我的收藏經歷和石峁玉器

在這里講話，我自己覺得有點班門弄斧，在座的專家、學者全都是我的老師，所以我有點緊張。不過不管怎樣，我還是要把石峁遺址器物的收集過程給大家做個介紹。

這兩天研討會上大家看到的玉器，不是正規的出土物，而是通過我多年收集起來的。我認為，收藏是進行考古和研究的一個很不錯的過程和方式。有些專家一聽到收藏品，就會另眼相待，這個東西脫離了出土地，對它的整體性就有一種懷疑。當然我不反對有這樣的意見。大家在會上看到的這批玉器，我可以肯定地說它是石峁遺址和石峁文化這個范圍內的真品。這之前，在我們神木縣召開過兩次玉器研討會，這兩次會上我的藏品大家都進行過觀摩。我今天跟大家談及的話題主要包括兩個方面：第一，我搞收藏的原因和收集的過程；第二，石峁遺址器物的來源與特征。

先說第一點。我既不是學考古的，也不是學文物鑒定的，可以說是半路起家的一個“草根族”。我為什么喜歡這行呢？而且還這么執著？原因只有一個—我曾經是一名刑警隊長，打擊處理過不少走私文物販子和盜墓賊，我是那時候接觸的文物。處理這些案子給我最大的感受就是：在當前盜墓這么猖獗的情況下，靠公安機關來打擊、保護國家文物，遠遠是不夠的。于是我就產生了一種念頭：等將來有錢了，或者是國家《文物法》允許了，我把這些文物以買的方式保護起來。直到后來我才知道有“收藏”這個詞，把文物收藏起來，這才是最好的保護方法。

我關注石峁玉器是從2002年開始的。1998年我調離公安機關以后開始搞收藏，在這之前，在公安機關任職，我的級別是副縣級，一個月只有600塊錢，只能養家糊口。進入神華集團以后，我一個月就有3000塊錢，那時孩子們上學，花費也少，我本人又不抽煙也不喝酒，所以就有一些余錢，收藏一些銅鏡或者陶器，在自己力所能及的情況下收一部分。2002年一個偶然的機會，我在一個農民的手中收到一個大概8厘米的玉璧。在收玉璧的過程中從老鄉口中得知石峁以前出過許多玉器，都讓文物販子或者愛好的人給收走了。之后這位老鄉領我到石峁遺址轉了一圈，那時我對遺址文物了解不是很深刻，但知道個大概，面對遍地的陶片，我的第一個感覺就是這個地方肯定是一個很重要的史前人類活動的遺址。從那個時候開始，我的收藏就重點放在了石峁玉器、陶器和石器上了。我大概收集石峁遺址器物共3000多件，其中2200件有償捐獻給了神木博物館。如今藏友和我的加起來大概有1000多件，其中石峁玉器300多件，陶器、石器大概三四百件。為了讓大家一起來關注石峁遺址，我把愛好和喜歡石峁遺址器物的人召集起來，成立了“龍山文化收藏研究會”。為什么不叫“石峁文化收藏研究會”呢？因為石峁文化沒有命名，所以不方便用，將來石峁文化定名了，我就給它改名。我搞收藏大概就是這么一個過程。

第二點，石峁遺址藏品的來源與特征。

首先，來源主要包括兩個方面：一是在遺址征集。我愛上收藏以后，當地的老鄉，還有一些初級的文物販子，都跟我有一定的聯系，這個地方發洪水了，那個地方種地出來一件什么東西，他們都會問我要不要。我看了沒問題，就把它收集起來。通過這種方式收集到的東西大概在我的藏品中能占到一半。

二是在收藏家手中收集。收藏的過程確實是很困難的，由于我的身份的關系，不用說盜墓的，就是文物販子，肯定是不敢直接和我打交道的。既怕我暴露他們，又怕我處理他們，盡管我這個公安局局長的身份不在那兒了，但大家還是比較敬畏的。所以我得到的消息不僅晚，而且少。直到后來慢慢跟大家熟悉以后，才跟我拉近了關系，這樣我才有機會把這些東西收集起來。收藏品大部分都是五六年前、十幾年前甚至幾十年前在這個地方流失出去的，我通過這個當地人、文物販子，或者是第一手撿拾人，了解這個東西是什么時間出來的？出了多少？到過哪些人手里？最后這個東西又流傳到哪兒？我就追根溯源，東西在哪兒，我就到哪兒去看東西。了解是不是這個地方出來的？是不是跟他們傳說的一樣？當然大部分藏家還是比較通情，我能夠看到實物，也有一部分很傲慢，不讓看實物。大概是2008年以后，大部分藏家，可能是收藏方向的改變，或者是手頭當緊用錢了，后來就跟我打招呼，說他這個東西打算要出手，問我出多少價格。我說出價我肯定比別人出得高，但提出不僅要看東西，而且要追根溯源，確實是這個遺址出來的才可以談，如果不是，那我也不要。對方聽后答應了。我揣摩石峁器物這么多年了，真與假，是不是石峁的？我可以直觀地看個大概，我認為差不多，價格說好，定金一交，然后再把東西拿回來找人找地方一一去印證，目的就是為了了解實際情況，了解完以后，這東西沒問題，就把剩下的那部分錢一付，東西就收回來了。

其次再來看石峁玉器的特點。有專家說，石峁玉器沒有特點，有的則說沒有特點就是特點，但通過我這么多年的揣摩、觀察，大概總結了這么幾點：

一是數量多，尺寸大。石峁玉器的流失分兩個方面：一方面是文物販子販出去的，另外一個是由于上世紀70年代，在這個地方曾經大量的撿拾玉器。那時高家堡供銷社專門成立了收購站，收石峁玉器，大的五毛錢，小的幾分錢。我們看到陜西歷史博物館的玉人頭，當時就是戴應新老師兩毛錢收的。像那種玉人頭小器型供銷社就不要，供銷社收的是什么呢？個兒大的、完整的、漂亮的，戴應新老師去收的那一百多件都是當時供銷社看不上、不要的。戴應新老師在幾百件里邊也就挑了那么多，還剩了一部分小的，或者說質量不好的，也沒拿。根據我和當時供銷社管付款的段海天收購員了解，從他付款的統計來看，幾年大概在他手上通過這個渠道出去的玉器就有2000件以上。很早以前，有榆林人就給國外的人賣玉器，目前在國外有人粗略統計，國外大概也差不多有2000件，而國內現在流散有多少還是個未知數。

我本人現在除了交給博物館的，現在手上的是500件左右，那么在周邊我知道北京的、上海的、山西的，西安的、榆林的，目前在這些藏家手上少則幾件，多則幾十件甚至上百件，包括我們神木縣，也有幾個藏家，其中還有一個我聽說大概也有好幾百件，甚而上千件。所以說這個石峁玉器的第一大特點，就是它量大。尺寸我就不多說了，國外的也好，國內的也好，有的玉璋，有70多厘米，體型比較大。

第二個特點就是用料比較雜。根據我這么多年的揣摩觀察，加上與有些老師和藏家探討，目前石峁發現的這些玉器，在我們國家目前發現有玉礦的地方都有它的影子，甘青的、岫巖的，還有很多不知名的，甚至有的人說是和田的。我有一些石峁玉器的玉質特別好，有一件大家都說這就是和田的料，而且說它是羊脂玉。對此北京大學專門做過成分檢測，根據北大反饋回來的信息，它的成分與和田玉基本一致。所以說石峁玉器的用料比較雜，而且有很大一部分目前無法確定屬于哪個玉礦。

第三就是石峁玉器的器型比較齊全，從禮器到生活用品，應有盡有。昨天大家也看了，我帶過來的是其中的一部分，這些器型里面比較特殊的就是牙璋和大玉刀，還有璇璣，我拿過來給大家展示的一共有10個璇璣。我的所有藏品里面光璇璣就有40多件，且各有不同，沒有一件是一樣的。就拿它這個大牙齒璇璣來說，有3個齒的，也有4個齒的；有圓的，有方的，還有有領的璇璣；有些璇璣的齒沿上有小齒，也有的沒有小齒。藏品里還有簪子、梳子、手鐲以及配飾等，這在當時應該就是佩戴的東西。

還有一個更重要的特點，就是石峁玉器的切割工。對于切割工，我看了以后是一頭霧水，按照專家的說法是過去用解玉砂、齒鉗、皮條以及麻繩等這些工具切割的，沾水用解玉砂把它給解開。石峁玉器的切割工神奇在什么地方呢？它可以把0.5厘米的玉璧完完整整地破成兩個，那么是用哪種方法怎么破開的呢，這個問題值得我們探討。再有就是它的雕刻也是值得我們研究的。

（此文系收藏家胡文高的講話整理 整理：魏佩）