后現代主義之后的設計概貌

施鑫

經過了後現代主義思潮的洗禮，設計不再被統一標準、固定原則所規范，設計的發展也趨于豐富平緩，開始進入到一個多元交融的時代。今天，不管是設計師還是消費者，都已經不再把設計簡單地理解為一個有用的物品。設計師在為市場和消費者提供有用產品的同時，也希望能夠表達自己的創造性和個性，甚至希望把文化、情感、環保等觀念一起融入到該產品中，使之成為美好生活及人類文化的一部分。消費者也已不僅僅滿足于產品的功能，同時他們還期望產品本身能夠傳達應有的品位、個性，以及環保意識、文化理念等等。在這樣的背景下，設計已經成為一項系統的工程，它集合了科技、美學、語義學、符號學以及各民族歷史文化傳統等諸多人類智慧。

一

在上世紀80年代以前，只要有一支鉛筆、一張繪圖桌就是可以從事設計，以至于美國著名的設計師雷蒙·羅維（Raymond Loeway）聲稱自己的一些好設計就是畫在香煙盒背面的。然而在今天的設計領域中，一支畫筆打天下的局面已一去不復返了。不了解科技、不掌握科技，就已經完全不能夠在設計行業中生存了。

如今一件比較復雜的技術產品，設計師需要在科技人員的支持下才能夠完成整個流程。在設計過程中，設計師需要工程師提供有關技術參數來保證設計造型實現的可能性。反過來，工程師也需要在設計師提供的數字模擬實物中看到一件設計品在磨損、破裂和時間的影響下會發生怎么樣的變化。設計師、科技人員彼此為對方提出建議，在相輔相成中實現技術所能支持的最好的外觀設計。這種合作會為設計師提供有關外觀造型、材料使用等非常有用的建議。設計師的設計過程成了了解科技，并與工程師共同合作，然後通過設計使用戶更加方便地使用技術的過程。今天的設計將不再是設計師的個人行為，與科技人員的合作是發展的必然趨勢。換句話說，科技更為設計師放飛想象增添了一副隱形的翅膀。世界著名的設計公司“IDEO”，在美國、歐洲和亞洲共有300多位員工，其中有一半是工程師，公司的首席執行官大衛-凱利（David Kelley）就是斯坦福大學在任的工程學教授，同時也是美國工程院院士。

在工業化時代，設計往往為了迎合批量化、標準化的生產方式而抹殺了設計師的個性與消費者的精神訴求。因為在當時沒有足以支撐設計師個性表達和消費者精神訴求的科技力量。但是今天的設計師已經從龐大內部結構的束縛中解脫出來，設計師在形式表達上獲得了極大的自由，迎來了“縱情恣意”的黃金時代。同時，今天的消費者也希望用代表自己品位的物品裝飾自己的房間，用有特點的產品表達他們的個性，也就是說，購置日用消費品的過程成了個人風格化的過程。尤其是那些緊跟時尚前沿的年輕人，幾乎每天都在關注著時尚個性產品的出現。正如法國著名符號學家皮埃爾·杰羅（Pierre Jie ROM）所說，在很多情況下，人們并不是購買具體的物品，而是在尋求潮流、青春和成功的象征。

世界著名的日用品生產廠家阿萊西公司（Alessi）就是一個典型的例子。多年來，阿萊西先後與200多位設計師合作，比如：法國的菲利普·斯塔克（Philippe Starck）、美國的邁克爾·格雷夫斯（Michael Graves）、德國的理查德·沙伯（Riehard Sapper）、意大利的亞力山士·蒙迪尼（Alessandno Mendin）、阿契勒·卡斯蒂格利奧尼（Achille Castiglion）、史蒂凡諾·喬凡諾尼（Stefano Giovannoni）等世界頂級大師，推出了一大批時尚而又個性十足的產品。

法國設計界的“鬼才”菲利普-斯塔克為阿萊西設計了水壺、攪拌器、榨汁機等諸多廚房用品，他設計的檸檬榨汁機幾乎成了阿萊西公司的標志性產品。斯塔克1998年為阿萊西設計的塑料蒼蠅拍，因為把傳統的網眼呈現為人臉的圖案而在市場上十分暢銷。阿萊西還聘請了美國後現代主義建筑大師邁克爾-格雷夫斯重新設計了理查德·沙伯曾經設計的“會叫的水壺”，盡管這把壺價格不菲，但從銷售業績來看，仍然是相當出色的。正因為有眾多大師合作，阿萊西奉獻給世人的每一件產品都堪稱經典。

二

現在環境保護已經成為世界上幾乎所有國家共同努力的方向。德國是最重視環境保護的國家之一，他們把環境保護作為設計最好的美德。為此，德國提倡在設計中盡量延長產品的使用壽命，提倡材料的重復使用。為此，設計師在設計過程中就必須考慮原材料和能源的使用、廢料和廢氣的處理、回收等問題。在這一原則下，他們想出了各種各樣的好主意，比如用紙制作板床，用薄煎餅替代巧克力外層的包裝，用爆米花替代電器紙箱里的塑料泡沫等等。在英國，政府要求2016年起所有新建住宅都必須是零碳房屋。2002年建于倫敦西南部薩頓市（sutton）的貝丁頓社區（BedZEd），是世界上第一個零碳社區，也是上海世博會倫敦零碳館的原型。美國的工業設計師協會每年都要評選卓越產品設計獎，而“生態保護”被認為是優秀設計最重要的因素之一。

在環境保護的時代呼聲中，越來越多的大公司也把節能的生產方式作為自己的經營策略。世界上最大的商用地毯制造公司英特飛公司（Interface）總裁雷·安德森（RayAndresen）在1994年提出了公司的環保目標：“零影響、零足跡”，他把2020年設為“零排放年”，希望到那時可以成功地登上“可持續發展之峰頂”。正如安德森本人所說：“我們現在生產出來的產品是一流的，因為它們都是在‘為了持續應用的原則下設計出來的?！绷硗?，安德森又創造了新的銷售策略，改賣地毯為租地毯，定期讓員工用新地毯把舊地毯替換回來再回收利用，通過反向循環以及回收技術，成功的搭起了生產材料的回路。世界最大的包裝公司之一索諾科公司fsonoc01自1990年就提出了“我們既然制造了它，我們就要回收它”的許諾，開始從用戶手中回收使用過的產品包裝，該公司現在2/3的原材料來自回收的材料，這一政策受到了客戶的熱烈歡迎，并創造了收入和銷售的新紀錄。

有人統計，我們生活中的垃圾，有80%來自設計師的設計。換句話說，設計師也是垃圾的制造者。無法在土壤中分解的塑料包裝和被丟棄的日用品，已經成為人們深惡痛絕的環境殺手，日益掠奪著人類生存的空間。而對于起著中間作用的設計師來說，環保節能應該成為自覺的職業道德。今天，一件優秀的設計，不僅僅在于它的造型，還要考慮到它是否環保，環保已經成為設計批評的重要標準。彼得·多默在《1945年以來的設計》一書中寫道：“在通常情況下，有用和令人愉快意味著一件物品必須具有對健康、安全和環境的滿意標準?！?/p>

在建筑和室內設計領域，有利于環境保護的產品被不斷開發出來，包括光電板、集熱器、吸熱百葉和有效的遮陽織物，以及太陽能集熱器、雙層隔熱玻璃、太陽能發電設備等等。如太陽光二極管玻璃窗就是一種人工智能玻璃窗，使用這種玻璃窗可以保持室內冬暖夏涼，非常有效地節約能源。這種窗戶有兩種設置，如設置在冬天檔，玻璃窗就會盡可能地吸收室外光線，并保持室內溫度，卻不使之散發；如果設置在夏天檔，則大量反射陽光，阻止熱量進入室內，保持室內涼爽。

日本福岡1995年建成的超生態樓，是利用自然通風和綠化調節室內環境、節約能源的典型例子。超生態樓是一座集購物、辦公的綜合性大樓，它的特別之處是外墻采用了階梯式的綠化帶，種上花草和樹木後，形成了都市里的一座“小山”?！靶∩健鄙暇G樹成蔭、清泉潺潺，人們可以在上面休憩健身、談天嬉戲，這樣的情景儼然是一副都市田園的浪漫意象。同時，綠化墻還會起到隔熱和保溫的作用，為室內帶來了自然、穩定、舒適的溫度。

更甚至有些設計師還致力于研究開發一些低技術的手動工具，而消費者也逐漸樂于使用這些環保有趣的可愛工具。2000年獲美國工業設計卓越獎的“Oralagex Ojex”手動式廚房榨汁機就是一個典型的例子。榨汁機流線型的造型帶有幾絲懷舊的浪漫，看起來輕松活潑。它操作簡單，采用杠桿原理把榨汁的工作程序通過一個手柄的壓力來完成，不需要任何電子能源和復雜的程序設置。產品省事省力，節約能耗，使用壽命還非常長。

三

從心理學角度來說，使人心情愉悅的物品會讓人產生積極的情緒，發現生活的美好，從而使人更好地工作。在信息社會里，網絡和虛擬社區使得人與人之間的距離漸行漸遠，于是人們對功能齊全、方便舒適、溫馨體貼的生活方式的追求就更加迫切，換句話說，除了功能以外，設計還承載了慰藉人類心靈的重任。蘋果公司的設計師喬納森·伊夫（Jonathan Ive）一向關注“情緒”、“感情體驗”和“愉悅”，他通過iPod、iMac、iPhone、iPad等一系列極具感性色彩的產品贏得了消費者的青睞。日本的GK設計公司把表達“真善美”作為設計的目標，認為設計是一種把人們的思想賦予形態的工作，設計就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實現，優秀的設計是“真善美”的體現。

蘋果公司iMac的成功是一個典型的例子。當外觀優雅流暢、色彩艷麗的iMac出現在市場上的時候，人們驚呼：電腦也可以設計成這樣！人們第一次可以透過機箱看到電腦的內部結構，雖然那些錯綜復雜的電線和集成電路板讓人摸不著頭腦，但至少可以看到“里面的樣子”了。iMac的出現為冰冷的辦公設備和沉悶的辦公方式增加了色彩和活力，在一霎那之間就讓人產生了對它的親近感。

如果說具有濃厚人情味的設計是關注人類精神層面的話，那么人性化的設計則關注的是人本身，即使用者。在這樣的設計原則下，就要把人作為設計的重要參數。這就要求設計師要考慮遠比造型色彩更為復雜的問題，這包括社會學、心理學、人機工學、美學，以及品牌推廣、市場營銷等等。例如一件新產品的開發，首先要調查產品的消費對象，包括他們的生活習慣、文化層次、消費方式、心理需求，以及偏愛的造型色彩、可以接受的價格等等。在此基礎上再考慮產品設計的定位，這樣才能使產品有針對性，滿足不同消費者的需求。

在設計中考慮特殊人群對產品的特殊要求是人性化設計的重要內容。殘疾人因為身體缺陷，往往對產品的造型、使用方法和心理都有比較特殊的要求。美國人迪恩·卡門（Dean Kerman）設計的“iBOT3000獨立機動系統”輪椅消除了殘疾人使用傳統輪椅時需要仰視的心理壓力，可以和正常人平等對話。甚至在商場購物時，他們也可以不需要售貨員的幫助，就能夠拿到商店里上層貨架上的貨物和書架上的書。

老齡化已經成為社會人口發展的趨勢，因此，為老年人而設計成為設計師們的重要課題。我們可以在市場上看的各種品牌的老年手機，在功能上均具有“三大天王、七大神鍵”的特點，而且設計入時，色彩醒目，深受老年消費者的喜愛。為老年人而設計體現了社會對老人的關懷，也使老年人感覺到自己沒有被社會拋棄和遺忘，讓他們感受到社會的溫暖。由此可見，人性化就是讓消費者感受到觸摸產品那一剎那的溫情，體會到“就像是為我量身定做”的感慨。

信息時代數字化的生存方式使人類進入了一個前所未有的生存狀態，技術的迅猛發展讓人有失控的感覺。對于物質無止盡的追求讓人們失去了價值的判斷能力，人們傳統的信仰和價值觀念在崩潰。今天，人們已經意識到技術并不能造就一個完美的社會，文化的延續才是人類社會最有價值的東西，也是人類慰藉心靈的最佳方式。因此，人們渴望通過對文明和道德的強調來找回被技術所屏蔽的理想和追求。人們希望設計既能夠滿足日常生活需要，又要能夠體現出人文關懷。

斯堪的納維亞和日本是在設計中自覺體現人文關懷而獲得成功的地區和國家。斯堪的納維亞從發展現代設計之初就注重保護和傳承本地區的傳統文化特色，上世紀50年代就以斯堪的納維亞風格在國際設計界享有盛名。在吸收了現代材料和制造方法後，他們仍然保留了傳統的手工藝因素和傳統造型的特點，幾十年來他們的風格幾乎沒有變化，但其良好的功能和精細的制作工藝，以及高雅的造型特點是他們在國際市場上獲得成功的重要原因。日本的現代設計雖然發展比較晚，但是在現代化進程中日本人努力保留了許多原汁原味的傳統文化，并將其精髓注入到現代設計中去。日本設計精致、細膩、柔美，注重細節、體貼入微，既是日本傳統文化的載體，也是日本產品熱銷國際市場的重要因素。這些把人文關懷融入現代產品設計中的國家和地區，為國際市場提供消費品的同時也在傳播他們的文化，他們的設計既是文化的傳承者也是文化的發揚者。

今天，有關什么主義的話題已經不再是設計界討論的重點，對于人類自身的關注成了更重要的話題。設計師在為市場和消費者提供具有功能性產品的時候，也希望能夠在其中表達自己的觀念和想法，這包括設計師個人的創造、個性、文化、情感、道德等。消費者也不再滿足產品上僅有的某種功能，他們還期望產品可以用來表達自己的品位和個性，以及對社會的責任。在這樣的背景下，有關設計的定義也變得越來越豐富，“功能的含義也在拓展、演變”，已經增加了技術、人機工程學、美學、心理學、社會學、倫理學等內容。也就是說，無論是設計師還是消費者，人們都已經不再把設計簡單地理解為一個有用的物品。