談?wù)勚袊鴤鹘y(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的應用

紀穎藝 馮曉蘭

摘 要：五千年的歷史文明孕育了我們偉大的中華民族，而設(shè)計作為社會文化的構(gòu)成部分，中華傳統(tǒng)文化對其影響更是如此。中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)蘊是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡用之不竭的寶藏。中國的傳統(tǒng)紋樣形態(tài)種類眾多，大都含有吉祥的寓意和美好的祝愿，蘊含著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本源的精神。

關(guān)鍵詞：古典紋樣 室內(nèi)設(shè)計 吉祥寓意

一.中國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)分析

中國的傳統(tǒng)裝飾紋樣種類繁多，并且區(qū)別明顯，中國傳統(tǒng)圖案源于原始社會的彩陶圖案。按照題材形態(tài)區(qū)分則更能體現(xiàn)紋樣的特點，根據(jù)題材可以分為大致幾類：

（一）由動物演變而來的傳統(tǒng)圖紋

龍紋，龍是自古為華夏民族所崇拜的圖騰，是一種幻想的動物。傳說龍為麟蟲之長。能興風雨，利萬物，使風調(diào)雨順，豐衣足食，故為中國古代的四靈之一。古人認為它是最高的祥瑞。在中國古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等許多方面。以前只有帝王家才能出現(xiàn)龍的圖案。

鳳，居白鳥之首，是傳說中能給人們帶來和平幸福的瑞鳥，因此作為吉祥喜慶的象征。曾被作為封建皇朝中最高貴的女性代表，與帝王的象征—龍相配，她那美麗形象在民間一直廣為流傳與運用。

麒麟作為一種瑞獸，也是我國古代常用的裝飾題材。其它一些如蝙蝠圖紋，魚紋樣，仙鶴紋等，都有不同的象征意義。

（二）由文字演變而來的圖紋

回紋，明清以來回紋廣泛的用于織繡，地毯，木雕，漆器及建筑裝飾上用作邊飾和底紋。由于圖案整齊劃一而且綿延豐富，后世便賦予它諸事深遠、綿長的意義，作為一種吉祥的象征。

萬字紋，萬字紋就是“卍”形式的紋樣。萬字紋其實是古代的一種符號，通常被當作是太陽和火的象征?！皡d”在梵文中的意思為“吉祥所集”。

（三）由自然或植物演變而來的圖紋

蓮花，有名荷花，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。傳說蓮花不染塵俗，如有人以手觸之，花瓣隨之墜落。歷代以蓮花為瑞物。牡丹圖紋

《濂溪集》言：“牡丹，花之富貴者也”。牡丹外形色彩絢麗，雍容華貴，古人謂之“花王”。歷代以牡丹為奇花，常用于裝飾器物。長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

菊花又稱秋花，季秋時月始開。古神話傳說中菊花又被賦予了吉祥、長壽的含義。

海水江崖紋在家具上使用較多。通常在有龍紋的圖案中都有海水江崖紋相配合。海水象征大江大河，在海水紋的中間，聳立著山石。江水和山石組合，象征“江山”。海水江崖之上有雙龍和祥云，構(gòu)成真龍?zhí)熳又髟捉缴琊⒌脑⒁猱嬅妗?/p>

二.中國古典紋樣在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

（一）了解紋樣在特殊時代背景下的寓意

中國傳統(tǒng)圖案都有其特殊的發(fā)展過程，有著不同的時代和地域特色。不同時代不同地域的人們，由于所處的環(huán)境、時間不同，對紋樣的理解也不盡相同。所以在我們選定某個紋樣進行在創(chuàng)作之前，要弄清它在不同環(huán)境下的特殊的寓意和內(nèi)涵。尤其是具有少數(shù)民族特色以及和佛學宗教有關(guān)的題材，一定要了解在不同時代中紋樣代表的涵義。

（二）再創(chuàng)造要遵循的原則

中國的傳統(tǒng)紋樣是中國幾千年發(fā)展下來人民智慧的結(jié)晶，但隨著時代的改變，人們對于一些傳統(tǒng)的紋樣圖案急需給它們注入新鮮的血液以使得符合現(xiàn)代人們的審美需求。但是在加工創(chuàng)造時又不能太過夸張，或者偏離了原圖案的基本涵義。設(shè)計中最要注重形式美法則，形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括掌握形式美的法則，我們在根據(jù)傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計中，應自覺地運用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達到美的形式與美的內(nèi)容的統(tǒng)一。

（三）增強傳統(tǒng)圖案的時代特色

當今時代是一個飛速發(fā)展的時代，每天有許許多多新的東西出現(xiàn)在人們面前，如何給傳統(tǒng)圖案增加時代特色成為設(shè)計師的一個難題，如果只是把原有的圖形簡單的拼湊和堆砌，簡單的換一種材質(zhì)和體現(xiàn)，那設(shè)計就會顯得庸俗不堪。首先，在傳統(tǒng)紋樣的運用上必須大膽創(chuàng)新，敢于摒棄一些古板落伍的設(shè)計理念，適時的融入現(xiàn)代社會的設(shè)計思想，做到不與現(xiàn)代社會脫節(jié)，我們對之前的設(shè)計成果不能完全照搬，也不能完全摒棄，取其精華為所用。還有就是設(shè)計的風格千差萬別，形式、色彩、工藝、材料等都會影響設(shè)計的成果，設(shè)計之初就應做全面的考慮。結(jié)合現(xiàn)代的審美標準，充分考慮紋樣的時代性地域性特色。

三.小結(jié)

時代是在不斷前進的，但把民族化與現(xiàn)代化截然分開是錯誤的。在選用具有民族特色的中國傳統(tǒng)圖案的同時，要賦予它們新的時代感，要注意吸收先進的設(shè)計理念和科學技術(shù)，緊跟時代潮流，符合現(xiàn)代的審美標準，給人眼前一亮的感覺。傳統(tǒng)紋樣作為我們中華文明的一部分，我們應該把傳統(tǒng)的成為一種風格，一種時尚，使得中國的傳統(tǒng)紋樣、前人藝術(shù)的瑰寶賦予新的時代感。

參考文獻：

[1] 靳彥喬、田曉、劉春【明清家具】[M].北京：北京美術(shù)攝影出版社，2006年版.

[2] 李強【明清家具賞玩】[M]. 湖南：湖南美術(shù)出版社，2007年版.

[3] 賴單聲【明清民間木雕與圖案：博古家具雜項卷】[M].遼寧：萬卷出版公司，2010年版.

[4] 康海飛【明清家具圖集】[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005年版.