探析宋代繪畫(huà)中“以詩(shī)入畫(huà)”現(xiàn)象

摘要：宋代繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的高峰。它所反映的廣泛的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容在古代繪畫(huà)史上是極為突出的。宋代繪畫(huà)在技巧上有許多重要的創(chuàng)造。除了在技巧上的著重挖掘外，對(duì)“詩(shī)意”的表達(dá)，也是其繪畫(huà)高度繁榮發(fā)展的特征之一。本文試圖通過(guò)對(duì)宋代繪畫(huà)中詩(shī)意表現(xiàn)的探討來(lái)反思當(dāng)今中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，從中找到可資借鑒的裨益之道。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà)；詩(shī)意

作者簡(jiǎn)介：徐莉（1987-），女，籍貫：上海，工作單位：華東師范大學(xué)，研究生，學(xué)位：碩士，研究方向：中國(guó)畫(huà)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-7--01

一、詩(shī)畫(huà)關(guān)系探討

詩(shī)與畫(huà)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種深層次聯(lián)系作用于詩(shī)畫(huà)的構(gòu)思， 最初由蘇東坡明確提出了“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的論點(diǎn)。由此產(chǎn)生了“詩(shī)意畫(huà)”和“題畫(huà)詩(shī)”兩種形式。 中國(guó)詩(shī)畫(huà)最高審美范疇“意境說(shuō)”的建立，使我們不得不對(duì)中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形態(tài)做符合民族文化特質(zhì)的審視與界定。大凡好詩(shī)總是情景交融，而且能做到“象外有象”，越品越感其精妙。

例如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”[1]，分明是以視覺(jué)的位移牽引著一個(gè)個(gè)靜止化的空間畫(huà)面，意象之間似斷實(shí)連，愈加品味愈有身臨其境之感。由此看中國(guó)詩(shī)實(shí)際上是時(shí)空化了的視覺(jué)藝術(shù)。鄭績(jī)?cè)f(shuō)過(guò)：“布景欲深，不在乎委曲茂密，層層多疊也。其要在于由前面望到后，從高處想落低處，能會(huì)其意。則山雖一阜，其間環(huán)繞無(wú)窮；樹(shù)雖一林，此中掩映不盡。令人玩賞，游目聘懷。必是方得深景真意”[2]。可見(jiàn)，中國(guó)畫(huà)實(shí)際上時(shí)間化了的空間藝術(shù)。

二、宋代詩(shī)畫(huà)結(jié)合的外部環(huán)境

（一）畫(huà)院體制

中國(guó)繪畫(huà)史上最早的畫(huà)院制度始于五代，到宋代的“翰林圖畫(huà)院”達(dá)到鼎盛。翰林圖畫(huà)院隸屬翰林院，有主管官吏，畫(huà)家有定額。其主要的職能是掌握繪畫(huà)、捏塑（雕塑）以供奉御前及宮中裝飾使用。畫(huà)院的考試正式納入科舉考試之列，以攬?zhí)煜庐?huà)家。考試按題材分六科，用唐人詩(shī)句命題考試。看誰(shuí)的構(gòu)思巧妙，出奇制勝，并更具創(chuàng)造性。

（二） 評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

1.宋徽宗對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)的審美趣味起了舉足輕重的作用。他提出：作為一名好的畫(huà)家要在重視形似的同時(shí)，保證“詩(shī)畫(huà)相通”、追求“意高韻古”，這樣方能見(jiàn)“高出絕人之風(fēng)”，否則“黜為下等”[3]。

2.北宋畫(huà)學(xué)考試多選用意境優(yōu)美的唐詩(shī)來(lái)作為考題，并且評(píng)卷也不是以“形似”與否為標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)畫(huà)面對(duì)詩(shī)句的意境傳達(dá)的高下來(lái)判斷畫(huà)得優(yōu)劣。

此外在《宣和畫(huà)譜》中有不少內(nèi)容關(guān)注到了畫(huà)家對(duì)畫(huà)中詩(shī)意的提煉。

（三）文人參與

在宋代，由于畫(huà)風(fēng)與畫(huà)論兩方面有新的發(fā)展，繪畫(huà)得以融合詩(shī)藝與書(shū)法，繪畫(huà)的精神主要來(lái)自畫(huà)家本身優(yōu)異的稟賦。在繪畫(huà)上文人也借以運(yùn)用詩(shī)這種含蓄婉轉(zhuǎn)的達(dá)意方式來(lái)傳遞彼此間的心靈聯(lián)系。這些都為宋代繪畫(huà)中追求詩(shī)意提供了基礎(chǔ)。

三、題畫(huà)詩(shī)和詩(shī)意畫(huà)

（一）題畫(huà)詩(shī)

題畫(huà)詩(shī)是根據(jù)某件繪畫(huà)作品有感而創(chuàng)作的，所以它所含的“詩(shī)境”，是把確定的畫(huà)境引入詩(shī)中，加以闡釋和再創(chuàng)作。

（二）詩(shī)意畫(huà)

詩(shī)意畫(huà)既是依詩(shī)而畫(huà)，根據(jù)其原詩(shī)的可畫(huà)之處轉(zhuǎn)換到繪畫(huà)。段贊善所繪鄭谷《雪》詩(shī)的詩(shī)意畫(huà)雖已不復(fù)見(jiàn)，但這段記載卻分明告訴我們，他是“采其詩(shī)意景物圖寫(xiě)之，曲盡瀟灑之思”。所謂“詩(shī)意景物”，就是以詩(shī)的語(yǔ)言，擬想塑形，狀寫(xiě)自然景物。而“曲盡瀟灑之思”，則是通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)了詩(shī)人流溢于語(yǔ)言描述中的情思、韻致。

四、宋代繪畫(huà)中的詩(shī)意表達(dá)

（一）花鳥(niǎo)畫(huà)

《層疊冰綃圖》是南宋馬麟最著名的花鳥(niǎo)作品，圖中所畫(huà)兩枝梅花據(jù)稱(chēng)為綠萼梅畫(huà)，且是“宮梅”。是梅花中的名貴品種。畫(huà)幅中有楊皇后題“層疊冰綃”四字，并題詩(shī)一首：“渾如冷蝶宿花房，擁抱檀心憶舊香。開(kāi)到寒梢尤可愛(ài)，此般必是漢宮妝。”馬麟此畫(huà)原為梅花四條幅，但現(xiàn)存《層疊冰綃》一幅，其余皆不知所蹤。宋人愛(ài)梅，尤如唐人愛(ài)牡丹。在宋人眼中，梅花是高潔的象征，文人騷客紛紛為其寫(xiě)詩(shī)作賦，稱(chēng)它為“天下尤物”，隱士林和靖還有“梅妻鶴子”的佳話(huà)流傳。

《臘梅山禽圖》中一株挺直往上伸的臘梅，枝干互相交錯(cuò)而有變化。臘梅枝頭上的一對(duì)山雀相互依偎均向著左側(cè)畫(huà)面，將觀者視線引向畫(huà)外。宋徽宗自題“山禽逸矜態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭一詩(shī)”，借雙關(guān)語(yǔ)意，表述自己作這幅《臘梅山禽圖》構(gòu)思立意的初衷。宋徽宗在繪制這幅作品時(shí)內(nèi)心充滿(mǎn)了希望、理想、愛(ài)情。一種美麗幻想的寧?kù)o安閑繪畫(huà)王國(guó)，不經(jīng)意地浮現(xiàn)在筆意之中。他借臘梅、白頭鳥(niǎo)等植物來(lái)描寫(xiě)情感和生命的關(guān)系，用寒冬季節(jié)的植物來(lái)訴說(shuō)生命的堅(jiān)定，把人們?nèi)粘Ｉ罾铮壑凶畛Ｒ?jiàn)最熟悉的鳥(niǎo)類(lèi)呈現(xiàn)在畫(huà)里，借禽鳥(niǎo)之情來(lái)表明人間友情和愛(ài)情的堅(jiān)貞。

（二）山水畫(huà)

李嵩《月夜看潮圖》描繪的是錢(qián)塘江觀潮的畫(huà)面。觀潮風(fēng)氣在宋代已相當(dāng)盛行，尤其在夜晚，皓月當(dāng)空，江潮那排山倒海、有若萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)，總令觀者屏息難忘。畫(huà)面的右下角是壯麗的宮殿建筑，臺(tái)上樓中有寥寥數(shù)人。左邊是潮水的景色，奇怪的是畫(huà)者既沒(méi)有描繪氣勢(shì)磅礴的雄豪大潮，也沒(méi)有刻畫(huà)觀潮人絡(luò)繹不絕的熱鬧景象。反而用一種寧?kù)o靜謐的方式來(lái)慶祝這個(gè)自然地節(jié)慶。其實(shí)每到觀潮期間，錢(qián)塘江從江干到六和塔十余里間，車(chē)馬塞途，摩肩接踵。有身份的游客，早早租賃了沿江的樓屋，作為悠閑的看臺(tái)。一般的游客，則見(jiàn)縫插針，席地而坐。南宋皇帝也會(huì)按照慣例，在十八這天撐著黃傘，打著雉扇，在大內(nèi)登上“天開(kāi)圖畫(huà)”的高臺(tái)。為了這次與民同樂(lè)，在事先建造好的五十間臨時(shí)觀潮屋上，都張掛了彩結(jié)幕簾。貴邸豪民也競(jìng)相仿效，彩幕綿延，竟達(dá)二十余里。觀潮者如癡如醉，沒(méi)日沒(méi)夜。從蘇軾《詠中秋觀夜潮》詩(shī)云“寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看”，后人不難想見(jiàn)這種癡狂勁兒。《月夜觀潮圖》也同樣用一種巧妙的描繪方式來(lái)詮釋了景色的壯麗。詩(shī)與畫(huà)相互融合，相得益彰。畫(huà)中左上角題詩(shī)蘇軾的《詠中秋觀夜潮詩(shī)》的末二句：“寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看”。

五、繪畫(huà)中的詩(shī)意表達(dá)對(duì)當(dāng)今繪畫(huà)的啟迪

“詩(shī)意”二字我這樣來(lái)理解它，“詩(shī)情”和“畫(huà)意”兩者是并列的關(guān)系。當(dāng)人們被“感動(dòng)”時(shí)便必然有了情，然情生詩(shī)。同樣當(dāng)人受到某件事（或物）感觸時(shí)便有了意，然意生畫(huà)。當(dāng)今，中國(guó)繪畫(huà)中越來(lái)越缺少的是含蓄內(nèi)斂而又有著人文精神力量感的作品，我認(rèn)為重新來(lái)探析宋代繪畫(huà)中的“以詩(shī)入畫(huà)”的現(xiàn)象是非常有意義的，這有利于我們反思當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)中存在的問(wèn)題。

注釋?zhuān)?/p>

[1]、元 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 散曲 上海古籍出版社，2008年，第145頁(yè)

[2]、清 鄭績(jī)《夢(mèng)幻居畫(huà)學(xué)簡(jiǎn)明》 卷一論景 上海美術(shù)出版社，2004年，第45頁(yè)

[3]、張其鳳《宋徽宗與文人畫(huà)》 榮寶齋出版社， 2008年，第114頁(yè)

[4]、蘇軾詩(shī)已見(jiàn)于吳自牧《夢(mèng)梁錄》中所引。《夢(mèng)梁錄》，中華書(shū)局，第162頁(yè)