莫讓美育在語文課堂上缺失

肖衍豪

當(dāng)大部分教師都把注意力集中在高考的指揮棒上時，高中語文教學(xué)就變得功利而平庸，并因此削弱了語文學(xué)科的美育和德育功能。正是在這樣的背景之下，我要高聲呼吁：莫讓美育在語文課堂上缺失！

“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展……未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美和審美創(chuàng)造的能力。”這是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文具體的美育要求。然而當(dāng)前的高考模式令師生唯“高分”是求，審美教育在課堂教學(xué)中已經(jīng)嚴(yán)重缺失。

美能讓人產(chǎn)生羨慕之情，美能讓人過目而難以忘懷，美能讓人的情操得到陶冶，美能生樂，美能使人產(chǎn)生濃厚的興趣。美育有怡情冶性、啟真益智、養(yǎng)志導(dǎo)善、健體美魄的功能。面對功效卓彰的美育，我們沒有理由讓它在語文課堂教學(xué)中缺失。

美無處不在，處處都有美，更何況入選高中語文課本的文章文質(zhì)兼美，很多都是中外文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它們題材廣泛，體裁全面，格調(diào)各異。一篇篇佳作構(gòu)成一個個絢麗多彩的華美世界。高中語文教材蘊含著深廣厚重的人情美、自然美、藝術(shù)美，為教師在教學(xué)中進行美感教育提供了得天獨厚的教學(xué)資源，我們沒有理由面對如此絢爛美麗、豐富多彩的美育瑰寶而讓美育在語文課堂教學(xué)中缺失。

在高中語文教學(xué)中進行審美教育是必要而可行的，讓孩子們在美的空間里遨游吧！每一節(jié)語文課都是一次生動的美育機會。那么如何才能不讓美育在語文課堂上缺失呢？筆者就這一問題，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勗谡Z文課堂上實施美育的方法和途徑。

一、利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生受到美的熏陶

以計算機為主的信息技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中的大量使用，使得教師在教學(xué)中挖掘教材的美育資源，以最大限度地對學(xué)生實施美育變得方便易行了。教師既可以利用有關(guān)教材的視頻、音頻、圖片等創(chuàng)設(shè)情境，也可以自行設(shè)計有關(guān)的多媒體課件來教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的同時，又使他們受到美的熏陶。

我在教學(xué)陶淵明的《歸去來兮辭》時，制作了一個flash動畫片，運用舒緩怡人的音頻和淡雅優(yōu)美的視頻創(chuàng)設(shè)了三個場景：陶淵明乘舟回鄉(xiāng)；家園之樂；郊游之趣。通過欣賞這三個幽雅恬美的情境，學(xué)生不僅理解了陶淵明為什么如此厭惡官場，為什么那么向往田園生活，也受到了田園風(fēng)光之美、閑情逸致之美、淡泊名利之美的熏陶。這種美的熏陶不僅使學(xué)生身心愉悅，也啟發(fā)了他們對課文內(nèi)容的理解；不僅促使學(xué)生深入理解陶淵明其人，更使學(xué)生對污穢的官場有所了解。怡情冶性、啟真益智、健體美魄在一節(jié)課中得以完美實現(xiàn)，一箭多雕，這就是美育的功效。現(xiàn)代多媒體教育手段的融入，使得審美教育簡便易行，功效卓著。

二、賞析作品的人物形象，讓學(xué)生受到審美教育

賞析文學(xué)作品中的人物形象是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是欣賞文學(xué)作品的基礎(chǔ)所在。如果僅僅通過分析人物的語言描寫、動作描寫、心理描寫等來概括人物形象，分析人物的性格，學(xué)生會感到索然無味而失去學(xué)習(xí)的興趣。如果能深入挖掘人物身上潛藏著的人性美、人情美、人格美，讓學(xué)生對人物形象產(chǎn)生羨慕和敬仰之情，讓學(xué)生走進人物的精神世界，那么學(xué)生不僅受到美的熏陶，得到美感體驗，還完成了一次心靈的洗滌，從而健全心智。學(xué)生因為對人物產(chǎn)生了濃厚的興趣而積極主動地深入理解人物形象。例如，在教學(xué)《項羽之死》時，我沒有把教學(xué)重點放在指導(dǎo)學(xué)生如何通過分析人物的動作、語言、心理、外貌等來概括項羽的性格特征，因為這種教法千篇一律、枯燥乏味，至多也只能使學(xué)生被動地掌握概括人物形象的方法，除此之外更沒有別的收獲。于是，我把教學(xué)重點放在引導(dǎo)學(xué)生朗讀、想象，體驗“霸王別姬”片段中項羽重情重義、柔情似水的人性美和人情美，體驗生離死別之時的凄美；引導(dǎo)學(xué)生體驗“烏江自刎”片段中項羽知恥重義、視死如歸的人格美，讓學(xué)生明白了失敗的項羽實際上比那奸詐陰險、無情無義的劉邦更可愛，更可敬。在人格上，失敗的項羽是完美的，而成功的劉邦則是個缺乏人格的“痞子”。用充溢于文中的悲壯之美來感染、熏陶學(xué)生，在這節(jié)課中，學(xué)生不僅理解并掌握了項羽的形象，更重要的是他們的心靈得到了美的洗滌，他們的人格得到了提升。這種教法因注重審美教育而事半功倍、一舉多得。

三、賞析作品的意境，讓學(xué)生受到自然美的熏陶

詩歌、散文、小說中營造了許多或清新淡雅，或雄奇壯麗，或迷離飄渺，或意蘊深刻的意境，這些意境都充滿了自然美、藝術(shù)美。利用這些資源對學(xué)生進行審美教育，既能怡情冶性，健體美魄，又能引起學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們模仿創(chuàng)造的欲望。對比單純引導(dǎo)學(xué)生分析作品的思想內(nèi)容、寫作技巧，其效果好很多。例如，在教學(xué)《滕王閣序》第三段時，我調(diào)動學(xué)生利用想象走進那精美繁華、氣勢壯闊、色彩明麗的意境中，讓學(xué)生受到自然美的浸潤，讓學(xué)生去想象并感受“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的色彩明麗、氣勢壯闊、明艷而不失莊重之美，讓學(xué)生展開聯(lián)想去體驗“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”的若有若無、若隱若現(xiàn)、視通萬里、飄渺壯闊之美。學(xué)生受到自然山水之美的浸潤，不但性情得以怡冶，學(xué)習(xí)本文的興趣也倍增。

在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生體驗意境美，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到自然之美的熏陶，不但美化學(xué)生的心靈，也提高課堂教學(xué)的效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

四、吟詠誦讀，讓學(xué)生體味、感受作品的音樂美、人情美

吟詠誦讀特別適合詩歌、散文或精美片段的教學(xué)，這是一種以形入情、以聲帶情的鑒賞方法。正如宋代朱熹所言：“詩須是沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”“學(xué)生根據(jù)對作品的心領(lǐng)神會，自然入境，或抑揚頓挫，或長短疾徐，或輕重張弛，力求通過心、眼、口、耳并用的活動傳達出詩人獨特的情致及韻味。”學(xué)生因此受到音樂美與人情美的感染。例如，我在教學(xué)《項羽之死》中的《垓下歌》時，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本詩，然后引導(dǎo)學(xué)生在吟誦中體味項羽、虞姬的內(nèi)心情感：“在即將被對手?jǐn)乇M殺絕的生死關(guān)頭，古代帝王有幾個能像項羽一樣把女人當(dāng)人來看待？項羽不會像其他帝王那樣隨便結(jié)束自己愛妃的性命來保全自身的尊嚴(yán)，而是誠摯地向自己所愛的人表達自己難以割舍卻又無可奈何的復(fù)雜心情。虞姬一定是深為感動而為之殉情。”在回環(huán)往復(fù)、朗朗上口、深沉悔恨的音韻之中，學(xué)生感受到了項羽重情重義的人情美。學(xué)生在吟詠誦讀中受到音韻美、人情美的感染，同時也完善了對項羽這一悲壯的末路英雄的理解。再如，在《陳情表》一文的教學(xué)中，指導(dǎo)朗讀是本課教學(xué)的重點目標(biāo)。通過反復(fù)朗讀，學(xué)生感受到李密那悲傷、誠摯而又無可奈何的心情，以及他那拳拳孝心。學(xué)生理解了這一人物形象，進而敬重這一人物形象。學(xué)生因反復(fù)朗讀而受到一次次美的浸潤。

總之，審美教育是學(xué)校教育的目標(biāo)之一，也是更好地促進學(xué)校德育、智育的有效方法之一，因此審美教育應(yīng)該成為課堂教學(xué)的有機組成部分。我們要把德育、智育、美育有機地融合在每一節(jié)課堂教學(xué)之中，不能急功近利，不能厚此薄彼。如果每一位語文教師能努力挖掘教材中的美育資源，充分發(fā)揮審美教育的怡情冶性、啟真益智、養(yǎng)志導(dǎo)善、健體美魄的功能，那么我們每一節(jié)課都能取得事半功倍的效果，每一位學(xué)生都能體健、智高、魄美。

（責(zé)任編輯 陳劍平）