幸福公式與心理感受計量

鄒東濤

一個掌握著公權力的、好的政府，肩負著為社會、為人民創造幸福、供給幸福的社會歷史責任。而政府創造幸福、供給幸福，不是具體地去派發面包，而是為社會、為人民創造和提供良好的制度

近些年來，全國不少地方掀起了設計幸福指數、打造“幸福城市”熱，評出了十大幸福城市：杭州、珠海、長春、青島、成都、桂林、大連、昆明、長沙、天津。還有更多的城市如廣州、深圳、武漢……建成了幸福城市，“幸福”的接力棒傳遍全國。

而近兩年國內外關于《中國30個省會城市生活質量調查報告》和“全球幸福指數”的數據，則與上述“幸福城市”大相徑庭。幸福在中國從來沒有像今天這樣被追求、被追問、被關注、被懷疑、被評價、被爭論。

幸福的基本公式

幸福是人對生活和境遇的主觀心理感受。這又分兩個層面：一是個人對生活和境遇的主觀心理感受；二是個人或群體對社會狀況的主觀心理感受。人的幸福感不是絕對的，而是相對的。這種幸福感的相對性主要是“欲望”和“滿足”的比較。以下以六個“欲望”和“滿足”的基本公式和擴展公式來分析：

公式Ⅰ：幸福=滿足/欲望。這個公式表明，幸福的主觀感受與滿足成正比，而與欲望成反比。容易滿足的人和群體，只要好好地過著日子，衣食住不愁，與人善處，家庭溫暖，鄰里和睦，沒有天災人禍，都會充滿著幸福感。而欲壑難填的人，永遠都會感到不幸福。這是測量“幸福”的基本公式。以下是“幸福”的擴展公式。

公式Ⅱ：幸福=現在的收益（境遇）/過去的收益（境遇），這是個人（或家庭）縱向比較幸福感，即“現在”與“過去”的比較幸福感。即這個公式表明，假定在做同樣的工作情況下，如果現在的收益（境遇）遞增，幸福感則上升；如果現在的收益（境遇）不變甚至遞減，幸福感則下降。

公式Ⅲ：幸福=他人的收益（境遇）/自己的收益（境遇），這是個人（或家庭）橫向比較幸福感。公式Ⅲ表明，假定“自己”與“他人”工作能力和工作績效一樣，或者他人還不如自己，那么，如果“他人”的收益（境遇）大于“自己”，幸福感則下降。橫向比較幸福感是“攀比型幸福感”，也可稱為嫉妒型幸福感，即俗語所說的“人比人，氣死人”。

公式Ⅳ：幸福=自然環境的感受/對自然環境的期望。如果人生活在優美的自然環境中，幸福感必然上升；如果人生活在不優美、特別是污染的環境中，幸福感必然下降。為了增進人們的環境幸福感，就必須不斷地改善和優化自然環境。

公式Ⅴ：幸福=社會環境的感受/對社會環境的期望。如果人生活在和諧的社會環境中，如人際友好，團結互助，安全，沒有犯罪，幸福感必然上升；如果人生活在不和諧甚至動亂的社會環境中，如人際冷漠，犯罪率高，不安全，幸福感必然下降。

公式Ⅵ：幸福=政治環境的感受/對政治環境的期望。如果人生活在政治民主、官員廉潔、親民、愛民和勤政的環境中，幸福感必然上升；如果人生活在缺乏民主、官僚主義嚴重、不斷爆出貪官污吏腐敗丑聞的環境中，幸福感必然下降。

這表明，影響“幸福”的要素是多方面、多樣化的。因此，衡量幸福的公式則可以進一步擴展為總公式：H=f（a、b、c、d、e……n）

蕓蕓眾生中，社會人的幸福要素是多元的，筆者認為，從理論研究和社會實踐上主要應當考察以下四個方面：一是物質享受方面的滿足；二是個人、家庭和親友的情感；三是人對自然、社會和政治環境的需求，即自然環境優美、社會和諧、政治的廉勤等；四是人的信仰、人生自我價值追求的實現及其感受。

決定人民是否幸福的首要因素

決定人民是否幸福的首要因素是“制度”，一個好的制度，可以為人民創造幸福；一個不好的政府，則可能使人民不幸福甚至帶來災難。

一個掌握著公權力的、好的政府，肩負著為社會、為人民創造幸福、供給幸福的社會歷史責任。而政府創造幸福、供給幸福，不是具體地去派發面包，而是為社會、為人民創造和提供良好的制度。這個良好的制度，一是能夠最大限度地促進生產力的發展；二是能夠建立一個普惠的社會保障和社會福利制度，特別是少有所撫，老有所養；三是建立一個良好的教育制度，使人民能夠得到自立、自強、自富的能力；四是建立一個公正、公開的政治、法律制度，使人民享有充分的民主權利，同時最大限度地抑制腐敗；五是建立一個既具有激勵作用，又具有抑制貧富懸殊過大的收入配分調節制度；五是建立和保護良好的社會人文環境和自然環境。

一個國家和社會的人民幸福與否，政府擔當著首要責任。但人民——每個人，不是要“躺在幸福之床上悠哉享受幸福”，而是都要做幸福的創造者。除喪失勞動能力的人之外，一個社會如果能夠不勞而獲享受幸福，必然會使懶惰之風盛行，結果會造成一個貧窮落后和大家都不幸福的社會。品嘗自己創造的幸福才是真正的幸福。

“幸福”不斷攀升的路徑

在中國歷史長河的長河中，很多時期王朝傾覆、兵荒馬亂、天災人禍、社會動蕩、民不聊生，小康和幸福是可望而不可及的畫餅。當歷史進入20世紀70年代末的改革開放，小康理論和讓人民幸福起來一下子成為中國的宏圖大略和社會實踐。

“三落三起”的鄧小平在20世紀70年代后期“第三起”之后，首先總結歷史經驗和教訓，糾正過去留下的遺憾，果斷停止“以階級斗爭為綱”的政治口號，堅持以經濟建設為中心，構思著“建設小康社會”的宏偉藍圖。

鄧小平把“小康社會”的設想進一步升華為中國社會主義現代化建設的宏偉目標：第一個目標就是到本世紀末達到小康水平；第二個目標就是要在30至50年內達到或接近發達國家的水平，進而提出了中國現代化“三步走”的宏偉戰略：第一步，以一九八○年國民生產總值人均二百五十美元為基數，在八十年代翻一番，達到五百美元；第二步，到20世紀末，再翻一番，人均達到一千美元；第三步，在21世紀用三十年到五十年再翻兩番。“三步走”極大地激發了全國人民的熱情。

這一設想在1987年正式被黨的十三大規劃為國家經濟發展戰略。2002年11月召開的中共十六大，進一步提出了“全面建設小康社會”的“新三步走”戰略：“2010年前是第一步，實現國民生產總值比2000年翻一番，人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經濟體制；到2020年是第二步，全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會；到2050年是第三步，基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家，實現中華民族的偉大復興。”

2007年10月召開的中共十七大，進一步提出了“實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求” ；黨的十八大提出到2020年全面建成小康社會，這使得“幸福”二字更加充實。“小康—小康社會—全面建設小康社會—全面建成小康社會”的路徑，也就是“幸福”不斷攀升的路徑。

（作者為中央財經大學改革與發展研究院院長）

責編/艾蕓 美編/石玉