論經典老課如何教出新感動

張紅霞 尹磊

隨著新課改的不斷深入，高中語文教材近年也做了大幅改動，大家耳熟能詳的經典篇目越來越少，倒顯得彌足珍貴。經典篇目經過歲月的淘洗，歷久彌新，散發出更深沉、更雋永的氣息，成為高中語文教材中的永恒的風景。

但是經典老課文距離這個時代比較久遠，青年學生對之陌生，而她們的巨大的文化價值、人文價值、語文核心價值等等，又是一些新選入的課文無法比擬的。由此，我想經典老課文要發揮應有的作用，就需要讓學生走近經典，拉近時空距離，與文本交流并產生心靈的契合，心有契合，可能莫逆。讓老課文贏得學生的青睞，重新展現她的魅力。

一、貼近文本，讓學生自己去挖掘出文本的魅力。文字是思想的載體，閱讀過程也是一顆心與另一顆心交流。因而充分發揮學生的能動性，把握文本，鼓勵他們自主探究、合作交流是最重要的教學環節。也許學生能從文本中讀出自己的“哈姆雷特”，雖然他們的理解可能是不準確、不完整的，甚至是幼稚的、荒誕的，但它卻是自我的、個性的，是貼近心靈的，所以是彌足珍貴的。這里提出閱讀經典老課文的“三貼近”。

一是要貼近語言。幾乎所有經典老課文的語言都是含蓄雋永、動人心弦的。這些課文所反映的時代雖然離我們很遠了，但語言與情感卻是沒有時代性的。像美文《荷塘月色》，以高中生現有的閱讀感悟力，可以把握節奏和語調，以舒緩、平靜、淡然的誦讀與作者的語言共鳴，領略意境，體會畫面之美；更可以配上音樂，讓學生閉目冥想，身臨其境，并用自己的語言描述自己所“見”的作者筆下的荷塘與月色；而后便能領會情感美與語言美了。如此寧靜可親的夜晚，如此靜謐優雅的荷塘，如此朦朧淡雅的月光，寄托了作者怎樣的情感？投身于大自然的作者內心是否依然不寧靜？在學生也躁動的時代，能靜下心來細細欣賞，感受語言的魅力，收獲一份寧靜的感動，淘洗一顆浮躁的心靈，這就是貼近語言帶來的最大的收獲。

二是要貼近人物。主動走近人物，就先讓他們梳理人物的際遇，揣度人物的性格，進而感受人物的心理。《林黛玉進賈府》一文中的寶黛相會一段是小說的重點，這一經典愛情橋段也是最能迷住學生的地方。兩人因木石前盟，在這一回中自然都覺得似曾相識，于是各自有自己的表現。在分析兩人對對方的第一印象時可以這樣設計問題：“假如把寶玉和黛玉的話交換一下會有怎樣的效果？即黛玉看后，笑道：‘這個哥哥我曾見過的。而寶玉則心下一驚，心想：‘為何眼熟的這地步，到像在哪里見過一般。同樣可以表達兩人見面時的心有靈犀，效果上有什么不同？”這個問題拋出去，班里勢必是要沸騰的，同學們都會表示不能接受，至于為什么不能接受呢？這其中的原因必須得到文本中去尋找。這樣的設計學生的積極性會得到極大的調動，他們會潛心閱讀、找出他們各自的證據理由來證明老師這個假設的荒唐。于是男孩女孩們自覺走近與他們相隔兩三百年的這對青年男女，解讀他們的性格形象。是寶玉的率性而為、離經叛道也好，是黛玉的小心謹慎、細膩敏感也好，都只是教師設計的一個看似荒誕的提問背后的價值體現。當然我們還可以以人物的動作、外貌、心理等作為切入點，帶動學生自覺地去了解人物，與作品中的人物交流，產生心靈的契合，從而領會作者在人物身上寄托的思想觀念與情感態度。

三是貼近文本細節。文學作品中的細節解讀往往可以起到四兩撥千斤的作用。所有優秀的作家都懂得細節對文學作品的意義。無論是故事情節的展開、人物性格的刻畫，還是典型環境的描繪與思想情感的表達，都可以借助細節來表現，從而使作品有更強的真實性與感染力。正如巴爾扎克說的：“當一切結局都已準備就緒，一切情節都已經過加工，這時，在前進一步，唯有細節組成作品的價值。”利用細節這把鑰匙，打開文本解讀的大門，挖掘出作品的內在價值。《祝福》是一篇篇幅較長、內涵深刻的經典課文，在分析人物祥林嫂的時候可以選擇了兩個細節讓學生進行探討，一是祥林嫂兩次外貌的對比，還有一處是祥林嫂兩次講述阿毛被狼吃掉的故事。這四處文字的對比中有很多信息可以捕捉，但很容易忽略的兩點內容是第二次祥林嫂到魯鎮的時候手里多了一個籃子，以及她第二次講述阿毛的故事時候的“果然，他……”“他果然……”語序上的區別。為什么會出現一個籃子？為什么祥林嫂臨死前還挎著這個籃子？為什么作者要這樣處理語序？通過上下文的閱讀學生恍然大悟，原來這個籃子應該是阿毛剝豆時的籃子，是阿毛死時手里還緊緊抓著的籃子！這個籃子承載著一個母親對兒子無限的思念。祥林嫂再到魯鎮時除了挎在臂上的籃子外，真的已經一無所有了。文中的“果然，他……”是祥林嫂最后一次盡力去打動魯鎮上那些冷漠的人們，渴望得到他們的同情和安慰。多么可悲的人啊，她將自己的故事講得更生動了，把自己的痛苦無限制地展示在人們面前，可她卻沒有得到同情和理解！

細節的對比中挖掘出的內涵與價值超越了細節本身，學生認識到了阿毛與賀老六對祥林嫂的意義，認識到祥林嫂與賀老六曾經有過一段溫馨美滿的家庭生活。他們從文中找出一些證據，其中的亮點是柳媽問她為什么從了的時候，她笑了。這個細節足以證明祥林嫂內心那一閃而過的幸福感。這樣一個勤勞能干，對生活要求如此低微的善良婦女，她的命運如此不幸，令學生唏噓不已。

二、大膽質疑，對經典文本進行推理與診斷。由于經典課文與學生有一定的時空距離，對一些內容學生會產生質疑，越質疑就越想鉆研課文，正確引導質疑，引導發現，使他們敢想、敢說，嘗試用自己的方式解決疑惑，愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”提出一個問題需要有創造性的想象力，這種想象力會自然地激發起一股鉆研探究的積極性。而經典課文，就是經過歷史選擇出來的“最有價值的”，最能體現時代性的作品，文質具美。如果質疑，刪增改編對比，往往收到意想不到的效果。當然，結果怎樣不必執著，經歷、體味過程才是一堂語文課的價值所在，才是我們追求的語文課程的本真。

我在上《祝福》的時候，讓學生對文中的某些文字進行改寫，將“初到魯鎮”、“再到魯鎮”、“淪為乞丐”三次肖像描寫改為心理描寫，將小說中的“我”省去，讓祥林嫂以第一人稱直接講述自己的遭遇。學生對這樣的問題十分有興趣，一個個表現得信心十足，因為可以和名家經典進行對話。結果一番改寫后，學生有感于祥林嫂的遭遇，覺得手中的筆太沉重，覺得修改難度越來越大。因此提出他們的疑問：魯迅先生的筆是不是太殘忍了？祥林嫂的命運是不是不至于如此悲慘？畢竟她是個“抵得過一個能干的男人”的勞力。學生的質疑催生了一個命題：祥林嫂有沒有可能不死？誰能救祥林嫂？一石激起千層浪，學生議論紛紛，設計出許多拯救祥林嫂的方案，魯四老爺成了大善人了，柳媽成了超級大媽了，“我”成了勇敢地向弱者伸出援手的有心人了，更有甚者將祥林嫂設計成有著自我覺悟，敢于反抗壓迫，懂得自我拯救的勞動婦女了。這些質疑催生出的種種假想是多么美好啊，它們表現了十六七歲的孩子們純真的心靈，是人性最本真的善良。然而在全班大討論中，學生們互相“拆臺”，都將對方的觀點批得千瘡百孔，最后才發現那個時代里，那樣的社會中，沒有人救得了祥林嫂，正如丁玲說的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”經過這樣一番周折，學生們真正意識到大師的文章的深邃，實現了真正與作品的心靈契合。

三、感悟文體，領會經典魅力。解讀經典的新的閱讀模式可以有很多，比如改編式閱讀，點評式閱讀，辯論式閱讀，演繹式閱讀等等。可以根據不同的課文特征選擇適當的閱讀模式。如果是《林黛玉進賈府》，就可以選擇點評式閱讀法，教師展示古今名家或網絡大眾的點評，并介紹點評的方法，讓高中的學生也嘗試一下“不動筆墨不看書”，大膽地寫出自己最個性化的解讀。這方面的嘗試已有很多教師在做，在這里也不再贅述。

總之，誦讀經典，作品、情感與讀者真正契合，能夠引導學生更深刻地體味我們的文化，幫助學生在浮躁的社會生活中養育心智，正確認識自己而不至于迷失方向，精神虛無。與經典老課文對話可以使學生接受文化的濡染，凈化靈魂，找到生命的位置與民族的歸屬感，老課文煥發新意，實現語文的真正價值。

（作者單位：海鹽高級中學）