淺談語文教學中學生道德情感的培養

孫艾紅

在心理學上，道德情感屬于情感范疇，是一種高級情感，即根據社會上的道德準則評價自己或著他人的思想和行為，當自己或者別人做了好事兒的時候心情就比較愉悅；當做了與社會道德行為準則相悖的事情的時候就會不安。對別人也有同樣的要求，贊美褒揚符合社會行為準則的事情，蔑視違背社會道德的行為。小學語文教材是美的天地、情的海洋。我們要充分挖掘這一潛在因素有意識地培養學生的道德情感，促進學生用正確的道德要求規范自己的行為。那么，在語文教學中如何培養道德情感呢？

一、引導“轉化”，培養道德情感

情感具有兩級性，即屬于矛盾的雙方，比如：高興和難過、熱愛和憎恨。這些情感不是一成不變的，而是可以在一定的條件下互相轉化的。教師在教學的過程中，應該善于分析學生的情感、善于引導學生的情感，讓學生的情感從消極方面轉向積極方面。

比如《負荊請罪》中藺相如真是一位不計前嫌、寬容大度、顧全大局的士大夫。廉頗經常在別人面前辱罵他，他只當沒聽見。好幾次他的馬車被廉將軍的馬車擋住了路，他改道而行，有意避讓廉頗。學到這里，部分學生就有這樣的想法了，對藺相如很不滿，認為他膽小怕事。這時教師要不失時機地加以引導：“藺相如好幾天沒有上朝，他不是怕廉將軍，而是怕廉將軍和他鬧情緒而傷了和氣。這樣的話會有什么后果呢？”組織學生開展討論，有的說：“藺相如深知秦國之所以不敢侵犯趙國，就是因為趙國武有廉頗，文有藺相如，要是他和廉將軍為私人意氣爭執起來，就好比二虎相斗，必有一傷。”還有的說：“他之所以這樣做，是因為‘先國家之急而后私仇也。”這時的學生對藺相如充滿了崇敬之情，前面對他的不滿已經蕩然無存了。

二、創設情境，培養道德情感

人的情感往往會受到外界環境的影響，比如，在一派欣欣向榮的景象中，人們往往心情大好，心曠神怡；在一派死氣沉沉的環境中，人們也容易受其影響，心神哀傷。所以，我們應該給學生創造一個適合身心健康的情境，可以創設與閱讀教學內容相適合的情景來培養學生的道德情感。

每一篇課文內容都有與之對應的教學背景，給學生創造一個適合他們閱讀和思考的有利環境，有利于他們更加愉悅地去感知課文內容。比如，在教學《美麗的武夷山》一課時，教師可以一邊給學生播放武夷山的幻燈片，一邊播放舒緩優美的音樂，讓學生猶如在武夷山的溪水中繞著山峰游覽一樣。一邊感受著祖國的大好風光，一邊欣賞著優美的自然景色，學生的愛國主義情感很難不被激發出來。這時，教師便可以相機而發，讓學生說一說自己游覽過的名山大川和優美景色，讓學生從中感悟到祖國的偉大和富饒，培養學生熱愛祖國熱愛大自然的思想感情。

三、激發學生的共鳴和感悟，培養他們高尚的品德

情感是可以互相感染的，在一定的條件下，一個人的情感可以感染到周圍人，并且也容易受到其他人的影響，情感在一定的條件下可以互相轉化和影響。在語文課的教學工作中，我們要借助教學內容內在的力量，人物形象的偉岸高大來影響學生的心靈，啟迪他們發出思考，培養他們高尚的道德情操。

比如，在學習《為中華崛起而讀書》這一課的時候，由于課文中所選的故事離學生現在較遠，難以讓學生了解到當時的情景，難以讓學生感受到周恩來總理為中華崛起而讀書這句話帶給周圍學生的震撼。因此，我詳細了解了當時的時代背景，講解給學生聽：當時中國在帝國主義的踐踏下奄奄一息，人民生活在水深火熱中，民不聊生，而政府腐敗無能，在那種情況下，皮將不存毛將焉附？所以當魏校長問大家為什么讀書的時候，無論是“為了家父而讀書”，還是“為光耀門楣而讀書”，都難以解當時社會的困境，只有周恩來總理的一句鄭重地回答：“為中華崛起而讀書”順應時代潮流，真正把民族大任放在了自己肩上。試想，在周恩來那么小的年齡，誰能做出如此驚天動地的回答呢？我播放了部分圖片資料，并配了深情的朗誦，學生從中產生共鳴，深深感受到周恩來為國爭光、為中國人爭氣的愛國精神，也培養了學生深深的愛國主義情懷。

四、以身作則，培養學生的道德情感

言傳不如身教。縱然積極的情感能夠促進學生良好道德情感的培養，但是，真正能把學生的情感轉化為行為的還是教師自身的行為。

例如，《三個小伙伴》一文中寫了三個小動物一起栽樹的故事，它們互相配合，各顯神通，最終圓滿地完成了任務。在課上，學生分別扮演小袋鼠、小豬和小象。通過角色扮演，學生不但更好地理解了課文，更體會到小伙伴互相幫助的重要性。學生之間不再用好生與差生來區分，每個人都發現了自己的特點，有的擅長朗讀，有的擅長表演，有的擅長創編。學生在合作中發現了對方的閃光點，彼此的關系更加平等，更加友愛。

在小學階段，小學生由于年齡尚小，對社會的認識較淺，很容易走彎路，他們的道德情感正處在逐步形成期，很容易受到社會和不良道德侵蝕。因而，在閱讀教學中，我們要緊密結合課文內容，采取多種教學手段，經常對學生進行道德情感的培養，不斷強化，以培養出有道德的一代新人。

【責編 張景賢】