讓詩歌插上朗誦的翅膀

臧小平

我的父親臧克家是詩人。他七十余載創作生涯中所創作的詩篇，被幾代人在不同時代、不同地域和不同場合朗誦過。而我父親這位詩歌的創作者，同時也是詩歌朗誦運動和活動的積極倡導者、組織者、參與者和推進者。讓好詩插上朗誦的翅膀，走出書本和書齋，飛向人民大眾的心間，在不同時代發揮更大的作用，這同樣是我父親一生的追求和心愿。

回過頭去眺望一下父親這位世紀詩翁的人生旅程，他從少年時代就喜愛詩歌并開始進行創作，常與同好們組成詩社，探討吟唱；從青年時期投入時代與社會大潮后，他更是在歷次社會變革、民族危亡的時刻，不忘發揮詩歌朗誦這個武器不可小視的作用與影響。

1937年全面抗戰爆發后，我父親懷著滿腔抗戰激情和對日本侵略者的刻骨仇恨，立即奔赴前線。在堅守于抗戰正面戰場的五年中，他充分利用詩歌朗誦的強大藝術感染力，積極發揮其便于傳播和易于發動大眾的特點，無論是在抗日前線還是在敵后，他都放開喉嚨，激情朗誦抗戰詩篇，或是組織詩歌朗誦活動，喚起民眾抗日救亡的熱情。歷史證明，詩歌朗誦是抗戰時期進行抗日救亡宣傳的有力武器和重要內容之一。我父親任團長的第五戰區文化工作團，1938年7月至1939年春徒步遠征到鄂、豫、皖和大別山區，進行抗日救亡宣傳。對當時的情景，他曾有過這樣的描寫：“每到一地，我們都要出墻報，演小戲，唱救亡歌曲，朗誦抗日詩篇并創作文藝作品，向民眾宣傳抗戰必勝的道理。” “我們十四個，曾在多少偉大的場合中朗誦過詩，也曾在溪水邊，綠樹下，煙雨之中，做過詩歌朗誦問題的探討。” 1938年，這支文化工作團在到達商城之后的一個傍晚，就在這抗戰前線召開了第三次文藝座談會——詩歌朗誦運動大會。小小的庭院，被戰斗在前方的青年和文藝愛好者們坐得滿滿的。與會者不僅滿懷情感地朗誦了各自愛好的詩篇，而且就 “詩歌，這抗戰中的號角”，朗誦詩的內容與形式，山歌、民謠、鼓詞、小調與朗誦詩的區別；朗誦的方法，如何開展詩歌朗誦運動等問題，展開了熱烈討論。在抗戰前方舉行詩歌朗誦會和討論會，并且得到了民眾的關注和積極支持、參與，足見詩歌朗誦工作的影響和意義。我父親記得，在他當時參加過的歡迎白崇禧將軍的劇臺上，在八一三紀念大會上，詩歌朗誦都發揮了很大影響，“朗誦者的聲音、情調、姿態，抓住了每一個人的情緒，使得全場上都不敢大聲呼吸。”“不放松每一個朗誦的機會”，以達到向人民大眾宣傳抗戰必勝信念的目的，這就是父親在民族危亡關頭，克服重重艱難險阻所做的工作之一，他盡力推動、組織這項工作并參與其中。

我父親對于詩歌朗誦的推進、支持與宣傳，還表現在他的著作中。從抗戰時期開始到他去世，他這方面的文章與詩作有十余篇，涵蓋了通訊特寫、詩歌、散文和文藝理論等多個門類。最早的是寫于1938年的《詩歌朗誦運動展開在前方》。這個有關詩歌朗誦著作的開篇，就已經為我們帶來了“詩歌朗誦運動隨著民族解放的戰爭展開了”的大好信息：“在陜北有過‘破題兒的嘗試，此后，廣州、武漢……也響應了起來。……這個運動的本身已經惹起大眾的注意，已成為鐵的事實。”之后的著作還有1954年1月的理論文章《詩的朗誦》、1956年1月的新詩《迎春——迎春詩歌朗讀大會開場詩》、1963年3月的新詩《詩在發言》和《詩，站起來了！——根據在“北京首次星期朗誦會”上的講話寫成這首詩》、1981年5月的序言《要記住三億少年兒童——〈少年兒童朗誦詩選〉代序》、1983年8月的新詩《寫給日本朗誦團的同志們》、1985年6月的新詩《回來吧，快快回來吧！——為失足青少年朗誦會而作》、1985年12月的新詩《生命試卷的鑒定——向老山抗越前線戰士們致敬！》、1986年2月的新詩《藝術新花朵——祝北京朗誦藝術團建團五周年》、1986年4月的散文《來自南疆的老山蘭》、1998年尾的新詩《給殷之光同志》等。這些著作的寫作時間，從1938年到1998年，六十年的時光，貫穿了父親的大半生。從這些詩文的內容看，它們涉及對詩歌朗誦理論和現狀的研究、對青少年在這方面的關注與培養、對于詩歌朗誦活動、團體和朗誦藝術家的支持以及對國際朗誦藝術團體的關注和友情，其中不乏多首專門為各種詩歌朗誦會而寫的詩篇。父親對于詩歌朗誦這項工作的用心，足見一斑。

尤其值得重視的，是我父親寫于1954年的專門論述詩歌朗誦理論的《詩的朗誦》。在這篇三千余字的文章中，他對于詩歌朗誦的起源、現代詩歌朗誦的涵義、特點、作用和對象、開展這項活動需特別注意的事情、什么樣的詩適合于朗誦、詩朗誦的技巧和方法等諸多問題，都提出了自己的看法，而這些看法，正是他從多年實踐中提煉出的理論精華。我父親再三強調的是詩歌與人民大眾的結合，而朗誦，正是最好的渠道和工具。他指出：“詩歌朗誦漸漸形成一種運動，這種運動實際上就是詩歌與廣大人民群眾更密切、更直接結合的運動。” “‘五四文學革命以后，詩雖然革掉了舊的枷鎖，建立了新的內容和形式，但實際上這種革新了的新詩并沒有打進勞動人民群眾里去。原因很簡單，就是詩人所歌唱所抒寫的和人民所要求所希望的并不能完全一致。……抗日民族戰爭爆發之后，詩歌的范圍、影響隨著詩人們生活圈子的擴大而擴大了。朗誦運動興起了。在抗戰的隊伍里，在工廠里，在學校中，我們可以聽到詩的聲音了。到了抗戰勝利前后，朗誦詩也成了反抗國民黨統治、反抗美帝國主義壓迫、爭取自由民主的一種武器。在各種群眾運動的場合里（特別是學生運動），詩朗誦成了必不可少的節目，它所起的鼓動、燃燒作用是很大的。……新詩它終于要一步一步地從供給個人默讀（眼看）向著面對廣大群眾高聲朗誦的路上走去。”我父親是多么高興看到這種情景，因為這正是他為之努力的目標。他在文章中指出，在群眾大會上朗誦，第一件應該注意的事情，就是詩的題材和主體是否和群眾的生活、思想、要求、希望相符合，詩人的情感是否和群眾達到了一致的程度。詩的思想內容應該是群眾化的，語言應該是口語化的。越是切合聽眾實際要求的，感染力就越大，越容易產生共鳴，結果一定是成功的。在詩歌朗誦的藝術技巧上，我父親認為：朗誦的方法，因人而異，是沒有一定成規可循的。有的借助于手勢、表情甚至于服裝、道具、舞臺、燈光，這要看實際情況的需要與否。但有一條基本規律必須服從，那就是從事朗誦這篇詩的人必須對于它有深刻的了解，和它起了情感上的共鳴，對于它節奏的急緩，調子的高低，必須揣摩體會，做到一字不茍的程度才行。總之，我父親所倡導的，是他終生不渝的“文學藝術為人民大眾服務”的宗旨，因此，這篇文章涉及的多個有關詩歌朗誦方面的問題，都是圍繞著如何能更好地使之為人民大眾服務這個中心。其中的不少論點，今天讀來，仍有指導和借鑒意義。

我父親在《詩的朗誦》的結尾，寫了這樣一段話：“詩，燃燒了朗誦的人，朗誦的人再拿它去燃燒廣大的群眾。一個真正好的詩歌朗誦者，應該是一個最懂詩的人。他的朗誦不僅是一種詩的傳聲，應該是一種詩的再造。如果對于詩篇精神缺乏透徹的領會和具體的把握而僅憑某幾種類型的腔調去做，那他是不會得到成功的。”這句話，對于朗誦者對詩歌精髓的把握與理解，對于寫作者、朗誦者及聽眾情感上應產生的共鳴，提出了真理性的見地。由此，我記起了65年前我父親的一次詩朗誦。得知有這樣一次朗誦，源于我父親老友姜德明先生1979年的一封來信。信中附來了香港報紙該年發表的一篇散文《聽詩人臧克家的朗誦》。作者施寧先生在不長的文章中，回憶起：

“那是四十年代（注：1948年12月），在（香港）青山達德學院民主禮堂上，聽過一次嘹亮而又動人的聲音：就是詩人臧克家的演講與朗誦。

“這個清瘦而又帶著北方口語的詩人，在演講時，雖然使我這個廣東人不易聽得懂，但他那種手舞足蹈的激動表情，實在令我十分興奮。我聽見他說他很高興地望著座上的許多年輕人而感到自豪。

“當口若懸河、滔滔不絕的話語結束了，全場流動著一陣熱烈的掌聲。隨之側坐在講場前面的黃藥眠先生站起來說話：‘相信一定有些人聽不懂臧先生的講話，我來翻譯一下吧。剛才臧先生的演講題目是《聞一多先生的道路》。

“話剛說完，臧先生轉身想走回座位去，跟著又是一陣掌聲，聽到有人在高呼：‘請臧先生來一次朗誦。

“他微笑地搖一搖手，但為了大家的熱情，終于又拿起一支粉筆在黑板上寫了一首聞一多的遺作《一句話》，跟著又高聲朗誦起來：‘有一句話說出就是禍，有一句話能點得著火！……一邊放聲朗誦，一邊不停地頓著腳，像獅子怒吼一樣地激動著。

“快要完畢了，突然又一次呼聲：‘再來一次！

“真令我感動了，這是詩人臧克家的朗誦。”

從1948年到1979年，31年歲月流逝，卻沖洗不掉施寧先生對于我父親當年朗誦時的身姿、情態、聲音和自己被深深打動的清晰記憶。我深深理解65年前這次朗誦背后，有著父親多少親身經歷的感慨和多么深厚的情感在其中。聞一多，是招收我父親進入國立青島大學（即山東大學前身）讀書的恩師，是指引他形成自己詩歌風格的引路人。他們都是終生不渝的忠誠的愛國主義者，都曾為中華民族的解放而不畏犧牲，不懈戰斗。因此，我父親對于聞先生著名詩作《一句話》的愛國主義思想核心，理解得那樣透徹深刻。他用自己滿腔的愛國熱忱，充滿激情地朗誦這首已為祖國而獻身的恩師的愛國名篇，多重情感的匯集之下，剛剛因國民黨搜捕而來到香港的我父親那獅子般的怒吼，當然會打動每位聽眾的心。這是一次多么成功的詩朗誦！由此可見，我父親不僅是詩歌朗誦活動的積極參與者，而且是他自己提出的詩歌朗誦理論的實踐者和驗證者。

我父親一生參加過多少次詩歌朗誦活動，早已無法計算。無論是在抗戰前線還是后方；無論是在國統區還是在只避難數月的香港；無論是在全國解放后的工礦、學校、劇場甚而是沸騰的義務勞動工地上，我父親都曾忘我地投入到詩歌朗誦活動中，盡其力，傾其情，放其聲，為幾代聽眾留下了美好難忘的記憶。我至今記得，那是1958年初春。離我們當時的家不遠的建國門外，還是一片近似沼澤、荒草叢生的墳地。夏天蚊蠅撲面，臭氣四溢；冬天垃圾遍地，野狗出沒。為了改變這里的舊貌，將它修建成供群眾休憩的人工湖公園，成百上千的人們參加了義務勞動。那熱火朝天、揮汗如雨的場面，深深感染著在場的每一個人。我父親那時身體不好，本來就清瘦的身軀更顯孱弱。當他聽到修造人工湖的消息，就急急忙忙地趕到了工地上。他不僅參加了義務勞動，而且趕寫了《建國門外人工湖》、《你看你這個小姑娘》和《親親熱熱為挖湖忙》三首詩。在義務勞動的工間休息，我父親為在場群眾高聲朗誦了這幾首詩。他那帶著山東口音的朗誦聲，被尚帶寒意的春風吹得很遠很遠。這些詩和詩中對這塊土地美好未來的憧憬，贏得了一陣陣熱烈的掌聲和喝彩。我父親的朗誦為這沸騰的工地注入了新的力量。直到多年以后，遇到當年參加過那次勞動的舊日鄰居，他們還念念不忘聆聽我父親那次朗誦時的激動情景。和群眾在一起，為大眾而朗誦，這就是父親的初衷。

1957年1月，第一本全國性詩歌刊物《詩刊》創刊。身為發起人之一和第一任主編的父親，在任職的9年間，除了主編刊物外，還非常注重詩歌朗誦活動。《詩刊》老編輯白婉清同志在寫于2004年的悼念文章《深切緬懷臧克家同志》中，這樣寫道：“當時《詩刊》社時常組織詩歌座談會以及配合當時形勢的詩歌朗誦會。他不僅親自主持，有時還在朗誦會上帶頭登臺朗誦自己的新作。雖然他濃重的山東口音往往不易聽懂，但那充滿時代使命感的激情深深打動著聽眾的心。”那時的“星期朗誦會” 、“迎春詩會”和各種朗誦專場，曾產生很大影響，對于推動詩歌朗誦事業的發展，起到了很大作用。我父親在1964年4月12日“支持非洲獨立周”詩歌朗誦會上，一手拿著詩稿，一手高高舉起的激情朗誦的照片，被我們珍存至今。

在倡導和推動詩歌朗誦事業的過程中，父親與一些朗誦藝術家結下了長達數十年的深厚友誼，并傾力支持他們和這項事業的發展。1963年3月25日，北京“業余朗誦研究小組”的朱琳、董行佶、楊啟文、殷之光和趙蘊如等同志，到我家作客。這些曾為詩歌朗誦事業做出貢獻的藝術家們，在這里與父親一起探討有關詩歌朗誦的問題，一起研究如何在群眾中更好地開展這項活動。他們無話不談，相互切磋，不大的客廳中充滿著仰揚頓挫的朗誦之聲和歡聲笑語。其中，我父親交往時間最長的是殷之光先生。79歲的之光先生至今還清晰地記得，上世紀60年代，他還只是一個普通的小演員，我父親那時就曾多次語重心長地對他說：“詩歌就需要朗誦。就像是一本躺著的書，讓他能從抽屜里爬出來，從書架上跳起來，從房間里面插上翅膀飛起來，飛到廣大人民群眾中去。”在他眼中，我父親是詩壇泰斗，也是數十年間在朗誦事業上給過他許多支持、鼓勵和幫助的和藹可親的前輩。“文革”后，之光先生要在北京倡導詩歌朗誦活動，我父親立即熱情地在倡議書上簽名以表支持。之光先生任團長的北京朗誦藝術團于1981年成立后，我父親熱烈祝賀并一直關注他們的活動和發展。1986年該團建團五周年，我父親于2月18日特賦詩一首《藝術新花朵——祝北京朗誦藝術團建團五周年》，稱贊這十幾個人的集體，在幾年中克服種種困難，為朗誦事業做出了努力和奉獻。父親還曾先后給之光先生寫過多幅條幅和詩篇，贊揚他為此做出的成績，鼓勵他為這項事業繼續奮斗。我父親曾在一張條幅上這樣寫道：“你的一張口打動過多少人？到處傳播社會主義最強音。一腔熱情像翻騰的沸水，你是詩歌朗誦的一名功臣！”1998年年尾，93歲的父親又特意寫了一首詩《給殷之光同志》。滿懷感激之情，之光先生曾專門舉辦了“臧克家杯朗誦藝術大賽”，以答謝這位尊敬的老者為詩歌朗誦事業做出的貢獻和對他們的一貫支持。1986年元旦前夕，之光先生參加北京慰問團赴老山前線。臨行前，他請我父親為老山戰士寫一首詩。已入耄耋之年的父親一直被對越自衛反擊前線戰士們的英雄事跡深深感動，早有此宿愿，于是欣然命筆，很快寫出了《生命試卷的鑒定——向老山抗越前線戰士們致敬！》。在南疆戰場戰士們出發前的誓師大會，在老山前線的貓耳洞，在幾千人的集會上，之光先生高聲地激情朗誦它。這首詩中對于前線戰士生命意義和價值的高度評價與贊美，對于他們不惜犧牲、寸土不丟的偉大精神所表達的深深的崇敬、感激和頌揚之情，在戰士們中間引起了極為強烈的反響。年輕戰士從貓耳洞寫來鏗鏘誓言，刊登這首詩的戰地詩報寄到了我父親手中，前沿部隊政治部和一位團政委寫來了熱情洋溢的感謝信。之光先生還捧回一株栽種在罐頭筒中的“老山蘭”，這是前線戰士們送給父親的禮物。我父親珍愛地將它置于臥室書案的右側。他在1986年4月1日的散文《來自南疆的老山蘭》中，這樣寫道：“我被信上的話語深深地感動了。聽到殷之光同志背誦這兩節詩的時候，我也激動得淚涔涔了。詩，就應該是寫給廣大群眾讀的；詩，就應該是朗誦給戰士們聽的。自己的詩能為戰士們所欣賞，我感到莫大的光榮，莫大的鼓勵，莫大的鞭策！”在這篇散文中，我父親那種激動、高興與欣慰的情感，躍然紙上。

這就是我父親在他99年的人生中，為積極倡導和推動詩歌朗誦事業的發展，積極支持與參與這項活動，所做的點點滴滴。雖然這件工作并不是他的“主業”，不是他主要工作和主要成就之所在，但是，他畢生不渝的“一切為人民大眾”的堅定信念和人生宗旨，同樣貫穿于他對這項事業的關注和奉獻之中。（編輯 王世英）