事實上，網(wǎng)絡(luò)中不光有這些，還有溫和、理性、建設(shè)性的批評。而且，網(wǎng)絡(luò)上還有官方網(wǎng)站，微博上還有官方媒體評論員的聲音，給網(wǎng)絡(luò)扣個偏激的帽子，豈不是請己入甕？

的確，很多中國人，特別是中下層的市民、農(nóng)民很少上網(wǎng)，但如果就此推出網(wǎng)絡(luò)輿論不能代表中國的現(xiàn)實民意，那么，絕大多數(shù)國人不參與報紙、電視的制作，紙媒、電視較之網(wǎng)絡(luò)參與性更小，豈不是更不能反映現(xiàn)實民意，不能代表多數(shù)民意？

網(wǎng)絡(luò)輿論的確只是民意的一部分，但它卻是最真實、最直白、最重要、最具代表性的一部分。但是，網(wǎng)絡(luò)輿情與現(xiàn)實民意存在巨大分裂，“別在被放大的網(wǎng)絡(luò)輿情中誤讀中國”這些說法，卻剛好與“從群眾中來，到群眾中去”的傳統(tǒng)相反，先以偏概全暗藏私貨，再用“正確的廢話”掩蓋現(xiàn)實中的矛盾，把掩耳盜鈴合理化，加深兩個輿論場的分裂。

網(wǎng)絡(luò)輿論的確存在不足之處，但這種不足之處并不緣于網(wǎng)絡(luò)本身，重要的不是對現(xiàn)象的認(rèn)識，而是對原因的分析。對媒體而言，更重要的是反躬自省，省察自心，切莫入了言偽而辯、記丑而博、順非而澤的歪道。

（《南方都市報》）

人活著應(yīng)當(dāng)要什么

李銀河

人首先要的是基本的溫飽。這件事出自人的生理本能，是自然的有充分理由的需求。雖然層次不高，但是無可厚非。然而，所有溫飽和舒適之上的需求就是貪婪了。如果說人追求質(zhì)量比較好的消費品還是可以理解的，那么對奢侈品的追求就屬于貪婪和虛榮的范疇了。

人其次要的是權(quán)力。權(quán)力不僅是一種可以支配他人的力量，而且是可以更多地實現(xiàn)個人意志的力量。在中國這種官本位的社會現(xiàn)實當(dāng)中，人群自古以來分為兩群，一群是官，一群是民；官在上，民在下；官成功，民失敗；官頤指氣使，民俯首帖耳。所以，中國幾千年一直只有一種成功者，那就是官。在近現(xiàn)代，這種情況有了改變，加上了經(jīng)濟(jì)權(quán)力（企業(yè)家），其他諸種行業(yè)的佼佼者，也可以勉強(qiáng)算作成功人士，但是社會人群最看重的還是掌握政治權(quán)力的成功者。

人還想要名望。認(rèn)識我們（知道我們存在過）的人一般只有周圍幾十人而已，死后也不會青史留名。這是絕大多數(shù)人的正常狀態(tài)，雖然很多人想起這樣的人生就心有不甘，但是其實這是無可奈何的事。有極少數(shù)人能夠免于這種命運，那就是藝術(shù)天才和科學(xué)天才。偉大的藝術(shù)家和科學(xué)家的名望甚至可以超過帝王將相總統(tǒng)部長，因為在后者已經(jīng)湮沒在歷史長河中之后很久，藝術(shù)家和科學(xué)家的名字還為人津津樂道，他們的作品還在為人類造福，為蕓蕓眾生帶來快樂和美的享受。人如果想要這樣?xùn)|西就更由不得自己，這有一大半靠天賦。

（作者博客）