小巧璀璨的鼻煙壺文化

弈荸

鼻煙壺，簡而言之，就是盛鼻煙的容器，源于西方，十七世紀傳入中國。現在人們嗜用鼻煙的習慣幾近絕跡，但鼻煙壺卻作為一種精美藝術品流傳下來，而且長盛不衰，被譽為“集中各國多種工藝之大成的袖珍藝術品”。

從明末到清康熙年間，鼻煙壺的鑒賞已相當流行，直至今時今日，收藏古代精美的鼻煙壺依然是許多古董收藏家的愛好。《春冰室野乘》中描述，孫士毅在乾隆接見時，就送給皇帝一只鼻煙壺。中國鼻煙壺，作為精美的工藝品，集書畫、雕刻、鑲嵌、琢磨等技藝于一身，采用瓷、銅、象牙、玉石、瑪瑙、琥珀等材質，運用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內畫等技法，汲取了域內外多種工藝的優點，被雅好者視為珍貴文玩，在海內外享有盛譽。

鼻煙壺的起源

吸鼻煙的習俗，源自煙草發明者印第安人。意大利人大約在十四世紀選用上好的煙葉、摻入薄荷、冰片等藥材碾成粉，密封入窖陳化，經數年而生產商業化的鼻煙。

漢人吸聞鼻煙始于明代。明末鼻煙進口甚少，僅廣東一地有人吸聞。康熙開放海禁后，西方傳教士攜帶大量的鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶進入中土，吸鼻煙漸成風尚。鼻煙壺便是專門盛裝鼻煙用的，為了便于攜帶，一般大小如一包香煙。中國最初并無特制容器，康熙年間清宮造辦處制造的玻璃、銅胎畫琺瑯等各種鼻煙壺，開辟了一項工藝美術的新門類。清宮造辦處經常做鼻煙壺的作坊有玻璃廠、琺瑯作、玉作、牙雕作和鑲嵌作；壺蓋、勺由鍍金作或牙雕作配制。咸豐、同治以后，官辦作坊用貴重材料制作的鼻煙壺明顯減少，多為玻璃、瓷制品。這時民間作坊的產品大量出現，造型較單調，裝飾圖案中出現歷史人物、戲劇情節、市井風俗等題材。清末出現內畫壺，在玻璃或水晶煙壺磨砂的內壁上反畫人物、山水、花鳥等，堪稱精品。二十世紀七十年代后，內畫壺發展迅速。

從存世遺物中看，順治程榮章造的銅雕云龍鼻煙壺二十余件，是最早的鼻煙壺。康熙對西方工藝品情有獨鐘，他吸納了一批通曉玻璃煙壺制作和畫琺瑯的西方人，于紫禁城內制作鼻煙壺。鼻煙壺藝術在乾隆一朝達到極盛。玩賞收藏鼻煙壺成風，盛入鼻煙的用途漸至其次。中國傳統藝術的全部技藝：繪畫、書法、燒瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆、套料、蕩匏、鑲金銀、嵌螺鈿、貼黃等等都用在了鼻煙壺上。乾隆時鼻煙壺成了斗富顯示身份的東西。

鼻煙壺的材料、形狀與紋飾

鼻煙壺從材質上分為：金屬、玉石、有機物、陶瓷、料器、內畫和琺瑯。內蒙以銀器等金屬工藝鼻煙壺為主；遼寧盛產瑪瑙，以瑪瑙鼻煙壺為主；西藏亦以金屬工藝鼻煙壺為主。能夠制作鼻煙壺的材料很多，有金、銅、銀、瓷、料、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、翡翠、水晶、木、竹根、木變石、漆器、葫蘆、果核等，人們可以根據各自所好廣泛選擇。

鼻煙壺的造型除了扁瓶式外，還有知了、象、獅、荷花、鐘、人物、魚、雞、靈芝、茄子、蠟燭等形狀。鼻煙壺的紋飾有山水草木、花鳥蟲魚、瑞禽珍獸、亭臺樓榭、喜鵲報春、鳳穿牡丹、馬上平安、榴開百子、鯉魚龍門、貓蝶連年等。另外壺面上的文字也寓有吉祥之意，如“福祿壽”、“喜”、“事無不可向人言”、“風去在掌中”等。鼻煙壺體積微小，乃為掌中之物，便于攜帶，可以隨時地取出把玩欣賞，令人愛不釋手。

魅力四射的宮廷鼻煙壺

上世紀八十年代以來，許多受國人冷遇已久的古代文化產品漸漸受到關注，扎根清代宮廷的鼻煙壺就是一個鮮明的例子。由于研究的推動，越來越多的公私收藏交流也逐漸豐富和活躍，拓寬了原有單一官方有限的理論認知層面，為全面深入的探究鼻煙壺藝術與斷代提供了更為詳實的研究條件。據調研結果表明，三百年來，北京是世界上生產鼻煙壺時段最長、品種最多，使用鼻煙壺階層最廣，出土鼻煙壺最為集中、豐富的世界鼻煙壺之都。

玻璃鼻煙壺

料器鼻煙壺，即我國以前對玻璃的稱謂。料器鼻煙壺有其獨特好處，除不漏氣、不受濕外，還能看到所盛鼻煙的份量、成色，因此很受歡迎。料器鼻煙壺不以質地取勝，而以做工見長。其質雖為玻璃，卻能模仿各色名質，且惟妙惟肖，生動無比，比如金星料、花料、雄黃料及各種仿寶石料等。

據現有文獻資料統計，清代官方生產玻璃材質的鼻煙壺約達四萬件，是同時期其它材質鼻煙壺總量的三分之二。在北京故宮以及世界各博物館、私人收藏家的鼻煙壺藏品中，玻璃質鼻煙壺為最多，顏色也最為豐富，這與受到皇帝的推崇以及材料本身優點有著密切關系。

據《清檔》記載，雍正一朝有單色玻璃三十種。如：紅色、大紅色、亮紅色、綠色、深綠色、豆綠色、淡綠色、松綠色、假松石色、翠綠色、白色、月白色、亮白色、葡萄色、黃色、亮黃色、金黃色、橘黃色、酒黃色、藍色、深藍色、亮藍色、天藍色、雨過天晴色、紫青色、天晴色、金珀色、黑色、蜜蠟色、琥珀色等。上述三十種顏色玻璃質鼻煙壺傳世品大部分有之。從北京出土品亦偶可得見。有學者據所見實物認為：“故宮以外世界各地收藏的清代單色玻璃器不超過五百件。”或有一說：“康熙年間成功燒出的白、黃、紅、紫等多種單色玻璃鼻煙壺僅見文獻記載，而今已無實物遺存。”這一結論是否可信，尚有待進一步結合民間藏品調研論證。但應當肯定的說，康雍乾三朝玻璃制品尤其是創燒雍正朝的進口玻璃質煙壺的稀貴是等同人們孰知的官、定、哥、鈞、汝、元青花的。

玻璃鼻煙壺制作中，最著名的工藝當推“套料”，也稱“套彩”，即在藕粉底上再飾以紅、藍等各色顏料，并琢碾成不同圖案，隨類敷彩，色波流動。套料技法有兩種，一種是在料胎上遍套與胎色不同的另一色料，再于外套料色上雕琢花紋；另一種是用經加熱半熔的色料棒直接在胎上做花紋。套料工藝很有凸雕效果。套料還有套一色和套多色之分，并由各色的變換使用，做成絢麗多彩的套料器物，當時最著名的套料有“辛家皮”、“勒家皮”、“袁家皮”。其中辛家所制的套料以珍珠著稱，質量清靈秀潔。勒家所制以藕粉色取勝，質如冰雪；袁家皮與辛家皮相似。

瓷鼻煙壺

瓷鼻煙壺即瓷胎鼻煙壺。從康熙至清末二百余年間，琺瑯彩瓷皆由江西景德鎮制胎，運往京城后，由宮廷畫師彩畫燒成，其他品種則可由景德鎮獨立燒制。清代瓷器業相當發達，因此瓷鼻煙壺種類也很齊全，什么青花、斗彩、粉彩、釉里紅等瓷鼻煙壺都應有盡有。

據說清代瓷鼻煙壺制作最精的要數古月軒。但古月軒究竟如何，歷來說法不一。有人說它是清宮中一處軒名，有人說它設在圓明園中，后人曾多次查訪，均未見其蹤，也有人說它是清廷收藏歷代瓷器精品的所在，還有人說它是代指一個姓胡的畫師，是乾隆游江南時見其自設小作坊所制瓷器及鼻煙壺異常精美，便將其帶回京城，專管御窯，名號仍用其蘇州舊名，為“古月軒”。據說古月軒瓷胎畫琺瑯異常精美，其料胎上琺瑯釉彩微微凸起，畫工細致，色彩絢麗，題詞高雅，皆出自名家，因此書卷氣橫溢，很多瓷器有畫家金成的款，另外許多宮廷畫家也參與制作。

另有景德鎮著名畫師陳國治精于瓷鼻煙壺彩繪，其作品百子圖、仕女、草蟲等，皆秀麗清新，人稱海內無二。

銅胎畫琺瑯鼻煙壺

清康熙帝非常喜愛法國里摩日的琺瑯器皿，曾通過法國傳教士邀法國琺瑯匠師來清宮造辦處傳藝，生產畫琺瑯鼻煙壺，由于清朝宮廷匠師們令人驚異的模仿力，又具創新精神，在以后的年代中，畫琺瑯技藝日趨精湛，在鼻煙壺的制作上大放異彩。

當銅料用特殊溶液浸泡后，去除雜質，洗凈，便制成了銅胎，然后在其上涂飾琺瑯釉。若在釉料中加溶解銅，燒制后即能產生輝煌的黃金般的色彩效果；若加溶解銀，則會產生瑩白流動的錦緞般的藝術效果。畫琺瑯器皿的底色多為深藍色、黑色或黃色。在彩繪上，用粗壯的黑線勾勒，突出主題和輪廓，使對比更加強烈。在整個制作過程中，要保持絕對的清潔，否則燒制后的成品會有疵點。

另外，還有金、銀胎畫琺瑯。

玉鼻煙壺

玉器制作在清代發展到頂峰，玉鼻煙壺的制作當然也極精妙。乾隆時期，和田美玉每年源源不斷地運進皇宮，翡翠也大量使用，為玉鼻煙壺的制作提供了極優秀的材料，特別是一些小而圓潤的子玉，溫潤細膩，潔白無瑕，正是鼻煙壺的天賜美材。匠師們對材料巧加利用，或因此施藝，琢成天然隨形之物，或巧運匠心，將其雕琢成各類瓜果魚蟲，生動可愛。

內畫鼻煙壺四派

京派

當今內畫鼻煙壺四派均起源于北京，其中京派的歷史最為久遠。北京是中國明清兩代王朝的皇都，也是內畫鼻煙壺的發祥地，百業興旺人才咸集，經濟文化的發達，蘊育出內畫鼻煙壺藝術有著必然性，內畫畫家們汲取京都深厚的文化底蘊，逐漸地形成詩書畫印并茂的京派藝術風格。京派內畫以周樂元、馬少宣、葉仲三、丁二仲為代表。

葉仲三的作品來源主要是晚清和民國初年社會上所流行的一些畫冊，如《古今名人畫譜》、《飛影閣》等。人物題材的畫主要取自《三國志》、《聊齋》、《紅樓夢》等書中的插圖，色彩鮮艷而有情節。他創作的題材廣泛，花鳥、山水、人物、草蟲、博古等無所不能。他畫的聊齋故事活靈活現，紅樓人物栩栩如生，被稱為“內畫人物一絕”。

魯派

魯派畫工云集地在山東博山，魯派因山東博山籍的內畫藝術師畢九榮在清光緒十六年（1890）從北京回到博山后發展起來。魯派最有特色的是能夠利用瓷器上用的釉彩在鼻煙盒的內壁上作畫，然后，烘燒形成內畫鼻煙壺的瓷釉畫，即使盛水畫面也毫不受損。當今的魯派內畫以李克昌先生為代表。

冀派

冀派是形成于當代，雖然形成的較晚，然而，現在的冀派內畫鼻煙壺及其相關產業的從業人員是最多的。

冀派內畫的藝術特點是精皴細染、造型準確、風格典雅，以國畫色和油畫色綜合表現手法摹擬多個畫種的畫面效果，尤其是在肖像題材方面的創作上非常突出。

王習三是清末內畫鼻煙壺四大家之一葉仲三所創葉派內畫的傳人，首批中國工藝美術大師，國家一級美術師，當代內畫鼻煙壺第一人。王習三首創“金屬桿鉤毛筆”，開創“油彩內畫技法”和“撕毛法”，被公認為內畫泰斗。

粵派

粵派在廣東汕頭。粵派以艷麗的色彩和裝飾風格著稱于世，它也是一個年輕的派系。代表人物為吳松齡。

鼻煙壺的藝術價值

在世界上，中國素有“煙壺之鄉”的稱譽，其中鼻煙壺以其精巧卓絕的制作技術，被稱為“集多種工藝之大成于一身的袖珍藝術品”。鼻煙壺之所以受重視，除了本身的實用性外，還具有送禮饋贈、身份象征等功能，自清代發展至今雖然只有三百年的歷史，但因其小巧精致、宜于把玩，一直受到中西方各大博物館及收藏界的青睞，成為中國近代文物保護的重要項目之一。鼻煙壺集結了中國雕刻、書畫、燒瓷、鑲嵌等手工藝技術，其珍貴性除了從形制、材質、紋飾、色澤上加以鑒別外，它的精致秀雅、端正勻稱亦是評賞的要點之一。

縱觀中外文物藝術品，鼻煙壺這個體積不大的文化物質卻憑借獨特魅力，以含載著人類歷史豐富的文化信息越發折射出璀璨的文化光輝。

（編輯 劉小蘇）