風尚·萬燭當樓寶扇開

陳銘

雪消華月滿仙臺，萬燭當樓寶扇開。雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕山來。

一把名家制作且竹料上等的扇骨，再由竹刻高手在大骨上雕刻花紋圖案，就更加完美了。蘇州不僅制扇技藝名聞遐邇，而且涌現了不少扇刻家，楊惠義先生就是其中的佼佼者。日前，《中國收藏》雜志記者專程拜訪了這位扇骨雕刻大家。

中國收藏：聽您說出身于扇骨雕刻世家，這對您成為扇刻名家起到了怎樣的作用？

楊惠義：我祖父楊永生，上世紀20年代初在蘇州開設楊永記扇莊，所制水磨竹扇骨取材嚴格，造型達數十種。同時，描摹各種圖案紋樣作細雕，尤以禹門洞式透雕聞名于世。我父楊子英善書畫、精鑒賞、擅竹刻，在蘇州扇廠專業從事扇骨雕刻，曾以“蘇州百景”為圖案，創作了50把系列刻扇，名噪當時。

我能取得今天的成就，與出身在扇骨雕刻世家、從小耳濡目染密切相關。當然，更要靠自己長年累月勤學苦練，才能練就過硬刀功，同時還要多讀書，擴大視野，陶冶情操，提高藝術修養，雕刻的扇骨才能雅俗共賞。

中國收藏：扇骨上常刻哪些花紋圖案？花紋圖案不同，雕刻技法也不一樣嗎？

楊惠義：折扇大骨多刻山水、人物、花鳥畫和正、草、篆、隸書法。雕刻技法主要有兩種：一是淺刻，也叫陰刻；另一種是陽刻。兩種技法都可以用來刻畫、刻字，但各有側重，即各有表現優勢。陰刻刻出的線、點、塊等均顯凹狀，深深淺淺，層次分明，可以將丘壑、林泉、屋宇、人物、花鳥、魚蟲表現得活靈活現，這是此法之妙。而陽刻的點、線等凸現在扇骨上，其余部分刮掉，更宜于刻金石文字、石鼓文、青銅銘文、古錢幣等，線條的斑斑駁駁都能表現出來。此外還有留青刻，即不刮掉竹皮直接陽刻，凸現的花紋圖案保留竹皮，其余部分刮掉；或直接陰刻，除所刻凹狀花紋圖案外，其余保留竹皮，以形成竹皮淺色與竹肉深色的對比效果。

中國收藏：您擅長哪種技法，是怎樣完成創作的？您曾刻過哪些花紋圖案？

楊惠義：我陰刻、陽刻都刻，尤擅陰刻。為了提高扇刻的藝術性、觀賞性，我堅持與書畫名家合作，這就猶如一首百聽不厭的歌曲，雋永的詞、曲和優秀的歌唱家合璧，才能相得益彰。傳統功力厚實的書畫家，能直接在折扇大骨上繪畫寫字，構圖、布局、筆墨、韻味等可與宣紙效果媲美。我按照名家筆墨刻線、點、塊等，形態、深淺千變萬化。有時書畫家的稿子也會出現不宜刻的地方，就要進行變通。因此，竹刻不是機械復制，而是再創作，力求刻顯的材質肌理和刀痕效果將筆墨韻味和繪畫意境表現得淋漓盡致。幾十年來，我刻過大量名家書畫，如吳木的山水、沈子丞的人物、張辛稼的花鳥、費新我的書法等，得到了書畫家們的肯定和好評。

中國收藏：您在雕刻扇骨時，如何使用刀法才能表現出畫中韻味？

楊惠義：線條是書畫的重要元素，有直、斜、弧、曲之分，刻時用雙刀法，任何一個細小筆畫至少兩刀圈切、挖刻，以表現線條的質感和細節變化。畫中的大小墨塊，平刀法、圓刀法并用，根據墨塊的干、濕、濃、淡，刻出深淺變化，稍有一點差別，就是又一個層次。

宣紙上的濕墨常會滲化，該如何表現？這就需要從畫面的整體上把握，刻出不同層次來體現墨韻變化，力求收到水墨滲化雖無似有的視覺效果。

中國收藏：拿到一把刻扇，如何識別雕刻的優劣？又怎樣來鑒賞？

楊惠義：簡易的辦法是看是否名家所刻。名家在扇骨刻成花紋圖案后，會刻款、刻印章，便于識別。仿冒名家之刻難度很大，所以扇骨不像時下書畫那樣贗品泛濫。當然，更要看雕刻的水平，上乘的扇刻布局得當、巧妙；刀法精湛，所刻線條遒勁、爽利，塊面層次清晰、豐富；細微處生動傳神，達到小中見大、以少勝多的境界。上海書畫出版社出版的大型叢書《懷袖雅物》，刊登有我的扇刻“沈子丞繪仕女納涼圖”及“行書七言詩”、“沈急白繪鐵拐李像”及“山石雙鳥圖”，代表了我淺刻的風格。

折扇愛好者要成為扇刻鑒賞行家，必須多讀書，提高鑒賞能力，若不懂書畫，就無法識別扇刻的優劣。還要多看展覽中的精品、多比較，鍛煉眼力，時間長了，鑒賞水平就會“水漲船高”。

清 楊彭年陽刻“鐘鼎銘文”（右）、“竹枝圖”（左）

楊惠義為愛徒嚴宏達示范扇刻技法難題

朱梅村《竹陰仕女》、吳湖帆節臨《劉韜碣》成扇，扇骨為近代支慈廠留青刻。

民國 張志漁留青刻“芭蕉花卉鳥石圖”（右）、“扁豆圖”（左）

楊惠義陰刻“沈急白繪蘆草飛鳥圖”（右）、“鐘馗像”（左）

楊惠義陰刻“沈子丞繪仕女納涼圖”（右）、“行書七言詩”（左）

楊惠義陰刻“沈急白繪山石雙鳥圖”（右）、“鐵拐李像”（左）