改元遇星變年號取“大觀”

李志興

“北宋天子出崇觀，鐵畫銀勾字字端。聞道蜀中銅貨小，任憑頑鐵買汪山！”這首詩中描述的便是北宋徽宗自創的“瘦金體”在錢文中的傳神表現與精湛工藝，其中亦隱含了當時銅源短缺，官家及民間濫鑄、盜鑄銅錢和鐵錢，導致的社會矛盾激化、經濟衰退、通貨急劇膨脹的一個縮影。

北宋徽宗趙佶（1100-1125年在位）作為一個皇帝，在位時崇尚書畫藝術，在書法造詣上雖享有極高聲譽，卻不善治國，其能為帝倒像是歷史開的一個錯誤的玩笑。公元1100年北宋哲宗趙煦駕崩，年僅24歲，因其無子嗣，所以皇位只能由他的諸弟兄繼承，在后宮太后和眾宰執大臣的遴選下，平時頗善舞文弄墨、亦算有些文才的哲宗第十一弟趙佶登上了帝位，廟號徽宗。如無此抉擇，趙佶有可能在文化、藝術領域里更有作為。然其意外地登上權力頂峰，也使徽宗有濃厚的畿諱迷信思想。徽宗本人信奉道教，大造廟宇，自稱教主道君皇帝，在位20余年時間里七次更改年號，以為自始更新，且每改元一次必鑄新的年號錢行用于世，先后鑄有建國、圣宋、崇寧、大觀、政和、重和、宣和等年號錢，歷代泉家謂之御書錢，多制作精美，具有較高欣賞價值。

大觀年號為徽宗崇寧六年（公元1107年）一次偶然的天文現象導致的改元。據史料記載在崇寧五年正月戊戌（公元1106年2月10日）夜，帝國西北方向出現一顆大彗星，彗尾數丈，時有人當作吉兆，亦有人謂為不祥，乃是皇帝治國過失顯現于天，于是徽宗急忙召集學士、術士商議如何應對。眾人遂懿美徽宗，應改元大觀，引《易》書中“大觀在上”之語。徽宗遂改崇寧六年為大觀元年，并于當年正月（1107年）任用王安石的忠實信徒蔡京為尚書左仆射兼門下侍郎（名義上的左丞相）。蔡京上任后，仍主張鑄大錢，于是京畿兩監專鑄大錢，錢名“大觀通寶”以一當小平錢十，令諸行省鑄“大觀通寶”小平錢，均秀美異常，勘稱一絕。

徽宗雖治國無方，然徽宗時的鑄錢工藝及錢文書法藝術卻達到了新的頂峰，其御書錢文精美，勁瘦淡雅，風韻別致，為歷朝之冠，被后世謔稱為“古今第二鑄錢能手”。徽宗的書法為楷書體，其初學黃庭堅，后師法唐人薛稷，終自成一體，自號“瘦金體”。其在貨幣文化的創新與運用上，亦不遺余力，在方寸之間巧妙安排，特別是“大觀通寶”四個字，有簡有繁，在圓錢上本不易處理得當，但他能部署、配置得恰到好處，四個瘦金體文，加上狹緣而不用闊緣，錢文與穿廓線條融為一體，實是“因難見巧”，令人賞心悅目。

筆者集有各版別大觀錢數十枚，其中一品“大觀通寶”背異文小平錢，銅質暗紅，穿郭勻稱，直徑約2.45厘米，穿徑0.6厘米，重約3.4克，為生坑銹色熟舊之物。面文瘦金書，字體纖秀，氣韻貫通；“通”字為宋代“方頭通”，與普通小平錢無二；“觀”字部分略有銹蝕，然背穿左側所鑄之圖文，卻頗為困惑，不知究竟，其形似一橫臥的“平”字，上下方各有一巨大的星點。筆者曾查閱多種譜錄和典籍資料，均無所得。綜觀北宋錢幣開始背鑄銘文，始于“至和重寶”，有“虢、坊”文。其間“元祐通寶”行、篆書錢有背鑄“陜”字者，宣和鐵錢部分也鑄有“陜”字背銘。“大觀通寶”曾有背紀監名者，但僅見鐵錢，未見銅錢有之，僅此幾種，其他并無記載，且背文一般多鑄在穿上或穿下方，很少獨鑄在左邊。是品亦有泉友曾提出會否如“大觀通寶”背“半分”，或背“龜、蛇、劍、七星”之類的后鑄品或厭勝花錢，亦或根本就是臆造之物。此還無法做出定論。

故借《收藏界》雜志一角，供各方家共同探究，以釋所惑。

（責編：丁丑）