近代微刻山水象牙牌飾清賞

王莉

陜西歷史博物館藏微刻象牙牌飾，為書房案頭雅玩，是插屏內心，也稱插牌，刻于民國。此牌飾寬3.2厘米，高6.1厘米，厚僅0.22厘米，重8克，為1952年時原陜西省博物館收購吳云櫵先生之物，色澤黃亮，手感光潤。館藏其他牙器質地，或斷面網紋、或雀絲遍布、或紋理多變、或疏密相間，大多不如此牌飾。其質地細膩，結構緊密，僅側有少許豎紋，可見微刻象牙牌飾選材之考究。

此牌面淺刻“水墨”山水，意境悠遠，清新雅致，雖見方寸，卻場景宏大。繪畫錯落有致，以江面、山石為主體，分為岸邊、江面、山石等部分；以樹木、屋舍等刻畫近景，以平行的水波紋表現江面，其上飛鳥密布；江中，一只小船向遠方駛去……以簡筆勾勒船體，船尾置帆，上載一人，似有重物。“旦”前之山水，似明猶暗，萬物復蘇，樹木晃動，花草傾斜，飛鳥盤旋，行人已航；山石間，云霧繚繞，肅穆沉靜。館藏牌飾線刻、斜刻、皴擦等技法并用，以黑白對比盡顯“水墨”之韻，如屋舍與水波紋用線刻，山石則斜刻皴擦；以“輕重疏密”之刀法表現“虛實濃淡”之畫面，寓意深遠。

畫面右上角兩列八字刻書：“溪流深山，光綠未明”，寓意深刻，與畫面表現“旦”前之景物相符。左上角落款：“張文增刻”。

張文增已不可考。據資料，近代象牙微刻（淺刻），以揚州牙刻為代表，涌現出于嘯軒、何其愚、黃漢侯等微雕大家，而揚州牙刻諸家又以于碩（字嘯軒）最為知名，作品流傳甚廣。“上海博物館收藏于碩象牙淺刻、微刻作品二十余件，以插牌為主。”細觀于碩先生微刻之插牌，精美雅致，題材多為山水。作品所表現之山石、樹木、流水、樓閣等皆精細、工整；所刻之人物，形象生動，神態各異，有的插牌人數眾多，無不絲絲入扣，表現微妙。如已發表的“淺刻山水象牙插牌”、“微刻文姬歸漢圖插牌”、“微刻金谷園圖插牌”等。于碩之微刻插牌除畫面精致外，又于方寸之上微刻各種文學作品，如《胡笳十八拍》《金谷園序》等，所刻文字皆置于畫面上部留白處，即插牌的正面，體現出于碩先生非凡之藝術功力。

與于碩先生作品相比，館藏插牌展示出別樣的風格，更具文人氣息。正面山水，背刻古文。微刻之畫面灑脫，疏密有致，收放自如。執手細看，詩情畫意躍然眼前，濃濃的生活氣息與濃濃的文人氣息相結合。放大觀察，則更顯生動。岸邊樹木古樸優雅，姿態婀娜。畫面表現“旦”前，近景清晰，遠景朦朧。寒風下傾斜的花草，隱顯于云霧中的高山峻嶺等無不刻畫入微，將行人豐富的精神世界寄予沉寂的山水中。黎明前，主人離開“溪流深山”之小屋，雖光線昏暗，寒風颼颼也不畏懼，并以“未明”題詞，暗指時事之蹉跎。背刻小楷精致纖細，排列有序，在三十倍放大鏡下可見完整字體。共計21列，約1090字，包含兩篇古文，均取自宋代名篇。王禹偁之《待漏院記》全文，李覯《袁州州學記》的大部分文字，分別以“為相”、“教育”為內容，表現出現實主義作家的直率與豁達。

牌飾畫面與書刻在選材上極具匠心。面刻山水表現“溪流深山，光綠未明”之景致。背古文《待漏院記》剖析“東方未明”、“待漏之際”、“于焉以息”之眾生面。二者的結合點是“旦”前“未明”之時。

刻文《待漏院記》與《古文觀止》（1988年岳麓書社出版）收錄此文相較，基本內容相符，僅個別字詞有異，其原因主要有三個方面：1.參照的版本不同，如“上有憂也”刻文為：“上有憂色”，“用”刻文為：“用之”等。此類現象為考證原文的部分字詞提供了依據。2.見于微刻條件的限制，所產生的一些疏忽，如文字前后顛倒、缺筆、別字、加字、缺字等。3.文字應用習慣的展示。刻文中出現個別簡化字，也是牌飾時代特征的反映。

王禹偁（954-1001年），字元之，濟州巨野（今山東）人。太平興國八年（983年）進士，歷任長洲知縣、右拾遺、翰林學士、知制誥等，遇事敢言，屢遭貶謫，北宋初著名的文學家，著有《小畜集》，提倡“文以載道”又“傳道明心”。其超越俗世之追求，表現出對時政的敏銳洞察。

《待漏院記》以“記”的形式表達非“記”之內容。宋代游記繼承唐代游記之遺風，多描繪山川景色、亭臺樓閣等，借景抒情。暢游其間又懷才不遇，或依戀贊賞，或憤世嫉俗，或抒命運之波折，或發報國無門之郁等。《待漏院記》僅用“北闕向曙，東方未明”、“金門未辟，玉漏猶滴”等句描述場景，以景為闡發之端，詳述“為相”的根本，為警示之文，或稱諫文，應歸入散文。正如文章結尾所言：“請志院壁，用之規于執政者。”

《待漏院記》音韻跌宕，言辭犀利，視角獨特，針砭有據，其內容與牌飾微刻山水深遠之意境相符。作為重臣，宰相的思想與行為關系著社稷的興盛與存亡。于此相和，教育在人性構建中起著極其重要的作用。緊接《待漏院記》，于刻文13列中段刻續《袁州州學記》。《袁州州學記》后三句：“若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。”未刻錄。其意與《待漏院記》部分內容重復，故去除不刻，以“是惟朝家教學之意”作為結語，則更具新意，又前后照應，通篇一體。刻文與《古文觀止》收錄之《袁州州學記》基本相符，個別詞語有變。

李覯（1009-1059年），字泰伯，號盱江先生，是北宋哲學家、思想家、教育家與改革家。刻文加入李覯《袁州州學記》是館藏牌飾選材的又一特色，也是牌飾內容安排上的一大突破。館藏牌飾選材（包括畫面選材與刻文選材），采用了層層遞進的方式完善內涵。先是以“未明”為索引詞，將正面淺刻之山水與背面微刻之《待漏院記》結合。之后，以《待漏院記》引出《袁州州學記》，指出教育的重要作用，引申《待漏院記》內容。兩篇古文以“記”為名又都非“記”，也是牌飾刻文選材的一個切入點。館藏微刻象牙牌飾小巧精致，畫面灑脫，刻文豐富，又暗藏“玄機”。其內容緊密相連，層層深入，妙不可言。雅玩之余，感悟多多。（責編：魏佩）