透視薩迪《薔薇園》與伊斯蘭生命哲學的關系

摘要 《薔薇園》以散韻文記故事，以詩句闡發哲理，融敘事、抒情、議論于一體，通過詩歌、散文、寓言等方式，隱諍誡于詼諧中，寓哲理于敘事內，含辛辣于幽默間，凝濃情妙趣于輕描淡寫中，對于生命哲學中的“真、善、美”進行了闡釋與頌揚。本文從薩迪創作《薔薇園》的思想與理念出發，分析了其作品中“真、善、美”的內涵，對其與生命哲學之間的關系進行了探究。

關鍵詞：穆斯里哈丁·薩迪 《薔薇園》 生命哲學 真善美

中圖分類號：I106.2 文獻標識碼：A

一 薩迪與《薔薇園》

穆斯里哈丁·薩迪（1208-1292）出生于伊朗設拉子城的一個宗教家庭，從小受到嚴格的宗教熏陶。從1227年起，他以蘇非游方僧的身份開始了長達30年的旅居生活，走遍了伊斯蘭世界的廣大地區，看到了許多伊斯蘭世界中下層勞動人民的苦難與不幸，這段重要的流程對他的人生產生了重要的影響。之后，薩迪將自己人生思考的重點放在了如何讓勞動人民能夠過上幸福、安樂生活的追求上，這也促使了他具有鮮明人道主義色彩的仁愛思想的形成。《薔薇園》這部作品是薩迪1257年回到故鄉后在次年發表的一部詩集。在這部詩集里，薩迪通過講述一些真實發生的故事來闡述一些哲理，反映其對于崇高的精神境界的探索與追求。作為一部箴言故事集，《薔薇園》以散韻文記故事，以詩句闡發哲理，融敘事、抒情、議論于一體，通過詩歌、散文、寓言等方式，隱諍誡于詼諧中，寓哲理于敘事內，含辛辣于幽默間，凝濃情妙趣于輕描淡寫中。這部詩集中共有180個故事以及102條格言，廣泛涉及了伊斯蘭社會中眾多的社會現象，包括統治階級、僧侶對人民的殘害及驕奢，對廣大勞動人民所經受的苦難，包含了作者對于宗教、哲學、社會及人生的觀點，通篇都閃耀著人性的光輝與人道主義的推崇。《薔薇園》可以說是薩迪一生思想、經驗與智慧的結晶，是詩人對自己流浪生活中所見所聞的總結與感想，深刻挖掘了伊斯蘭社會的生活與黑暗，將對統治階級的批判與廣大勞動人民的同情融為一體，成就了一部優秀的文學作品。作為一部在世界產生了廣泛影響的不朽巨作，《薔薇園》幾百年來對于世界各國人民都產生了深遠影響，成為鼓舞和指導這些人民追求幸福獲得成功的重要人生指導以及思想來源。在這部作品中處處體現了伊斯蘭的生命哲學，接下來，我們具體分析一下《薔薇園》與伊斯蘭生命哲學的關系。

二 《薔薇園》與伊斯蘭生命哲學關系解析

關于伊斯蘭生命哲學的定義，著名生命哲學家沙比曾如此定義道，“生命的本質在于真善美的統一。”因此，解析生命哲學也應當從其本質出發，從“真、善、美”三個角度來對《薔薇園》進行解析。

1 對“真”的認識

“真”的認識，在這里既可以理解為對真理的認識，也可以理解為當時伊斯蘭真實社會生活的正確認識。從真理角度來說，薩迪對于社會現狀的認識及勞苦大眾的同情與生命哲學家沙比其實是有志一同的。沙比認為人生生命價值的體現必須經由“真”這個特性來實現，在《薔薇園》中，薩迪的“真”也通過其對于社會現狀的理性認識、對統治階級的批判、對黑暗現實的揭露、對于勞苦大眾的同情來實現，他將理性的眼光與感性的反思相結合，真正做到了從生命哲學“真”的角度看世界。伊斯蘭生命哲學從生命本質的角度崇尚真理的弘揚，認為發自內心的真心的渴求，是生命本質得以實現的前提，即使遭受到了黑暗與邪惡壓迫，也不能妥協，而是需要通過積蓄力量最終突破束縛，讓真理得以實踐。

在薩迪為《薔薇園》所作的序中，他講述了一個曾經發生在自己身上并對他產生深遠影響的故事：他在巴爾貝克的禮拜堂為一群民眾做演講，但是這群人麻木冷漠，無動于衷，后來有個旅人經過時，聽到了他所講的話，卻大受感動，他由此領悟，如果聽眾不能領悟，那么無論任何言辭都無濟于事，如果民眾有所領悟，那么真理就能打動他們的心懷。這件事雖然只是一件小事，但是對于薩迪對真理的尋求，在看待世界的眼光上都產生了重要影響。由此，他在自己的作品中以一種更好的方式去宣揚生命哲學的“真”，以一種更為客觀公正的態度去講述如何實現對信仰的去偽存真。信仰是人生存的根基，是人勇敢、畏懼等一切力量的源泉，無法從信仰獲得力量的人是虛弱不堪的，憑借信仰無所畏懼的人也是盲目無知的，只有從信仰中獲取束縛與約束，有所敬畏，有所信賴，有所依托，才能獲得信仰力量的真諦。伊斯蘭教的典籍《古蘭經》中曾說，神是為了讓世人了解、領悟真理而降下《古蘭經》，在《古蘭經》中也多處講述到理智與真理等問題，它鼓勵人們明智、求真，擯棄愚昧無知，學會用知識的力量去尋求真理。在《薔薇園》中，薩迪對于真理的尋求認知也是如此，他認為，只有學習才是人們能夠尋求到真理的真正途徑，關于知識、學習與教育，他在詩集中也曾多次進行闡述。例如，他其中的一個講述的是哲學家教誨兒子的故事，在這個故事中，他借哲學家之口說出了“知識是超越金錢、權力、財富等東西的財富，是獲得智慧與尊重的源泉”。這種與生命哲學中的“真”，與《古蘭經》中真理論調都是相同的，也是薩迪結合自身經歷所得出的結論與感受，表現了他對于知識力量的高度頌揚。

2 對“善”的實踐

伊斯蘭生命哲學中的“善”，更多的是以一種道德屬性的形態出現。沙比將這種“善”擴大，將其范圍延伸到了人與人、人與自然、人與社會之間，在對待這些關系之間的矛盾時，他認為應當遵守一定的原則，這些原則就是生命哲學中具有道德屬性的“善”。另外一個額學家紀伯倫本身也說過，在急速發展變化的社會中，靈魂的純潔需要通過反省、譴責以及道德約束的力量去不斷凈化、完善，最終讓自己成為一個具有“善”的道德品質的人。在伊斯蘭教的諺語中，同樣有一句“命人行善，止人作惡”的諺語，用來鼓勵“善”的宣揚與實踐。

薩迪關于“善”的討論主要集中在《薔薇園》第八卷的“論交往之道”中，這些理論的得出除了依靠自身經驗與智慧外，同時還廣泛吸取了人們的智慧，他借用詩集中的故事與諺語向讀者傳達了待人接物處事的經驗以及教訓。比如在第35節里，他闡述的中心放在優良品德方面，尤其是成功所必須的素質，薩迪認為是“成于堅韌，毀于急躁”；在77節中，他認為學習應當“不恥下問”；在第44節中，他認為“美重在心靈”等等，不一而足。這些都是《薔薇園》中薩迪具體化的對于“善”的積極言論和思想。在后世幾百年中，薩迪的這種思想影響了一大批人，對于其追求生活和夢想都產生極好的引導作用，可以說，這如同他自己曾經講過的那個故事，明智與言辭所帶來的力量?！端N薇園》這本詩集很好地體現了薩迪對于崇高道德的欣賞與推崇，在他的詩集中，也有很多贊揚這種行為的故事。這些真善美的行徑對于自身、對于他人、對于社會都是一種積極的進步因素，對于創造更好的社會生存環境有著重要的推動作用。作為一個出生在伊斯蘭國家信仰伊斯蘭教的人，薩迪本身所信仰的宗教文化中也有著一些提倡人們養成高尚道德行為規范的規定，諸如救濟孤兒、憐憫貧民、待人寬厚等。

“善”這種生命哲學除了道德屬性之外，還包括對于信仰的虔誠，有著虔誠信仰的人，更容易向善，被信仰所引導、約束，重視自身的行為。伊斯蘭教教義里，要求穆斯林信徒要仁慈、行善，嫉惡如仇，還要忠于自己的信仰，做到虔誠、純粹。薩迪在創作《薔薇園》之初，也希望這本著作的精神內涵能夠在任何時代都閃現光芒，給予人指引與參考，可以說，這也是他自身實踐“善”的一種方式。

3 對“美”的頌揚

薩迪對于“美”的頌揚以自然、人性與道德之美為主，在作品中他曾多次頌揚人的善行，規勸世人向善。伊斯蘭教生命哲學中的“美”除了包括自然之美、生命之美外，還有人性之美、道德之美等，對于“美”的頌揚和欣賞不只是凈化心靈、感化民眾的有效方式，還是從藝術的角度開啟民智，尋求真理的一種途徑。自然之美，美在造物主的神奇，大自然的鬼斧神工，美在初升的朝陽與殘落的晚霞，美在其無私的供養著眾多民眾。這些事物的存在除了帶給人視覺與心靈上美的感受之外，還養育了一代又一代人，滋養著無數的生命。這些生命生活在由自然和社會共同構成的世界中，不斷展現著生命本身所帶來的奇跡，可以說，也是一種生命之美的體現。道德之美、人性之美是“善”的實踐，是對社會的無私貢獻，是一種促進社會良性發展，人民獲得幸福生活的積極力量。這些不同形式的美的熏陶帶給人與社會積極正面的影響因素，有助于人們道德品質的提升以及精神境界的升華，在追求真理與實踐“善”的過程中取得好的結果。薩迪就是基于生命哲學中“美”的內涵與韻味闡述了自己對于“美”的認識及頌揚。

在詩集中，薩迪美感的傳達依托于其語言、思想和藝術形式等三方面。比如在薩迪對青春與愛情進行論述的時候，他講述了這樣一個故事：“有一天友人來訪，他出門迎接的時候過于激動，不小心帶翻了燭臺，友人進屋后責問他說，為什么看到我來了就熄滅燭臺呢，詩人回答說，我以為是太陽進來了。”這個小故事充滿機智與趣味，更重要的是將兩人之間的深厚情誼闡述得淋漓盡致，這是薩迪對于人性之美中友情的熱情謳歌。在另外一篇故事中，他講道：“友人們總是笑我太過癡情，如若他們看到她就會理解我的不幸。你的容顏是如此美麗，讓他們為責備我的癡情而感到愧疚?！边@是對于愛情的頌揚與闡述，在戀人的眼中，摯愛就是世間最美麗的人，為她癡情為她瘋狂，都是愛情魅力的體現。正如紀伯倫所說，“愛情是人珍惜生命的開端，是人熱愛生活的起源”，由此可見，愛情的魅力有多么的大，薩迪對于愛情的頌揚也是一種對于人性之美的頌揚。在語言的使用上，薩迪多用各具特色的語言去講述故事或闡述哲理，比如他描述兩個久未見面的朋友所使用的語言就充滿哲理意味：一個人見到多年未曾見面的朋友，他對朋友說，你到什么地方去了，我好想你。朋友回答說，一個人寧可讓人想念，也不能惹人討厭。他描述愛情時語言優美：“醉眼朦朧的美人啊，你遲遲才來，你來了我就不再把你放開。與有情人遲遲才能相見，遲遲相見才不至于彼此厭煩?！彼械弁醣┬袝r言辭犀利：“有個無道昏君正在午睡，我說，愿他永遠如此，因為他是天下最惡的人，醒不如睡，生不如死?！彼_迪廣泛吸收了古典文學和民間文學的精華，通過豐富的語言、充滿機智的巧喻以及貼切的比喻，賦予了《薔薇園》充實而豐富的內涵，給后世留下了寶貴的精神財富以及一部偉大的文學作品?！端N薇園》美麗芬芳，既陶冶性情，又增長智慧，雖然內部也存在一些過時的有些消極甚至宿命的成分，但是更多的道理還是很深刻的，具有很強的指導意義。

作為世界文學史上杰出的詩人，穆斯里哈丁·薩迪的《薔薇園》為后世留下了寶貴的財富，其作品中對于生命哲學“真、善、美”的闡釋與頌揚對于世界各國人民都產生了深遠影響，成為鼓舞和指導人們追求幸福獲得成功的重要人生指導以及思想來源。

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作者簡介：張宏娟，女，1982—，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，助教，研究方向：英語教學法，工作單位：齊齊哈爾醫學院外語部。