道德的力量

潘洪波

最近在央視一套熱播的《趙氏孤兒案》剛剛告別熒屏，我?guī)缀跻患宦洌凶屑?xì)細(xì)地認(rèn)真看完了，對(duì)于劇情、演員的演技等都十分佩服。

史料記載，趙氏孤兒事件主要說(shuō)的是發(fā)生在春秋時(shí)期晉國(guó)的故事，趙將軍遭到奸臣屠岸賈的暗算被滅族，趙將軍的遺孤趙武被醫(yī)生朋友程嬰用自己孩子換下，幸存下來(lái)。程嬰背著賣(mài)友求榮的罵名忍辱負(fù)重把趙氏孤兒趙武撫養(yǎng)成人，并授予文韜武略，最終得以報(bào)仇雪恨，將冤案大白于天下。

央視播出的《趙氏孤兒案》劇情做了適當(dāng)調(diào)整，增加了屠岸賈兒子屠岸無(wú)姜這個(gè)重要角色，還豐富了程嬰朋友公孫杵臼、程嬰妻子宋香、楚國(guó)使節(jié)石言、秦國(guó)使節(jié)離樓、屠岸賈謀士到滿、晉景公侍從冉白等人物形象及戲份。不少劇情做了豐富，增加不少懸疑和懸念，故事情節(jié)的跌宕起伏有力地推動(dòng)了劇情的發(fā)展，也吸引了廣大觀眾的眼球和關(guān)注。

通觀全劇突出一個(gè)主題“忠義”、“仁善”。在全劇結(jié)尾時(shí)程嬰與趙武有一段對(duì)話，程嬰教導(dǎo)趙武做人要做到八個(gè)字：“忠義是本，仁善是源。”這是中國(guó)五千年歷史文化的精髓，也是兩千年封建社會(huì)核心價(jià)值觀。屠岸賈正是利用了國(guó)君對(duì)其赤膽忠心的萬(wàn)分信賴(lài)，使得國(guó)君對(duì)宮廷政變的事態(tài)誤判，從而下達(dá)了對(duì)趙朔滅族的殘酷決定。程嬰正是基于對(duì)朋友趙朔的“義”才下決心用自己的兒子換得趙氏孤兒的生存。公孫杵臼也是因?yàn)椤傲x”字在同程嬰商議完成保護(hù)趙氏孤兒使命時(shí)，他同程嬰倆人在約定時(shí)，選擇了容易的一個(gè)任務(wù)“死”，于是公孫杵臼在同追殺趙氏孤兒的士兵大戰(zhàn)中，轟轟烈烈地死去。程嬰選擇了艱難的任務(wù)“活”，他一邊忍受失子之痛，忍受萬(wàn)民辱罵，還要同奸詐狡猾的屠岸賈周旋。所以就有很多觀眾說(shuō)，程嬰太累了。而程嬰的這高尚的道德深深打動(dòng)了對(duì)手屠岸賈，當(dāng)屠岸賈謀士到滿幾次提議滅程嬰的時(shí)候，屠岸賈都未予采納，他說(shuō)程嬰比國(guó)君還要重要：國(guó)君列國(guó)均有，程嬰只有一個(gè)。屠岸賈想輔佐兒子屠岸無(wú)姜有朝一日登上國(guó)君寶座之時(shí)，要請(qǐng)程嬰為自己效力。屠岸賈是個(gè)道德缺失的人，他卻恰恰能認(rèn)識(shí)到道德的重要性，有道之人的人格魅力讓人敬仰。道德是人類(lèi)的一種信念、信仰，對(duì)善的東西的一種行為約束自覺(jué)，是對(duì)于主流價(jià)值觀的一種捍衛(wèi)和追隨。

當(dāng)程嬰無(wú)奈寄居屠岸賈門(mén)下，同屠岸賈約定共同教授趙武和屠岸無(wú)姜本領(lǐng)時(shí)，程嬰更是盡心盡責(zé)，不偏不袒，視同兩個(gè)孩子如自己的兒子一般，教他們?yōu)槿顺贾溃捻w武略，并不是把仇恨記在敵人的孩子身上，而是一視同仁，要把敵人的孩子教育成對(duì)國(guó)家有用的人。這是一種什么樣的胸懷，所有這些，對(duì)于老謀深算的屠岸賈很是震撼，讓他揣摩不透程嬰的心思，程嬰如果真的隱藏了趙氏孤兒，目的不是為了復(fù)仇還是為了什么？為什么對(duì)屠岸無(wú)姜視同己出。如果程嬰沒(méi)有隱藏趙氏孤兒，是真心的投靠自己，怎么始終還是看不透程嬰的內(nèi)心。還是無(wú)法從心靈上靠攏與信賴(lài)，不能像同門(mén)客到滿一樣配合的那么默契。

正是因?yàn)槌虌氲乃魉鶠槌趿送腊顿Z的預(yù)想，他的道德徹底把屠岸賈打敗了，勝過(guò)千軍萬(wàn)馬。道德的力量壓的屠岸賈甚至有些窒息。但是屠岸賈對(duì)于從程嬰那里獲得的道德壓抑甚至產(chǎn)生了依賴(lài)，好像是抽了大煙一般。對(duì)于屠岸賈來(lái)說(shuō)，得到一個(gè)國(guó)家同得到程嬰的肯定同樣重要。對(duì)于一個(gè)道德缺失的奸臣仍然沒(méi)有失去對(duì)道德的仰慕與熱衷，這就是道德的力量。

屠岸無(wú)姜在程嬰的教導(dǎo)下成了一位忠君之臣，為晉國(guó)屢立戰(zhàn)功，同趙武一樣成為晉國(guó)的新星。當(dāng)屠岸賈陰謀沒(méi)有得逞，屠岸無(wú)姜為了做到對(duì)父親屠岸賈的“孝”，佯裝自殘，脅迫趙武和韓厥給他們父子一條生路，把自己的父親送出城。程嬰同流亡途中屠岸賈再次相遇，他并沒(méi)有用屠岸賈當(dāng)初對(duì)待趙氏一家的做法對(duì)待屠岸賈，不是“以牙還牙，以眼還眼，”而是“以德報(bào)怨”。程嬰對(duì)于屠岸賈的一番審判和呵斥十分精彩，程嬰不愿意給屠岸賈毒酒自裁，讓屠岸賈回到都城接受?chē)?guó)君的審判償還血債，程嬰說(shuō)的屠岸賈豁然開(kāi)朗，如醍醐灌頂，心服口服地回頭。對(duì)于一直高傲自大的屠岸賈還是徹底被程嬰折服了，鞠躬向程嬰施禮一拜。屠岸賈在精神上生有重疾，程嬰在屠岸賈的生命的最后時(shí)刻給他開(kāi)具了良藥，醫(yī)治了屠岸賈的精神疾病。程嬰也沒(méi)有忘記給屠岸賈的兒子留有后路，把屠岸無(wú)姜交給曾經(jīng)救治的秦國(guó)名將名韜所帶的商隊(duì)。

趙武也沒(méi)有以惡報(bào)惡，不是手刃殺父仇人而是目睹了仇人屠岸賈的自裁。對(duì)于趙武來(lái)說(shuō)，趙氏三百條人命的家仇比整個(gè)晉國(guó)萬(wàn)民的安危顯得次要多了，那時(shí)如何報(bào)殺父之仇也許并不重要了，而如何建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的晉國(guó)才是擺在他面前的首要任務(wù)。

責(zé)任編輯 何冰凌

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