點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法初探

任東升

摘要：點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法的產(chǎn)生及其理念依據(jù)是——劉勰《文心雕龍·附會》、信息論、幾何學(xué)。點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法的實(shí)踐步驟：指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀找出文章中的鐘情信息點(diǎn)；理清串連這些“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的思想感情線；將點(diǎn)線構(gòu)思圖用板書展示給學(xué)生。

關(guān)鍵詞：點(diǎn)線構(gòu)思 教學(xué)法 信息點(diǎn) 思想感情線

點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法就是指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，先找出文章中的鐘情信息點(diǎn)（重點(diǎn)詞語），再理清串連在這些“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的思想感情線，從中追溯作者的構(gòu)思技巧，鑒賞文章的思想美和藝術(shù)美的教學(xué)方法。

本文擬以抒情散文為例，對點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法進(jìn)行探討。

一、點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法的理論依據(jù)及其產(chǎn)生

在文章的寫作過程中，構(gòu)思是其首先要進(jìn)行的重要一環(huán)。構(gòu)思的內(nèi)容主要包括聚材選材、主題提煉、結(jié)構(gòu)安排。聚材選材解決文章“言之有物”，結(jié)構(gòu)安排解決文章“言之有序”，主題提煉解決文章“言之有情”、“言之有理”。這正如劉勰《文心雕龍·附會》中所說：“何謂附會？謂總文理、統(tǒng)首尾，定與奪，合匪際，彌論一篇，使雜而不越者也。”他把我們現(xiàn)在所說的結(jié)構(gòu)布局稱作“附會”，認(rèn)為它是“附”辭“會”義的重要手段。大意說的是眾多的文理（材料）要靠它“總”（收攬），從頭到尾靠它定奪，材料之間的縫隙要靠它縫合，這樣，一篇文章組織成一個嚴(yán)密的整體，使眾多的內(nèi)容各得其所，多而不亂了。

而今，劉勰的這一理論已被簡化為“形散神聚”。“形散神聚”已被公認(rèn)為散文的主要特點(diǎn)之一。秦牧曾將這一理論巧妙地概括為一句生動形象的比喻：“用一根思想的線串起生活的珍珠”。這“一根思想的線”就是主題思想，就是“神”，而“生活的珍珠”就是眾多零星的材料，就是“形”。思考如何“串”即“構(gòu)思”，而“串”的方法就是結(jié)構(gòu)布局的方法。由此可看出，一篇文章的構(gòu)思寫作過程明顯存在著“點(diǎn)”與“線”的關(guān)系。眾多的材料（珍珠），即作者所言之“物”，就是文章中的若干的“點(diǎn)”，而作者所要表達(dá)的精神情意（及其情理）亦即主題思想，就是聯(lián)結(jié)文章中的那些若干個“點(diǎn)”的“線”。按照全國著名語文教師田家驊的話說，這是一種信息論、文章學(xué)、幾何學(xué)的交合體——點(diǎn)動成線，線動成篇。

“點(diǎn)”的涵義還包括有“信息點(diǎn)”、“鐘情點(diǎn)”的意思。“點(diǎn)”在文章中具體體現(xiàn)為重點(diǎn)關(guān)鍵詞語。已“化虛為實(shí)，轉(zhuǎn)化成形。”但“線”在文章中卻仍然是只可意會的“神”，是一根虛線。

在抒情散文教學(xué)實(shí)踐中，筆者根據(jù)上述理論，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以實(shí)求虛”、“先點(diǎn)后線”的方法去欣賞、分析課文，效果較佳，頗受學(xué)生歡迎——此即“點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法”的產(chǎn)生。

二、點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)方法的實(shí)踐步驟

第一步：指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀找出文章中的鐘情信息點(diǎn)。

以鄭振鐸的散文《海燕》為例，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文時(shí)提出明確要求——在初步欣賞文章整體美感的同時(shí)，找出描寫性重點(diǎn)詞語。這些重點(diǎn)詞語必須符合兩個條件：一是令作者讀者鐘情動心的詞語，二是生動形象可見其“形”的描景狀物的詞語。通過啟發(fā)引導(dǎo)，學(xué)生從《海燕》一文中找出符合上述條件的一系列重點(diǎn)詞語。描寫故鄉(xiāng)燕子的：斜飛、橫掠、偶沾、憩息、停著等；描寫海上燕子的：斜掠、一打、（身子）落、浮著等；描寫故鄉(xiāng)春光的：細(xì)雨、柔柳、紅的白的黃的花、綠的草、粼粼如彀紋的湖面、嫩藍(lán)的天、幾枝木桿等；描寫海天風(fēng)光的：蔚藍(lán)的海、天、微風(fēng)、波紋、金光燦燦的水面、白紗般輕云等等。

這些重點(diǎn)詞語為讀者展現(xiàn)出兩幅絕美的圖畫——一幅是故鄉(xiāng)春景圖：微風(fēng)細(xì)雨、柳柔湖平、芳草鮮花、飛燕時(shí)鳴……一幅是旅途海天圖：藍(lán)天大海、碧波萬頃、風(fēng)輕云淡、燕飛從容……

畫面如此有聲有色、有動有靜，怎能不令人如見其形、如臨其境呢？既然如臨其境，又怎能不動心動情？所以下一步就要在這一個鐘情信息點(diǎn)之間理出一條思想道德感情線。

第二步：理清串連這些“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的思想感情線。

要理清（找出）這樣“一根思想的線”，需要先引導(dǎo)學(xué)生思考這“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的關(guān)系。例如作者通過對鄉(xiāng)燕的動態(tài)描寫（“斜飛”、“橫掠”、“偶沾”），表現(xiàn)了鄉(xiāng)燕的伶俐可愛，通過對鄉(xiāng)燕的靜態(tài)描寫（“憩息”、“停著”），表現(xiàn)了鄉(xiāng)燕的閑散親切。這些“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間形成縱向關(guān)系，從這一關(guān)系中即可找出（感受到）作者對故鄉(xiāng)燕子親切喜愛的感情線。而作者對鄉(xiāng)燕活動環(huán)境即故鄉(xiāng)景物的描寫，對鄉(xiāng)燕又形成了襯托關(guān)系，從這一關(guān)系中可看出故鄉(xiāng)田園風(fēng)光的樸實(shí)美、溫馨美，把鄉(xiāng)燕襯托得更加親切可愛。而作者通過對海燕的動態(tài)描寫（“斜掠”、“一打”、“一落”），表現(xiàn)了海燕的矯健勇敢。通過對海燕的靜態(tài)描寫（“隨波上下的浮著”），表現(xiàn)了海燕的安然、從容（以至作者擔(dān)心它“不會遇到暴風(fēng)雨么”）。這些“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間亦形成縱向關(guān)系，從這一關(guān)系中可找到（感受到）作者對海燕贊美敬佩的感情線，而作者對海燕活動環(huán)境即旅途海天景物的描寫，對海燕也形成襯托關(guān)系，從這一關(guān)系中可看出，海天風(fēng)光的皎潔美、廣闊美，把海燕襯托得更加英勇可敬。

“點(diǎn)”、“線”尋覓至此，就會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)燕鄉(xiāng)景與海燕海景二者描寫鐘情點(diǎn)之間的橫向關(guān)系。從這一關(guān)系中可明顯“看”到這樣一條思想感情線——身為海外游子心情孤寂悲憤的作者，由眼前的海上燕子聯(lián)想到故鄉(xiāng)燕子，由眼前海上風(fēng)光聯(lián)想到故鄉(xiāng)風(fēng)光。于是作者對故鄉(xiāng)對祖國的無限眷戀熱愛之情立即噴涌而出，在茫茫的大海上，他只有把這股濃烈的思鄉(xiāng)愛國之情寄托于小燕子，小燕子就成了作者唯一的寄情物和鐘情點(diǎn)。“點(diǎn)動成線”——小燕子飛到哪里，作者思鄉(xiāng)愛國的感情線就貫穿到哪里。

第三步：將點(diǎn)線構(gòu)思圖用板書顯示出來。

三、點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法的實(shí)驗(yàn)意義

點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法以其多向性和靈活性打破了傳統(tǒng)的“朗讀分段、歸納段意、總結(jié)中心思想和藝術(shù)特點(diǎn)”的教學(xué)方法，以多信息、多角度、多思維的立體式、直觀式、啟發(fā)討論式的全新教學(xué)方法把學(xué)生從單向性和平板性的教學(xué)模式下解放出來。點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的閱讀鑒賞能力和寫作能力，提高教學(xué)效果。

點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法不單單適用于抒情散文的教學(xué)，經(jīng)過筆者多年的實(shí)踐證明，它也同樣適用于其他類型的散文及小說、詩歌、戲劇、議論文、說明文等文體的教學(xué)，而且頗受學(xué)生歡迎，教學(xué)效果也很好。

本文對點(diǎn)線構(gòu)思教學(xué)法的探討只是拋磚引玉，希望能得到同仁們的指教，使它日臻完善。