段敏芝
摘 要:意境、生活都是藝術(shù)家在藝術(shù)道路的探索中必不可少的成分,三者相輔相成,相互影響。本文通過(guò)對(duì)三者的闡述,進(jìn)而揭示他們的內(nèi)在關(guān)系。
關(guān)鍵詞:意境;生活;人生
[中圖分類號(hào)]:J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2013)-8--01
生活是藝術(shù)的源泉,藝術(shù)源于生活而又高于生活,從生活到藝術(shù)是一個(gè)提煉與升華的過(guò)程。這也就是中國(guó)畫(huà)之所謂的意境,意境是思想的升華、感情的陶鑄、人生的加工、生活的交融。意境和生活并存,共同構(gòu)成畫(huà)家輝煌的藝術(shù)人生。
一、意境
“意境”是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇,也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)最富特色的審美標(biāo)準(zhǔn)。既是畫(huà)家創(chuàng)作的原則也是欣賞的原則。從一張畫(huà)的主題、取景構(gòu)圖、造型和傳神、情節(jié)與安排的描寫(xiě),都是需在意上下工夫。
中國(guó)畫(huà)向來(lái)就被說(shuō)成是“畫(huà)是無(wú)聲詩(shī)”,“畫(huà)有意境”。一張畫(huà)常常是對(duì)象特征和畫(huà)家感受的和諧表現(xiàn),所謂“意中有意,味外有味”的形象才是耐人尋味的藝術(shù)形象。一張情意深表現(xiàn)力強(qiáng)的畫(huà),對(duì)看畫(huà)的人能保持高遠(yuǎn)持久的吸引力,這就是所說(shuō)的“意境”,它是情與境的完美交融。能夠產(chǎn)生意境的形象,并不是一般的普通形象,而是富有生命力的形象。這種形象能體現(xiàn)主體與客體、形與神、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、情與景等方面高度完美的統(tǒng)一。 “意境”是中國(guó)畫(huà)美學(xué)體系的精髓,凝聚著中國(guó)藝術(shù)的根本精神,體現(xiàn)著繪畫(huà)作品追求的最高境界。
含蓄是中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手法之一,也是體現(xiàn)意境的藝術(shù)形式之一。它是一種更簡(jiǎn)潔、更概括、更有回味的省略方式。正如宋代畫(huà)院以詩(shī)作畫(huà)的“踏花歸去馬蹄香”、“深山藏古寺”等一樣。在中國(guó)畫(huà)中常常有這樣的構(gòu)圖,不見(jiàn)房屋,只露出一面面旗,停著小船而不見(jiàn)船夫也不見(jiàn)過(guò)客,小徑深幽沒(méi)有行人……縱觀中國(guó)史,有意無(wú)意已用含蓄表達(dá)意境的作畫(huà)不勝枚舉。齊白石畫(huà)蝦便是最感人的一例,匠心獨(dú)具地處理畫(huà)面虛實(shí),照應(yīng)關(guān)系,留下大量空白。空白即水,給人以無(wú)限想象空間,他不把對(duì)自然的真模仿當(dāng)做創(chuàng)作的最高境界,并提出“作畫(huà)妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”,這種“由小見(jiàn)大”、“以少勝多”正是含蓄的一種表現(xiàn)手法。
“天人合一”是意境的又一表現(xiàn)手法,石濤所謂“無(wú)法”不只是拘不定法的,而是指作品渾然天成,這“天成”便是中國(guó)畫(huà)中大自然與自我的融合。唐代張璪所說(shuō)“外師造化,中的心源”。這些都是提出了藝術(shù)的內(nèi)在與外在的統(tǒng)一關(guān)系。老子說(shuō):“人法地、地法天、天法道、道法自然。”對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō),境界就是一種完善。中國(guó)畫(huà)家把自己的體悟與對(duì)自然的領(lǐng)會(huì)相結(jié)合,達(dá)到物我兩忘,相化為一的境界。畫(huà)圣吳道子巧奪天工的藝術(shù)表現(xiàn)完全體現(xiàn)了物我兩忘的藝術(shù)境界,正是“天人合一”的境界。
二、生活
藝術(shù)源于生活而又高于生活,對(duì)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),生活是創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶藏。所以必須重視生活,了解生活,到生活中去感受藝術(shù),讓生活的氣息觸動(dòng)你的心靈、牽動(dòng)你的思想,從而激發(fā)出創(chuàng)作的靈感。我們?nèi)ふ疑畹臍庀ⅲ⒉皇钦肇埉?huà)虎,如實(shí)描寫(xiě),而是尋找生活的真善美、假丑惡。
人類有史以來(lái),就以大自然作為生存的載體,每時(shí)每刻都在接受大自然的恩惠。因此藝術(shù)創(chuàng)作必然以山川風(fēng)貌、風(fēng)土人情為永恒的創(chuàng)作主題,來(lái)反映山川秀麗、人世真情……人與自然和生活的關(guān)系是剪不斷、理還亂。面對(duì)奔流不息的黃河,唐代詩(shī)人王之渙吟唱道:“黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須勸楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。這首詩(shī)足以表現(xiàn)作者對(duì)自然的描繪和對(duì)生活的感受。
有了生活和意境繪畫(huà)便有了生命,有了語(yǔ)言,但這還只是作品的一部分,個(gè)性不可忽略,畫(huà)如其人,一幅有個(gè)性的畫(huà)就像畫(huà)家的人品一樣。畫(huà)家應(yīng)該在自然界中找到與自我個(gè)性相契合的對(duì)象,并與之交流與對(duì)話,這也是“外師造化,中的心源”的最好闡釋。
三、人生
人、藝術(shù)和時(shí)代緊緊相連著,心緒的感應(yīng)和著筆墨也盡情地留在紙上,每幅畫(huà)是每個(gè)人的人生中一段時(shí)光,是真誠(chéng)無(wú)意的展現(xiàn),是無(wú)聲的人生記述。
被西方人譽(yù)為東方的“梵高”,即長(zhǎng)安畫(huà)派創(chuàng)始人之一的石魯先生他一生分坎坷,遭受政治迫害、精神打擊、肉體摧殘,使他的畫(huà)風(fēng)也隨著他的人生變故而改變。他一生與命運(yùn)做斗爭(zhēng)、橫視世俗的嘲弄,堅(jiān)持我行我素的原則,作品充滿新意,藝術(shù)風(fēng)貌獨(dú)特,引起人們的廣泛關(guān)注,成為中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇一顆耀眼的星座。他的藝術(shù)膽略也將永遠(yuǎn)影響、激勵(lì)有敢于創(chuàng)造和革新的人們,這也正是石魯人生風(fēng)骨的體現(xiàn)。
意境是生活與人生的感悟。人生是生活的升華,生活是意境的基礎(chǔ)。生活給意境注如生命,意境讓生活賦有詩(shī)意,意境又源于生活。不同的生活方式造就不同的人生,不同的人生又體現(xiàn)不同的意境。生活影響著人生,人生創(chuàng)造出意境,意境滲透著生活。意境、生活、人生血脈相連相互融合,相互轉(zhuǎn)化,相互生發(fā),相互隱喻,牽一發(fā)而動(dòng)全身,你中有我我中有你,相輔相成。正所謂清代石濤所說(shuō)的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。