馬克思主義傳播的新“場域”構建

王江兵

【摘要】網絡社區的非區域性、虛擬性、空間性催生了馬克思主義傳播的新“場域”，傳統的傳播模式在傳播主體、客體、媒介、內容等方面都在發生著變革，如何在網絡社區中傳播馬克思主義先進理論，進而尋找到有效傳播路徑，已成為當前研究的熱點命題，而“對話關系”的建構將有助于馬克思主義傳播者的角色轉換和行動探索。

【關鍵詞】網絡社區 馬克思主義傳播 場域

網絡社區：馬克思主義傳播的新“場域”

網絡社區也稱虛擬社區（Virtual Community），美國學者霍華德·瑞恩高德（Howard Rheingold）在《虛擬社區：電子疆域的家園》一書中首次提出了這一概念，他將網絡社區定義為網絡中相當多的人展開長時期的討論而出現的一種社會聚合，他們之間具有充分的人情（Human Feeling），并由此在網絡中形成了人際關系。①

網絡社區包括論壇（BBS）、網絡群組（QQ群）、個人空間（BLOG、QQ空間）、社交網站（校園SNS）等形式。在網絡社區里生活的網民沒有國籍膚色之分別，出身高低之差異，優勝劣汰之危機，實現了平等自由的主體間交往，人的“客體”地位逐漸消失，人際關系呈現“非中心化”。網民們擁有著現實世界和虛擬世界兩個生活空間，不斷處于兩個空間的切換之中，也在自由與紀律、平等與服從、自律與他律中變換著思維與行為方式。網民表現出強烈的主體意識和個性解放，交友選擇變得復雜且泛化，追求開放、多元、民主、對話式的信息選擇和知識獲取。但是，網絡仍將不可避免地扎根于現實世界，網民面對的是現實社會的生存和發展問題，虛擬世界過分強調自由、平等、開放和自主性，不斷沖擊主流價值觀的社會化、挑戰政府和管理者的權威、滋生現實情境中的行為失當。

要想在網絡社區中有效傳播馬克思主義理論，就必須走進網絡社區這個特殊的“場域”，了解這個虛擬世界的生存法則和行為習慣，在實踐摸索中探尋傳播方式、傳播內容、傳播媒介的創新，以充分尊重為前提，接受網民與現實世界中的人格差異，努力理解網民在虛擬和現實場域中身份置換時的行為障礙和思想困境，進而尋找到有效傳播馬克思主義的實施路徑。“技術哲學與技術社會學的最新研究表明，技術不是一種抽象的與價值無涉的工具，而是根植于特定的社會情境之中。技術的演進由群體利益、文化選擇、價值取向和權力格局等社會價值因素決定。”②

傳統傳播方式面臨的變革與挑戰

目前，在網絡社區承擔馬克思主義理論傳播任務的主要是馬克思主義理論研究和宣傳機構、從事課程教學尤其是網絡遠程教學的教師和社會上以個體形式存在的馬克思主義者，他們共同構成馬克思主義傳播的主體力量，受眾是馬克思主義理論信息的接受者。傳統意義上的傳播者和受眾的關系普遍建立在單向“灌輸”的傳播模式基礎上。網絡時代信息爆炸使得傳播者的知識體系和傳播方式受到巨大的挑戰，出現傳播者與受眾的角色重合，邊界模糊，甚至出現受眾向傳播者傳遞信息的倒轉現象。“新興媒體不僅成為信息傳遞的重要載體，也對傳統受眾的使用模式產生了根本性的改變，它以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點，在信息選擇方面變被動為主動，在符號形式方面變一元為多元，在載體享用方面變群體為個性，在渠道設計方面變粗放為集約，在形態革新方面變渠道為平臺。”③

現代網絡技術的迅猛發展迫使傳播者和受眾的關系從支配性、單向性向平等性、交互性轉變，雙方的身份認同較為模糊，甚至還會出現角色互換。傳播媒介的多樣性雖然帶來傳播路徑多元化、傳播手段豐富化，但理論的系統化、整體也因為表述習慣和解釋能力的差異受到一定程度的影響。傳播內容受到網絡信息過量干擾和制約，也會因為信息不對稱、信息失真而使得先進理論的科學性和影響力飽受質疑。與此同時，網絡社區存在內部管理主體缺位和管理流程的阻滯，對傳播效果的實現造成影響。

馬克思主義傳播者的角色轉換和行動探索

馬克思主義傳播者在網絡社區中必須摒棄自己在現實社會中的角色、地位、職務、身份，以一種共生關系中的“對話者”角色看待主體間的交互作用。在對話過程中，當傳播者帶著正確的世界觀、價值觀在網絡社區明確角色時，受眾也許會打破傳統偏見，把他們作為獨立的精神個體去看待，給予情感接納或理解認同。

傾聽：社會發展進程中的自我表露和發展訴求。網絡社區所提供的虛擬化社會成為一種影響深刻的社會化力量，它所提供的虛擬情境與現實社會相脫節，網民更多地自主選擇虛擬性的施化者，并且由單向接受變成雙向互動，對于現實的角色規范和道德評判有所抵觸，社會化進程中道德自主性和個人色彩比較濃厚，相應帶來的不確定性也有所增加。

傳播者在網絡社區中希望獲得社會發展進程中的訴求信息，就要學會傾聽網民在網絡社區中的自我表露。自我表露（self-disclosure）的概念是由人本主義心理學家Jourard于1958年首次提出的。他指出真正的自我表露就是個體讓他人了解到自己的真實感受和想法。他認為自我表露是指個體表達和展現自我，以使他人能夠認識自己的行為。④網絡社區滿足了匿名和個性展示的需要，表達更加真實完整，愿意向傳播者開放、平等地表露真實想法以及在現實中遇到的發展障礙或利益訴求，隨著與傳播者的互動表露，網民的自我暴露程度會進一步打開，和傳播者展開深層次的討論，甚至涉及宗教信仰、人際沖突、成長經歷、戀愛和性經歷等等敏感話題。傳播者應該學會傾聽，善于平和面對，以開放、真誠、寬容和理解的態度實現溝通。

分享：意見領袖影響下的網絡陣地和話語權力。“意見領袖”作為一個正式概念是在拉扎斯菲爾德等根據伊利縣調查結果所著的《人民的選擇》一書中提出的。根據拉扎斯菲爾德等人在《個人影響》中的觀點，“意見領袖”廣泛存在于社會各個階層、各個領域之中。⑤網絡社區就是一個網絡上的非正式組織、群組、論壇便是一個個非正式的組織單位，它們是社會成員之間為滿足自身需求而自然形成、憑感情聯系起來的一種自發形式的非正式體系，深刻地影響著他們的思想和行為，這個非正式組織中的核心人員和活躍分子就是意見領袖。意見領袖不同于現實社會中的黨政干部，他們沒有行政任命，主要依靠其知識、膽識、個人魅力、社交能力受到廣大追隨者的歡迎和認可，和普通成員在地位上是平等的，通常不具備對成員進行獎勵和懲罰的權力，而是通過技術權威、大眾輿論、人格特質等因素對其他成員產生影響力。

傳播者在網絡社區開展理論引導，必須借助意見領袖的力量。首先是必須學會發現意見領袖，這種發現是建立在長期傾聽和頻繁對話的基礎上；其次是結識意見領袖，意見領袖往往是那些思想成熟、意志堅定、能力突出的人物，他們聰明敏銳、注重平等、追求個性、見解獨到，結識他們要求傳播者有豐富的知識底蘊、開放的知識建構和獨到的表達方式；再次是形成合作關系，傳播者應密切和意見領袖的溝通聯系，借助他們的話語權力施加對網絡社區的傳播影響力，尤其是當網絡社區中出現虛假信息和極端言論以致成員無所適從時，意見領袖若能迅速與傳播者形成一致意見，對于引導正確的輿論走向起到關鍵作用。

傳導：政治認知和社會認知中的科學方法和應對方式。傳播者在逐步實現網絡社區的角色明晰和獲得認同之后，就要抓住思想傳播的核心任務，把網絡社區建設成為思想傳播的重要陣地。網絡信息流將日益成為大眾文化活動和思想傳輸的重要載體，傳播者應將網絡社區中的虛擬世界與現實世界按照分離—重疊—分離的步驟逐步實施引導計劃，按照在網絡社區中了解到的關注熱點、興趣喜好設計現實世界中的活動形式，同時將現實世界中的文化成果呈現于網絡社區，讓網民們逐步擺脫對現實環境的抵觸和疏離，實現政治認知、社會認知在網絡與現實良性互動基礎上的健康發展。

傳播者隊伍應提高自身網絡參與度和引導意識，提高對網絡社區的認識和研究能力，完善網絡技能，加快知識更新，以適應構建網絡—現實良性互動的馬克思主義傳播的需要。整合各類科學、文化、宣傳資源，尤其是促進網民社會化進程中的政治、生活、文化認知的科學方法和應對方式，以開放、包容、平等、對話的信息傳播方式傳遞到網絡社區，使主流價值觀在網絡空間中產生正面的積極影響，以網絡社區的習慣性表現形態吸引廣大網民參與討論、實踐、建設，進而構筑實現馬克思主義大眾化的網絡新空間。

【作者單位：揚州大學青年發展研究所】

【注釋】

①彭蘭：“網絡社區對網民的影響極其作用機制研究”，《湘潭大學學報》（哲學社會科學版），2009年第7期，第21頁。

②段偉文：《網絡空間的倫理反思》，南京：江蘇人民出版社，2002年，第87頁。

③周小華：“論新媒體技術環境中的馬克思主義傳播創新”，《湖北行政學院學報》，2011年第1期，第16頁。

④Jourard S.M， The Transparent Self， NewYork： Van Nostrand Reinhold， 1971， p19.

⑤郭慶光：《傳播學教程》，北京：中國人民大學出版社，1999年，第209頁。

責編/韓露（實習）