秦皇島城市雕塑與“兩個(gè)環(huán)境”的探究

黃楠

2013年度秦皇島市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)重點(diǎn)應(yīng)用性項(xiàng)目《信息時(shí)代下的城市雕塑與“兩個(gè)環(huán)境”建設(shè)研究》 課題編號：201306093

摘要：

城市雕塑作為現(xiàn)代城市的公共藝術(shù)，是城市建設(shè)不可獲缺的部分。以“兩個(gè)環(huán)境”為出發(fā)點(diǎn)，將城市雕塑與當(dāng)今時(shí)代的信息技術(shù)及我市的生態(tài)環(huán)境特色相關(guān)聯(lián)和匹配，為秦皇島的城市雕塑建設(shè)提出了合理設(shè)想和建議，使城市雕塑真正地融入到生態(tài)環(huán)境和發(fā)展環(huán)境當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：城市雕塑；兩個(gè)環(huán)境；構(gòu)想

隨著現(xiàn)代信息科學(xué)的日新月異，發(fā)展中國家的城市化進(jìn)程還在迅速推進(jìn)，人們不得不面對城市擴(kuò)張帶來的人與自然的疏離。大多數(shù)時(shí)間住在鋼筋混凝土建筑中的城市人口，渴望生存環(huán)境的改善與心靈的交流。城市雕塑越來越多地出現(xiàn)在城市環(huán)境建設(shè)中，成為地域文化的一部分，擔(dān)當(dāng)了維系人與自然關(guān)系的重要角色。

一、 秦皇島市與“兩個(gè)環(huán)境”

（一）“兩個(gè)環(huán)境”

“兩個(gè)環(huán)境”是指著力改善發(fā)展環(huán)境和著力改善生態(tài)環(huán)境。我市領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)其重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，努力實(shí)現(xiàn)“風(fēng)清氣正、開放文明，天藍(lán)水凈、地綠山青”的總目標(biāo)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、和諧河北。

（二）秦皇島特色環(huán)境文化與“兩個(gè)環(huán)境”的關(guān)系

秦皇島是中國歷史文化名城，作為中國唯一一座以皇帝名號而得名的城市，積淀了悠久的歷史精髓和深厚的文化底蘊(yùn)。它作為具有東方神秘色彩的著名港口城市，人文與歷史的結(jié)合，獨(dú)具風(fēng)格和魅力。秦皇島市正努力改善發(fā)展環(huán)境，把秦皇島建成科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、生態(tài)文明的濱海名城。在生態(tài)環(huán)境方面，秦皇島市海域遼闊， 生物種類繁多， 生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，是國家重點(diǎn)扶持的開放性港口城市。

然而，由于近十幾年來城市的發(fā)展建設(shè)、旅游業(yè)的興起和對海洋資源的過度開發(fā)，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，如廢水隨意排放導(dǎo)致的海洋污染、過度捕撈帶來的物種比例失調(diào)，以及旅游業(yè)管理不當(dāng)產(chǎn)生的旅游垃圾等。

二、 城市雕塑與秦皇島的環(huán)境發(fā)展

（一）秦皇島城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀

秦皇島市的城市雕塑建設(shè)已有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展， 城市雕塑如《秦俑游秦》和《母子逐海》等得到了廣大市民和外地游客的廣泛好評。然而，我市城市雕塑在創(chuàng)意與建造等方面仍存在一定問題。

部分雕塑的內(nèi)容和表現(xiàn)形式雷同，與秦皇島的城市文化歷史和風(fēng)土人情不相協(xié)調(diào)，不能準(zhǔn)確表現(xiàn)出城市的性格和文化底蘊(yùn)；而城市雕塑恰恰是一個(gè)城市文化水平發(fā)展的靈魂。

此外，隨著近幾年來我國城市生態(tài)環(huán)境問題的不斷加劇，“生態(tài)雕塑”開始涌入人們的視野，成為城市和諧生態(tài)的點(diǎn)睛之筆?！吧鷳B(tài)雕塑”體現(xiàn)了人與自然、生命共感的價(jià)值觀；作為城市公共空間藝術(shù)，它通過雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳遞人與自然共生的關(guān)系。而目前秦皇島的城市雕塑正缺失“生態(tài)雕塑”這一創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式，與我市城市建設(shè)的整體規(guī)劃不相協(xié)調(diào)。

（二）秦皇島城市雕塑構(gòu)想

雕塑是城市的標(biāo)志和象征，是人文環(huán)境的點(diǎn)睛之筆，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)城市的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。如我國廣州市的五羊雕塑，生動(dòng)形象的“講述”了五羊仙子下凡的歷史傳說，體現(xiàn)了嶺南文化發(fā)源地獨(dú)特的“羊城文化”和市民豐衣足食、幸福吉祥的和諧生活。城市地標(biāo)性雕塑極大程度上的促進(jìn)了城市人文環(huán)境的發(fā)展。

作為中國唯一一座以皇帝名號而得名的城市，古人求仙入海的風(fēng)水之地，一代偉人吟誦博大胸襟的海域，秦皇島地標(biāo)性雕塑的設(shè)計(jì)將融合歷史文化、人文氣息，力求打造獨(dú)具文化特色的濱海名城。同時(shí)，設(shè)立在城市的建筑、街區(qū)、廣場和自然環(huán)境等中的雕塑作品也不容忽視，特別強(qiáng)調(diào)其與城市特定的文化、背景和環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此，我市城市雕塑應(yīng)針對區(qū)域各自的職能來進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造，如市區(qū)較集中的海港區(qū)雕塑題材以都市生活，現(xiàn)代氣息為主，北戴河區(qū)以濱海文化，沿海城市發(fā)展為主。

此外，我市居于公共場所的城市雕塑應(yīng)與生態(tài)環(huán)境和諧親善，重視雕塑與人文、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，生態(tài)雕塑越來越吸引人們的目光。它從促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)的角度出發(fā)，減少有害物質(zhì)對環(huán)境的污染，達(dá)到人與自然的共生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。由日本著名藝術(shù)家菊竹清行創(chuàng)作的雕塑《翼》，可以隨二氧化碳水平的不同而改變顏色和形態(tài)，意圖幫助人們了解環(huán)境中二氧化碳污染的威脅。針對我市生態(tài)環(huán)境的問題，城市雕塑的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意應(yīng)融入“生態(tài)雕塑”的理念，有機(jī)地把信息科技和自然界聯(lián)系在一起。

另一種雕塑類型──“垃圾”雕塑也為我市的城市雕塑發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合提供了借鑒。“垃圾”雕塑指用生產(chǎn)生活廢棄物進(jìn)行創(chuàng)作的雕塑，它既美化了城市，又增強(qiáng)了公眾低碳、環(huán)保、生態(tài)的意識。貝蒂·標(biāo)蒙的《海洋地標(biāo)項(xiàng)目》就是利用廢棄物──堅(jiān)硬的廢煤制成一種水下雕塑礁，它的意義在于通過營造一個(gè)海洋生物避難所來抵制海洋垃圾傾倒和過度捕魚所造成的生態(tài)破壞。貝蒂針對于海洋污染的“垃圾”雕塑創(chuàng)意給我市的城市雕塑設(shè)計(jì)提供了啟示。近些年來秦皇島的海洋廢棄物不斷增加，雕塑創(chuàng)造者們應(yīng)利用這些廢棄物作為雕塑原材料進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能夠廢物利用，減少資源消耗和對生態(tài)環(huán)境侵害，還能夠引起人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，從而改善人與自然的和諧關(guān)系。

三 、結(jié)語

我市城市雕塑的建設(shè)應(yīng)立足長遠(yuǎn)、科學(xué)規(guī)劃，不僅突出秦皇島市的特色，更要與城市的總體規(guī)劃相銜接，使城市雕塑與城市建設(shè)同步發(fā)展，成為我市城市建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，使城市雕塑真正地融入到生態(tài)環(huán)境和發(fā)展環(huán)境當(dāng)中。

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【作者單位：燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院】