從模糊語(yǔ)義的視角看2012年網(wǎng)絡(luò)熱詞

陳龍 栗富陽(yáng)

摘 要：模糊性是人類自然語(yǔ)言的客觀屬性。由于客觀世界包羅萬(wàn)象，而表達(dá)概念的語(yǔ)言則相對(duì)滯后，所以人們表達(dá)的語(yǔ)義不可避免地具有模糊性，模糊性是客觀事物的模糊性和人們正常交際對(duì)這種模糊性的需求在語(yǔ)言中的反映。隨著互聯(lián)網(wǎng)與人類生活的關(guān)系日益密切，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言越來(lái)越流行，其特點(diǎn)之一就是用模糊的表達(dá)手法箭射社會(huì)現(xiàn)象。本文選取2012年中出現(xiàn)的3個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞，初步探討網(wǎng)絡(luò)熱詞的模糊性。

關(guān)鍵詞：模糊語(yǔ)義 網(wǎng)絡(luò)熱詞 原型范疇

一、引言

世界上的事物、現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，所以模糊現(xiàn)象廣泛存在于自然界、人類社會(huì)、以及自然語(yǔ)言之中。雖顯模糊，但模糊現(xiàn)象卻以其極大的魅力吸引著人們，因?yàn)樗梢詮牧硪粋€(gè)視角給人們一種“朦朧美”。以中國(guó)畫中“虛實(shí)結(jié)合”的手法為例，虛與實(shí)的結(jié)合創(chuàng)造出美的意境，給人無(wú)限的遐想。這里的“虛”就可以看作是一種模糊的手法，給作品帶來(lái)了意想不到的效果。

“模糊”一詞過(guò)去常用于消極方面，后來(lái)用來(lái)表示中性概念，并逐漸作為術(shù)語(yǔ)使用。直到1965年美國(guó)控制論專家札德發(fā)表《模糊集》之后，才正式誕生了模糊理論。在此之前，很多外國(guó)學(xué)者也提出模糊的概念，如索緒爾、布龍菲爾德等。模糊語(yǔ)言在中國(guó)則發(fā)端于1979年伍鐵平教授發(fā)表的《模糊語(yǔ)言學(xué)初探》。

二、模糊語(yǔ)言的定義及產(chǎn)生原因

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2005）對(duì)“模糊”的定義為“不分明；不清楚?！痹抡J(rèn)為“模糊”實(shí)際上是指概念外延邊界的不明晰性，而概念又是通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，因此所說(shuō)的模糊語(yǔ)言，只是就表達(dá)模糊的概念詞語(yǔ)而言（陳麗，黎千駒 2004）。英國(guó)哲學(xué)大師羅素（1923）認(rèn)為，“a representation is vague when the relation of the representing system to the represented system is not one-one， but one-many.”我國(guó)學(xué)者張喬（1999）認(rèn)為，“不確定的詞語(yǔ)均為模糊詞語(yǔ)。”

人類要想充分地對(duì)復(fù)雜的客觀世界進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí)，必須采用必要的方法對(duì)客觀世界的信息進(jìn)行存儲(chǔ)和記憶。大腦對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是雜亂的，而是采取分析、判斷、歸類的方法將其進(jìn)行分類和定位。人類在千差萬(wàn)別的世界中找出相似性，并據(jù)此對(duì)其進(jìn)行分類，這樣的過(guò)程就是范疇化（趙艷芳 2000）。維特根斯坦提出的“家族相似性”就是對(duì)范疇的進(jìn)一步解釋說(shuō)明。維氏通過(guò)對(duì)game進(jìn)行研究，論述了范疇邊界的不確定性，中心成員與邊緣成員的區(qū)別以及隸屬度。在他看來(lái)，范疇的邊緣并不是界限分明的，而是模糊不清的。家族相似性揭示了語(yǔ)義范疇具有“中心”（典型）和“邊緣”（非典型成員）的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。范疇的中心是范疇的典型成員（原型），而與原型相似較低的成員屬于非典型成（Wittgenstein 1953）. 我國(guó)學(xué)者伍鐵平（1999）認(rèn)為語(yǔ)言模糊性的原因主要有以下兩個(gè)方面：一是因?yàn)榭陀^世界是一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，事物之間是普遍聯(lián)系而沒有明顯界限，存在著許多亦此亦彼性。二是人類具有通過(guò)模糊思維認(rèn)識(shí)事物的能力和交際的能力。

三、模糊語(yǔ)言的特點(diǎn)

模糊語(yǔ)言的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：

其一，外延的不確定性（伍鐵平 1999）。該特點(diǎn)是模糊詞語(yǔ)的主要特點(diǎn)。例如對(duì)身高的認(rèn)識(shí)，中國(guó)女性認(rèn)為1.65米及以上應(yīng)算高個(gè)兒，但歐美女性就不這樣認(rèn)為了。所以身高的“高”具有明顯的外延不確定性。

其二，無(wú)法對(duì)其加以精確的量化（張青 2012）。這主要體現(xiàn)在一些副詞上，副詞沒有太多實(shí)在意義，主要起到修飾的作用，所以常體現(xiàn)為程度上的差異。例如，那個(gè)箱子很重，副詞“很”就難以用精確的數(shù)據(jù)來(lái)表示，因?yàn)椴煌娜藢?duì)箱子的承受力是不同的。類似的詞語(yǔ)還有“十分”、“非常”等。

其三，內(nèi)涵的相對(duì)性（張青 2012）。該特點(diǎn)主要體現(xiàn)在一些表示事物性質(zhì)狀態(tài)的詞性上，如“酸、甜、苦、辣”等。它們之所以是模糊詞語(yǔ)很大程度上是因?yàn)樗鼈儗儆诟杏X類詞語(yǔ)，變化較大。由于每個(gè)人的認(rèn)知水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同。例如同樣一杯水，可能有人感覺燙，有人覺得溫，有的人還可能覺得涼。

四、模糊語(yǔ)義在網(wǎng)絡(luò)熱詞中的應(yīng)用

近幾年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為人們生活和學(xué)習(xí)中不可缺少的交際手段。網(wǎng)絡(luò)文化和娛樂(lè)流行文化迅速發(fā)展，這些文化中的快捷輕松和宣泄的流行語(yǔ)誘惑著面臨升學(xué)與就業(yè)雙重壓力的年輕人們，使他們能找到一個(gè)合理的方式排解心中的苦楚。

（一）網(wǎng)絡(luò)熱詞中的模糊語(yǔ)義性成因

1.東西文化價(jià)值觀的沖突。東西文化的碰撞對(duì)青少年的價(jià)值觀產(chǎn)生著影響，追求個(gè)體幸福、自由、強(qiáng)調(diào)自我、反權(quán)威成為這一影響的體現(xiàn)?！肮n”、“哈日”、“爽”等用語(yǔ)紛紛出現(xiàn)。（李萍，2007）

2.學(xué)業(yè)就業(yè)壓力。父母對(duì)孩子“望子成龍”的期盼，把自己的夢(mèng)想強(qiáng)加于孩子，獨(dú)子家庭對(duì)孩子的高期望值，過(guò)度的物質(zhì)保障使孩子容易出現(xiàn)自我中心價(jià)值取向，壓力承受能力欠缺。就業(yè)壓力是多數(shù)青年人面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因此，對(duì)模糊、輕松的言語(yǔ)方式成為許多青年人釋壓的一種方式。

3.個(gè)人成熟，獨(dú)立的欲望與對(duì)傳統(tǒng)反叛的心理。

（二）模糊語(yǔ)義現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)熱詞中的應(yīng)用

本文選用的2012年網(wǎng)絡(luò)熱詞均來(lái)自網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)（騰訊微博、新浪微博及百度搜索），所以具有一定的代表性，能夠很好地反映中國(guó)現(xiàn)階段的語(yǔ)言現(xiàn)象。

1.你幸福嗎？

2012年央視推出的一調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”央視記者采訪了各行各業(yè)的工作者，于是“你幸福嗎？”這個(gè)問(wèn)題迅速走紅。盡管收到了“我姓曾”“我耳朵不好”等許多雷人的回答，但這個(gè)問(wèn)題卻引發(fā)了中國(guó)人對(duì)幸福的深入思考。

“幸福是什么？”古今中外很多哲學(xué)家對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入的思考，但仍沒達(dá)成共識(shí)。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“幸?！倍x為一種持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的對(duì)生活的滿足和感到生活有巨大樂(lè)趣并自然而然地希望持續(xù)久遠(yuǎn)的愉快心情。根據(jù)模糊語(yǔ)言的內(nèi)涵相對(duì)性特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的認(rèn)知水平及背景文化知識(shí)會(huì)使他們對(duì)幸福的理解出現(xiàn)很大的差異。對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，一日三餐能吃飽就覺得很幸福了；而對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，即使擁有了豪宅、名車等也不能滿足其對(duì)幸福的追求。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)環(huán)境，央視做此項(xiàng)調(diào)查的目的是為了了解國(guó)民的生活質(zhì)量，但當(dāng)一位老人說(shuō)出“我姓曾”的雷人回答后便觸動(dòng)了國(guó)人的神經(jīng)。學(xué)業(yè)、就業(yè)、生存、生活的成本和壓力越來(lái)越大，實(shí)質(zhì)上越來(lái)越多的國(guó)人在現(xiàn)實(shí)面前是難以感受到幸福的。在眾多網(wǎng)友的熱議和轉(zhuǎn)載中，“你幸福嗎？”便成為一種帶有調(diào)侃意味的問(wèn)候語(yǔ)。

2.正能量

“正能量”源于心理學(xué)家理査德·懷斯曼的專著《正能量》，其將人體比作一個(gè)能量場(chǎng)，通過(guò)激發(fā)內(nèi)在潛能，可以使人表現(xiàn)出一個(gè)新的自我，從而更加自信，更加充滿活力。“正能量”指的是一種健康樂(lè)觀、積極向上的動(dòng)力和情感。當(dāng)下，中國(guó)人為所有積極的、健康的、充滿希望的人和事貼上“正能量”的標(biāo)簽。

上文中對(duì)“正能量”的解釋詞語(yǔ)“積極地”、“健康的”、“充滿希望的”等詞語(yǔ)同樣給人一種難以捉摸的感覺。同一件事，在什么情況下可視之為正能量，在什么情景下就無(wú)正能量了呢？根據(jù)原型范疇理論，這些解釋性的詞語(yǔ)具有“中心”，其原型都是給人一種正面的、積極的感受，但由于客觀世界是一個(gè)沒有明顯界限的客觀連續(xù)統(tǒng)，其外延或邊緣就沒有那么明晰了，詞義的伸縮性變得較強(qiáng)，更具靈活性。正是由于模糊詞語(yǔ)意義的伸縮性和靈活性，語(yǔ)言的內(nèi)涵也就變得更為豐富。

社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)讓人們接觸的世界越來(lái)越大，能看到很多負(fù)面消息，盡管如此，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力，人們必須要鼓起勇氣，去勇敢面對(duì)，雖無(wú)力去改變，但希望通過(guò)鼓勵(lì)自己，給自己正能量，讓自己有動(dòng)力和目標(biāo)去努力拼搏。

3.最美××

“最美教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌，中國(guó)在近一兩年內(nèi)出現(xiàn)了許多“最美××”，但“最美”又是一個(gè)模糊的語(yǔ)義概念，何為最美，難道只有那樣才最美嗎？“最美”這個(gè)模糊詞語(yǔ)使用了兩個(gè)模糊語(yǔ)素，“最”和“美”，是雙重模糊（伍鐵平 1999），加強(qiáng)了模糊的特點(diǎn)，使得詞語(yǔ)的外延得到了無(wú)限的擴(kuò)大和延伸，模糊性更強(qiáng)。

近幾年很多媒體都報(bào)道了國(guó)人道德滑坡的現(xiàn)象，給人的負(fù)面情緒需要積極的力量去引導(dǎo)大眾，所以大量出現(xiàn)的“最美”是為了向人們傳遞正能量，鼓勵(lì)更多地人去做好事。此處的最美比的不是人的外表，而是人的內(nèi)心。人的內(nèi)心復(fù)雜，怎樣才能客觀地衡量和評(píng)估，實(shí)屬不易。

五、結(jié)語(yǔ)

本文基于模糊詞語(yǔ)產(chǎn)生的原因及特征，選用2012年3個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞為例進(jìn)行了解析，說(shuō)明了模糊性是語(yǔ)言的客觀屬性。但由于模糊語(yǔ)義本身是一個(gè)復(fù)雜的理論體系，本文只涵蓋了一個(gè)很小的側(cè)面，只從詞的角度進(jìn)行了模糊性分析，并沒有對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的句子層面、話語(yǔ)層面、語(yǔ)音等層面進(jìn)行分析。

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[4]李萍.現(xiàn)代都市流行詞匯語(yǔ)義模糊現(xiàn)象的內(nèi)外因[J]. 成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）， 2007.

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作者簡(jiǎn)介：陳龍（1988-），男，安徽安慶人，東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；栗富陽(yáng)（1991—），男，安徽亳州人，東北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院研究生，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。