中美電影中的英雄形象比較

譚婧伶

摘 要：英雄崇拜存在于許多文化中，中美電影中也有許多英雄形象。兩國電影中的這些英雄形象各有特色，有同有異，筆者認為這反映出兩國的文化和價值取向。筆者找出二者之間的異同點，并為探究其中的原因做出一點小小嘗試。

關鍵詞：英雄形象；個人英雄主義；集體主義

[中圖分類號]：I06[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--02

何謂英雄？《人物志》有云：“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄?！庇⑿鄱嘀妇哂懈叱芰Α⒉环灿職狻皂g品質的人，他們或帶領人們做出具有巨大意義的事情，或自己做出了重要的事情。

英雄崇拜是一種十分普遍的文化心理，幾乎存在于古今中外的每一種文化中。與之相對應的英雄主義，不僅體現著特定社會的道德與文化追求，并且在一定程度上樹立完美的社會人的形象，作為標桿影響著社會的發(fā)展。在不同文化語境下，英雄的形象是不盡一致的。英雄主義的核心在于評價英雄的社會價值，不同文化之間的分野很大程度上就在于什么樣的人能夠被社會主流群體視為英雄。中美文化在對英雄主義的不同表現上就貼切地體現了這一點，二者按照各自的價值體系創(chuàng)造了各自的英雄。

一、中美電影中對英雄的呈現

電影作為現當代最為重要最具有表現力的文化載體之一，其中有很多對于英雄形象的塑造。在美國好萊塢大片向全球輸出的狂潮中，英雄題材可以說是其中最具殺傷力和沖擊力的王牌?！冻恕贰ⅰ吨┲雮b》、《鋼鐵俠》、《美國隊長》、《蝙蝠俠》等系列電影塑造出一群具有超自然能力的superhero（“超級英雄”）；《諜影重重》、《第一滴血》、《虎膽龍威》等系列電影也打造出讓觀眾熱血沸騰的孤膽英雄；而在《阿甘正傳》、《當幸福來敲門》等電影也塑造了一種別樣的平民英雄——通過自身堅持與不懈努力實現“美國夢”平凡美國人……這些電影席卷全球票房，在獲得巨大經濟利益的同時，電影中這些近乎完美的英雄形象更是深入人心。

而在中國的電影史上，也不乏英雄題材的優(yōu)秀電影?！队⑿邸分袨t灑飄逸又胸懷天下的俠士滿足了世人對于古代中國英雄的想象；以一代武術宗師、民族英雄黃飛鴻為題材拍攝的電影有上百部；《小兵張嘎》、《狼牙山五壯士》等電影講述了在特殊歷史時期的中國社會中勇敢無畏的人民的抗爭與犧牲，他們也都是英雄。

二、中美電影中英雄形象異同

這些中美電影中的英雄形象較為直掛地反映出兩種文化對英雄的定義和看法，仔細比較，有同有異。

1、中美電影中英雄形象的相同特征

首先，英雄大多都具有超過常人的品質，例如超強的個人能力，聰明的頭腦或者過人的膽識。從中美電影經常扮演英雄角色的演員形象就可以得出這個結論——強壯的身體、發(fā)達的肌肉，如中國的演員成龍、李連杰、甄子丹，美國的史泰龍、施瓦辛格、布魯斯·威利斯、杰森·斯坦森等。

其次，英雄都心中向善，同時又具有堅忍不拔的意志，而這可以說是英雄之所以成為英雄的最為重要的原因。眾所周知，電影中的反面角色往往也實力超強難以戰(zhàn)勝，而大反派和大英雄的根本區(qū)別就在于雙方的心之所向和品質意志，也正如電影的結局，戰(zhàn)勝反派和困難的永遠是正義一方。

最后，英雄們往往都要經歷過一番磨難考驗才能修成正果。有句名言說重要的不是生來偉大，而是變得偉大，同理，重要的不是生來就是英雄，而是努力完善自我克服困難最終成為英雄的這個過程更有意義。

2、兩國電影中的英雄形象又各有區(qū)別。

（1）人力與“神力”

中國電影中的英雄雖然也都有過人的品質，卻也大多都是凡人肉身，幾乎都是憑借自己的刻苦與勤奮來獲得超過普通人的力量。而在美國電影中，英雄們的形象則更富有想象力，他們往往與生俱來或者后天獲得超自然的特殊能力，如蜘蛛俠彼得·帕克是因為意外被一只受過放射性感染的蜘蛛，有的英雄故事則脫胎于神話故事，因而英雄所具有的是神力，如《雷神托爾》中的托爾就是神話中北歐神話中掌控暴風和閃電的雷神。此外，美國電影中的英雄們更擅長利用高科技的力量，如《鋼鐵俠》中的托尼·斯塔克的超凡能力就來自于他對于金屬的運用和對電腦技術的嫻熟操作，《007》系列的男主角的御用座駕都是最新款的頂級跑車，而且其所具有的許多高新功能都還只是概念化的，超前于當前科技水平的。

筆者認為，這是因為傳統中國的價值觀里存在著順應自然的觀念，正如老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”而對于美國這個建國三百余年的年輕國家而言，其國力增強乃至成為世界第一強國與科技大變革是分不開的，可以說美國人也天然地有一種技術崇拜。

（2）完美與不完美

中國電影中的英雄大多都以近乎于完美的形象示人，甚至有點“高大全”的影子，不僅心地善良、能力出眾，還果斷勇敢、謙遜有禮，沒有性格和能力上的缺陷。但美國電影中的英雄們則不那么完美，就像《特洛伊》中半神阿喀琉斯全身刀槍不入，唯有腳踵是因為其未沾到冥河水而沒有被賦予此神力的，最終被暗箭射中其脆弱之踵而死；在《巴頓將軍》中，巴頓將軍的性格十分傲慢，只按自己的意志做事情，幾乎不會考慮世俗觀點：《鋼鐵俠》中的托尼·斯塔克被塑造成一個桀驁不馴的、風流成性的花花公子，這在傳統意義上，不是一個“好男人”的形象，但是這并不妨礙他在影片中懲惡揚善，雖然不完美，仍然是一個有獨特個性的英雄。而或許正是這些不完美，使得英雄的形象比一個完美“理想人”的形象更為豐滿立體，更有血有肉。

（3）重視集體利益和重視個人價值

中國電影中的英雄形象多推崇集體主義，強調個人從屬于共同體，共同體利益優(yōu)先于個人，也就是說英雄個人往往要為集體利益做出讓步甚至犧牲。例如電影《葉問》中的武術家洪震南為了同胞們的安全與中國武術的尊嚴，不惜與外國拳師抗爭致死，令人扼腕；葉問從忍辱負重到挺身而出的過程也是他從求得一己安生到維護民族尊嚴的升華。而美國的英雄電影中則透露著更為強烈的個人主義傾向，它們更強調的是英雄的個人價值的實現，“成為英雄”的這個過程，更是主人公個人價值得到實現，個人追夢的旅程。

造成這種差異的原因可以說源遠流長，中國傳統文化中的集體主義價值取向，決定于以血緣關系為紐帶的社會結構。作為數千年來在廣袤土地上共同生活和勞作的結果，中國人趨于依賴親屬群體，群體界限較確定，群體成員的地位與生俱來，幾乎沒有通過個人努力得以改變的可能性，這就使血緣關系一直是整個社會火攻和社會關系的基礎。表現在這種傳統中的集體主義，就是強調個人與家庭、家族、民族、國家、文化傳統之間的聯系，強調個人對國家和群體的義務和責任而忽視個人的權利。

而個人主義思潮的中心在20世紀之后就從歐洲轉移到了美國，迅速與美國獨特的歷史和社會文化相結合，逐步造就了美國獨有的個人主義價值觀：個人的成就的取得并不以他人為代價，美國廣袤的土地和豐饒的資源為每個潛心追求自我成就的人提供充裕的匯報，無論財富、地位還是名望。[1]在美國的電影中，上至叱咤風云的社會精英，下至默默無聞的平民百姓，人人都有成為英雄的可能性，這種全民性質的“英雄夢”和全體美國人引以為豪的“美國夢（Americandream）”存在著天然的對接和包容性。

中美兩國的電影中，雖然英雄形象有區(qū)別，但是英雄卻也總有相通的地方。作為社會意識形態(tài)的藝術化，電影在社會教育方面有著重要作用。正如英國前首相溫斯頓·丘吉爾曾說過，我們塑造了建筑物，建筑物也塑造了我們。同理，我們塑造了英雄，英雄也塑造了我們。英雄和電影，都是時代的產物。電影作為藝術作品，從視覺、聽覺、思想上都給觀眾帶來美的享受。作為一個社會推崇的價值觀的實體化，電影中的英雄具有其獨特的生命力，他們不僅向世人展現著真善美，使人們在觀看電影的時候獲得精神上的滿足和釋放，更為重要的是，他們的存在對于人們而言，有著榜樣的力量，英雄們的言行對于觀眾也是極大的鼓舞，這種鼓舞最大的訴求是希望人們成為英雄，無論是自我實現，還是造福集體造福社會，這種鼓舞教人們相信只要一心向善，努力不懈，每個人都是自己的英雄。

注釋：

1、孫英春，《跨文化傳播學導論》，北京大學出版社，2008，北京