書齋案頭 玉荷玲瓏

史蕓

舊時(shí)文人書齋案頭的文房用具中，用來盛水洗筆的筆洗是不可或缺的器具之一。筆洗除了實(shí)用價(jià)值之外，因其雅致精巧、造型裝飾各有千秋，深得追求優(yōu)雅和精致生活情趣的文人墨客喜愛。特別是玉質(zhì)的傳世筆洗，更是令人賞心悅目的藝術(shù)品。

明代是中國琢玉史上相當(dāng)繁榮的時(shí)期，遺存至今的明代玉器內(nèi)容豐富，碾玉技藝精湛，更為重要的是出現(xiàn)了許多小口、深膛、闊腹式的形體比較高大的立體器皿，這是明代之前琢玉史上少見的重要成就。玉筆洗正是明代玉器的一個(gè)典型代表，由于傳統(tǒng)琢玉技術(shù)已相當(dāng)成熟，工匠們的藝術(shù)修養(yǎng)也很高，再加上玉筆洗本身便屬珍玩之列，所以無不雕琢得生動活潑、玲瓏有加，藝術(shù)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實(shí)用性。本文所呈現(xiàn)的兩件明代白玉荷葉筆洗，其精湛的碾琢工藝、晶瑩潤澤的玉料質(zhì)感、玲瓏剔透的生動造型，充分體現(xiàn)了明代玉器碾琢工藝的時(shí)代風(fēng)格。

明和田白玉荷葉洗

玉洗高7厘米，寬16厘米。通體白潤，洗的整體為一蓮蓬，蓮蓬上開有一桃形洗口，洗口邊上刻蓮子，蓮蓬下邊為荷葉，舒卷的荷葉托抱著整個(gè)蓮蓬。荷葉上面及蓮蓬周圍雕有含苞待放的荷花，用絲帶或莖須束扎起蓮莖。荷葉底部刻有清晰的花莖。整體造型飽滿精美，碾琢精細(xì)，和田玉質(zhì)地上乘，是一件不可多得的珍品。此件玉器從整體造型上看，應(yīng)為明代早期的作品，和另一件相比有明代玉器通常存在的“粗大明”之嫌。

明青白玉荷葉洗

玉洗高7厘米，寬12厘米。造型為一舒卷的荷葉，葉心在下，葉邊內(nèi)卷，形成內(nèi)凹的洗心。玉洗雕有清晰的葉脈，底部有莖須，莖須蔓延到洗的兩邊，一邊為鏤空雕蓮蓬，一邊為鏤空雕開放的如意及兩個(gè)如意云頭，開放的如意又可以作筆舔。洗壁較薄，拋光細(xì)膩，顯出玉質(zhì)的潤澤。底座為象牙雕，雕有荷葉、荷花、蓮蓬、谷穗、螺螄。此洗設(shè)計(jì)巧妙、碾琢精致、玉料潤澤，加上底座的精巧，使這件玉洗觀來楚楚動人。

兩件玉筆洗都采用蓮荷為主題，可見傳統(tǒng)文化中蓮荷帶來的吉祥美好的寓意在明代很受歡迎。中國是荷的王國，《本草綱目》上說：“蓮莖上負(fù)荷葉，葉上負(fù)荷花，故名。”荷之實(shí)，也就是蓮子，荷之莖，也就是藕，荷的全身，都可以入饌。荷花有清暑解熱和止血的功能，還可藥用。荷作為食物和藥物，也早已走進(jìn)了尋常百姓家。

中國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中就有“山有扶蘇，隰與荷花”、“彼澤之陂，有蒲有荷”這樣的描述。荷花憑借它艷麗的色彩、優(yōu)雅的風(fēng)姿深入到人們的精神世界。歷代的詩詞歌賦無不對它大加歌詠。正如李商隱《贈荷花》所云：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。”荷花也被崇為君子，《群芳譜》中說：“凡物先華而后實(shí)，獨(dú)此華實(shí)齊生。百節(jié)疏通，萬竅玲瓏，亭亭物華，出淤泥而不染，花中之君子也。”

古人對蓮荷的喜愛、贊美，傳承下來就成為藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源。蓮荷是宋代以后工藝品中應(yīng)用最廣泛的題材，宋代的執(zhí)荷童子玉雕、金元時(shí)期的“春水”玉、“秋山”玉，這些傳統(tǒng)題材都給明代玉器的制作帶來了重大影響。

由于“荷”與“和”、“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音，在中華傳統(tǒng)文化中，人們經(jīng)常以蓮荷作為和睦、和平、純潔的象征。荷花出塵離染、清潔無瑕，故而中國人都以荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)作為激勵自己潔身自好的座右銘。此外，蓮蓬還因其多子，寓意連生，也是古代人們對子孫繁衍的美好希冀。

這兩件玉筆洗作為文人書案的陳設(shè)品，以美玉為材質(zhì)，以蓮荷為內(nèi)容，供文人墨客使用，更多的是為了欣賞。碾琢技藝的精湛構(gòu)成了精美的藝術(shù)品，而美玉和蓮荷的完美組合，則寄托了我國古代文人的期許，更為重要的是，它反映了我們古人對美的追求——高尚的人格品德和情操。

明 青白玉荷葉洗

明 和田白玉荷葉洗