梁雪波

董輯的詩善于從日常生活經驗中擷取詩意，它不僅是一種書寫視角，也與詩人誠樸的寫作態度相關。這首詩以反詰的話語開篇，對沉陷于庸常生活中的抒情主體進行了嚴厲的自我拷問：曾經潔白的內心為何流出了濁水和污泥？而“唐詩”作為一種具有照亮意義的價值支撐，在兒子的課本上與詩人不期而遇，一種揪心的力量令詩人羞愧落淚，也猝然抓住讀者的靈魂。這首短詩從細處和平常處著手，實際上揭示了一個深刻的現代性主題，即在加速度的時代境況中，現代人焦灼而無所歸依的精神鄉愁。

原散羊

這是一首關于生命神性的詩。生命的神性就在于，它使在生活中似乎無所不能的人無端地淪陷，陷入到一種自設的虛無中去。我們總是感覺到自己生命中最重要的東西在風流云散，而我們卻孤獨地站在喧囂的生活中，把從我們身上脫落的東西化作塵埃。似乎每個人的生命都是一場盛宴，我們自己卻無心品嘗。似乎每個人的生活都是一座監獄，但這卻是我們僅有的容身之處。詩人對于生命神性的記憶，輾轉成“唐詩中找燈的夜晚”，它最終脫離了事物具體性，成為一種獨立的存在。于是當詩人因一句唐詩“淚流滿面”時，生命以最快的速度在詩人孤高的靈魂之樹上筑起神性的巢穴，隨時準備孵化生命自由之卵。這首詩讓我們看到了人作為存在的悖謬，人總是在對生活的懷疑中生活，在對生命的偏離中完成生命。

安琪

“唐詩”和“燈”的象征意義很明顯，指稱的是一種遠離俗世塵埃的純粹心靈追索的生活。人近中年的“我”如今深陷“醉和女人”中，在這樣一個夜晚被兒子課本中的某句唐詩擊中而淚流滿面，這類似突發事件的偶然表明了“我”心中柔軟的詩意觸須并未完全死滅，曾經熱烈的生活依舊可以一觸即發。而詩人把它記錄下來，或許有著激勵自己的成份在？

張永渝

讀本篇，想到力虹《為什么流淚》和陳東東的《點燈》。濃烈的色彩遇到了合宜的畫布與尺碼，揮灑、拋擲省儉了些漫溯的回憶、鑿空的執拗，卻不乏巨大的人格力量和日常沃土隨機長出的創造性想象。一頭機警、有力而艱卓的猛獸，懷著對周遭切膚之痛一般的贊美，在一本書大小的密林里，沿一條葉脈咬下去。他在尋一個漢字，如柏樺言，“一個單獨”的“獨”。江南才子望一江春水，東北大漢唐詩里舉起一盞燈。多年以后，這盞燈照亮了晦暗的邊城和外省，鄙陋的邊民借這盞燈竟也望見了刀鋒上的大鳥和變作玻璃的烏鴉（見陽子·《無形》）。

韓少君

是的，在商品和物欲時代，我們過于浮躁了。是什么剝奪了我們的寧靜和沉思。當我們看到那些急匆匆的腳步、驚慌失措的面容，聽到類似搶奪的嘈雜，我們是否應該把伸出去的手，再次放回心中。我們是否應該提著一盞燈去訪問唐詩。這就是我喜歡《沒有唐詩和燈的夜晚》最直接的理由。董輯再次把精神元素放在了燈的火焰上面，讓讀者在灼痛之時清洗一次污染。向更遠的物外，向那寧靜和深邃！

主持人語：

董輯的這首《沒有唐詩和燈的夜晚》有著一股子喃喃自語的排遣現實情感、以致嵌入更為內傾的個人“情感傳記”的純粹獨自交織態勢；確切，在詩已無需更多地光顧諸如個案型的吟唱，要么是自身與生活遭際等等的主題表呈，方才是詩意所謂繽紛充沛的渲染取向時。若是棄置口讀者的用心結合不管，這并不是詩人董輯故意要做的徽些悖逆反諷意味，如這樣的句子：“手從心中伸出”、“坐在妻兒的睡夢之外”、“潔白的紙……流淚的感覺”，而這些難道僅僅是有著內在責任的詩人刻意去掠取的、包容生命處的安靜和慰藉嗎？

——道輝

盧輝

詩歌需要激情。連占斗的《今天我看見了藍》肯定是激情推動的結果，這與敘述來“拉動”詩意走勢的詩寫方式有所不同。從這首詩來說，激情，緣起于藍。詩人鐘情的“藍”，最終不止于一種顏色，而成了無所不在的“精神投影”——也就是詩人對“藍”所認定的我是“你的原料”、“是呼喚得以呈現出豐滿的形體的土壤”。很顯然，詩人構筑的“藍”，成就了天人合一的“情墑”。

顧北

占斗的這首詩粗看以為他在對家鄉抒懷，但第四小節提示你不對，它更多抒發了一種精神向度上的東西，也就是這首詩歌最終的目的，把對家鄉的情懷上升到了精神的追求與渴望。有了這份理解，你就很容易找到自己的閱讀感覺了。那么，對于“飄移的村莊”、“回家的翹首”、“天涯之遠”以及“放棄所有的眷顧”等等你就會覺得再明白不過了。只是詩人最終對“藍”做出自我定義，稍微破壞了整首詩歌的韻味。

高漳

“我今天可以放棄肉體/整個兒地與你重合在一起”，這種非物理性存在，任何可能的空間都會成為精神投影的平臺。占斗這么寫在增加精神成本，也是他的生活支撐點或者誘因。我曾經提醒過占斗的無遮攔語言，會把自己晾在山頂上。他也無法真的像他所寫的“我在最黑暗的地方放縱著你的口味”（占斗《把悲情蓋上》），直到現在還這么樂意和內心的影像摩擦著，這種美學意義和驚覺指示只有把自己和世界斷開才能觸摸，這的確需要勇氣和天賦。而且，這種純粹的內心，我想不出還有什么需要技術。而我們需要的不是閱讀，而是防止“成為世間的贅肉”（占斗《在黑夜中照鏡子》），詩人瞬息萬變的自我憐惜。這是對世間任何嘲笑的回應。

葉建穗

占斗兄的詩歌寫作向度是喜歡“隨意”地撲捉大生活圈中的普通事物，讓靈魂瞬間初開，泄露出內心的美好與人品的厚道。占斗喜歡思考，“思便是詩”（海德格爾）。他習慣在最平常的事物中，去敘述，去尋找物與人的天然契合，他要的是非理性，不需要語言的精致，他選擇“直入與直接”。《今天我看到了藍》從眼線到肩頭漸漸地開闊起來，找到了疏朗又不失去生命的體驗，從而達到感官的某種沖擊。從“藍”的眾多意象中，詮釋精神家園中的合奏齊鳴。

潘寧光

占斗的《今天我看到了藍》直擊心靈，內心的博大與純凈呈現出來，詩歌的意美與心美、節奏美完美融為一體。曾宏

讀了《今天我看見了藍》，感覺比占斗以前的詩更靈動、飽滿，更深入和更具想象力。值得祝賀！這么多年占斗一直在堅持詩的夢想，詩歌已經給占斗以回報——那親切、樸素、充滿靈氣的表達，都是來自語言內部的表揚！

主持人語：

“藍”其實是一種色澤凸現，是單一純質色，亦是一種眺望所向，或，僅是從屬于個人情致剎那觸碰上的時空演繹。而連占斗的這首《今天我看見了藍》似乎有著另一層較為清晰的線條牽扯，在詩的第三節，詩人放置上了“親愛的”和“肉體”兩個詞，一下子便有徽些象征放射性的“以此藍非彼藍”那般。暫且不論是否是愛情詩或應景詩之類的寓意性質，至少在我想來，詩人的這“藍”遭遇，明顯有著一種“上升的拼搏感”和“空蕩且遼闊的精神”趨向抵達。

——道輝