論電影《臥虎藏龍》中碧眼狐貍的形象意義

謝江祎

【摘 要】李安執(zhí)導(dǎo)的電影《臥虎藏龍》堪稱武俠片的經(jīng)典，且至今都散發(fā)著中西文化交融的審美意蘊(yùn)。這部改編自王度廬武俠小說的電影改編了原小說大團(tuán)圓的結(jié)局，呈現(xiàn)出西方悲劇意識和東方道家思想的融合。因此，不少的文章都探討過電影里男女主人公的形象和獨(dú)特的女性意識視角，而對于電影里“碧眼狐貍”（高師娘）這一形象的思考甚少。在我看來，她的形象與男女主人公同樣，具有“符號化”的意義。

【關(guān)鍵詞】電影《臥虎藏龍》 碧眼狐貍 形象意義

從人物的稱謂即可看出其性格的復(fù)雜性。一方面，她是被朝廷和江湖恩怨糾纏多年的女賊“碧眼狐貍”，她的血液中流淌著復(fù)仇的因素，是黑暗與邪惡的象征。另一方面，她身為玉府的老嬤嬤，是府里德高望重、謙卑溫順的老人；私底下又是十年苦心傳授官宦千金玉嬌龍武功的師傅，因此她又是母性的善與愛的化身。

一

從“碧眼狐貍”其名可看出人物狡猾、陰險(xiǎn)和狠毒的特點(diǎn)。她喜歡在晚上出沒，與蔡九等人在黃土崗決斗時(shí)，身著黑衣喬扮成老太出場，腳底暗藏毒針，狡猾狠毒；樹林中飛起成群的黑烏鴉正是她邪惡的象征。我們不難看出，她與蔡九私人恩怨的背后還隱藏著一個(gè)更大的對立：朝廷與逃犯的較量。當(dāng)封建正統(tǒng)將其一步步逼向絕境的時(shí)候，她便只有以這種決絕的方式來向社會索取僅有的一點(diǎn)生存空間。因此可以認(rèn)為，她的“毒”是整個(gè)封建社會迫害的產(chǎn)物，而她只是其中的最絕望的受害者。因此，碧眼狐貍的所有的“毒”都指向封建社會和男權(quán)社會，這與她對玉嬌龍母性的光輝形成強(qiáng)烈的反差。

李慕白的加入是這場決斗的另一條線索。他稱碧眼狐貍“盜走武當(dāng)絕學(xué)，十年練劍，毒害師父”，要其償還師門血債。而碧眼狐貍卻反駁說“你師父太小看女人，即使入了房闈也不肯把功夫傳給我，死在女人手里一點(diǎn)也不冤枉”。碧眼狐貍的這一重反抗無疑是對封建社會反抗的“延宕”。如果說李慕白替師報(bào)仇象征著道家文化和武當(dāng)正宗對其反叛者的收編，碧眼狐貍的復(fù)仇則是對整個(gè)男權(quán)社會壓抑的反抗。究其根源，這是歷史的“毒”，是幾千年封建文化積淀的“毒”。有一個(gè)細(xì)節(jié)足以論證：碧眼狐貍唆使徒弟玉嬌龍?zhí)嫠驍　霸搧淼娜恕保梢娝齻儼堰@些人看做是整個(gè)父權(quán)社會的代表者，她們要對抗的是整個(gè)父權(quán)集團(tuán)的話語，而非個(gè)人恩怨。決斗最終以碧眼狐貍的逃逸結(jié)束，邪惡一方的暫時(shí)的逍遙法外讓是對封建和父權(quán)社會的反思和延宕。

二

我們極易片面地將“碧眼狐貍”視為邪惡與復(fù)仇的象征，而忽略她母性的善與愛。其實(shí)，對于人物多面性格的把握更容易讓我們看清其形象意義與悲劇根源。

人物語言和神態(tài)的反差反映其矛盾的心理。第一次出場，她以玉府老嬤嬤的身份給玉嬌龍梳頭。在這一場景中，對玉嬌龍無微不至的關(guān)愛與冷漠的神情精細(xì)地刻畫出她復(fù)雜的內(nèi)心世界。還這樣一個(gè)頗具深意的情節(jié)：“立秋了，我去幫你把窗子關(guān)好”?！按白印笔怯駤升埻ㄏ蛴窀馐澜绲奈ㄒ煌緩?，是其精神叛離原有生活軌跡的唯一出口，具體來講也就是當(dāng)晚盜取貝勒府青冥劍的唯一通道。這使觀者容易想到曹禺的話劇《雷雨》。《雷雨》中周樸園堅(jiān)持一定要關(guān)上繁漪的窗門，實(shí)則是遏制她靈魂深處叛逆思想和違背倫理道德行為，讓她在極度郁躁的環(huán)境中備受身心的懲戒和煎熬。而很顯然電影里也有同樣的隱喻：玉府這個(gè)“家”是玉嬌龍身心的囚籠，卻是她躲避追捕的藏身之地，因而有了這種復(fù)雜心理。

雖然，她利用玉嬌龍達(dá)到自己的目的，但仍然無法掩蓋對她的愛和保護(hù)。當(dāng)提到嬌龍的婚事時(shí)，她流露出母親對女兒未來前途的擔(dān)憂：“小姐長大要嫁人了，以后真不知道該會怎樣”。在影片后面，她又救起了跳入水中的玉嬌龍。此時(shí)的玉嬌龍已被家族和社會所不容，正是她給了玉嬌龍第二次生命：“這下好了，我們可以做自己的主 ”。在絕境中她用母性的光輝喚起了玉嬌龍女性意識真正的覺醒：她們都是封建社會傳統(tǒng)秩序的反叛者，都是不甘屈從于傳統(tǒng)女性形象的冒險(xiǎn)家。從這個(gè)層面講，她對玉嬌龍已超越了“母愛”的范疇，而成為其女性意識的精神啟蒙者。

三

影片結(jié)尾，碧眼狐貍誤殺李慕白而將復(fù)仇的矛頭指向玉嬌龍的原因使許多觀者費(fèi)解，她為何最終選擇放下江湖恩怨而刺殺徒弟呢？我們可以先從李慕白對玉嬌龍的“解救”談起。玉嬌龍向往自由，追求自我實(shí)現(xiàn)，但闖蕩江湖對她來說卻只為“玩玩兒而已”；她的“江湖夢”從一開始就缺乏根基。而李慕白作為武當(dāng)正宗的傳承者使她終于找到了精神的歸宿，影片結(jié)尾處玉嬌龍主動向李慕白發(fā)出曖昧信號隱喻武當(dāng)精神對玉嬌龍的成功收編。而對師愿的叛離則是她真正刺痛碧眼狐貍的“痛因”。

玉嬌龍的“背叛”宣告了碧眼狐貍一手造就的女性世界的慘敗，直到生命的最后一刻她才了悟什么是真正的“毒”：不是來自社會的壓迫和生存的絕境，而是徒弟隱藏的心機(jī)，這才是她“唯一的仇”。 至此，碧眼狐貍唯有以死來宣告了她的失敗：她絕望而無歸屬，死于觸碰到了人生極度孤獨(dú)的境地，這也就是李慕白所悟到的“寂滅的悲哀”—— 她是女性意識的失敗者，而她的毀滅則因此擁有了非凡的升華的意義。

除此之外，碧眼狐貍也是武當(dāng)正宗的叛離者，她的武功最終偏離武當(dāng)正宗而走向邪惡，這也是她不見容于世的重要原因。同時(shí)，她的結(jié)局也一定程度上代表了封建正統(tǒng)和男權(quán)主義的話語立場，以及揚(yáng)善抑惡的價(jià)值取向。盡管這種闡釋趨于從眾，但仍是我們不能忽略的視點(diǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳莉莉.論影片《臥虎藏龍》中的女性意識， 電影評介，2008（6）.

[2]侯慧杰.談《臥虎藏龍》中玉嬌龍的生命悲劇， 滿族研究，2008（2）.