朱熹“朱子讀書法”對當今語文教育思想的啟示

摘 要：作為宋代理學代表人物的朱熹，從培養儒家正統的封建社會所需要的人才出發，提出一整套教育內容與方法，他的教育思想中為封建統治階級服務、培養封建道德的消極內容已被歷史所揚棄。然而，他從自己的實踐和前人的經驗中總結出來的許多積極的因素卻值得我們重視與研究，尤其是“朱子讀書法”，對于我們今天的語文教育仍有著不容忽視的借鑒意義。

關鍵詞：“朱子讀書法” 語文教育 朱熹

我國宋代理學家朱熹，同時又是一位偉大的教育家。他的教育思想博大精深，對中國社會和教育產生過廣泛而持久的影響。他從培養儒家正統的封建社會所需要的人才出發，提出過一整套的教育思想與教育方法。雖然，其中有消極的因素存在，但我們應該辯證的看待問題，取其精華，去其糟粕。朱熹一生從事教育活動，在教學實踐中，積累了豐富的教學經驗與教學方法，仍然值得我們借鑒。尤其是在讀書方面，闡述十分具體，對后世極有影響，因而在他死后不久，他的學生匯集他的訓導并加以概括，歸納為“朱子讀書法”六條。這六條是：（1）循序漸進（2）熟讀精思（3）虛心涵泳（4）切己體察（5）著緊用力（6）居敬持志。“朱子讀書法”是朱熹總結出的指導學生讀書學習的經驗方法，是其教育思想的重要組成部分。其中關于教師主導與學生主體相結合、認知因素與非認知因素相結合、知識學習和行為陶冶相結合等見解對現代語文教學仍有著重要的借鑒價值。

一、“朱子讀書法”

（一）循序漸進

朱熹強調讀書要按一定的次序，“以二書言之，則通一書而后及一書。以一書言之，篇、章、文、句，首尾次第，亦各有序而不可亂也。”說的就是讀通一書再讀另一書，就一書而言，也要有一定的次序，循序漸進。

（二） 熟讀精思

讀書時必須熟讀精思，專注品讀。“誦數已足，而未成誦，必欲成誦。遍數未足，雖已成誦，必滿遍數。”對于所讀之書要通過思考，理解精深。朱熹強調讀書須先熟讀，熟讀才能使書上所說與自己所解融為一體；加以精思，使書上言語與從自己心里說出來的意義一樣，這樣才能讀書有得。

（三）虛心涵泳

讀書要有虛心的態度，忠實于作者原意，切不可先入為主穿鑿附會。他經常教育學生虛心學習前賢，讀書的時候，不能自己先有一個主觀印象，而應虛心對待前人所說，然后仔細斟酌品味，千萬不能擅自杜撰。但是虛心不等于隨聲附和，而是要弄清理意，判斷是非，決定取舍，因此讀書還須“涵泳”，即要反復咀嚼、細心揣摩玩味，深刻領會書中旨意。

（四） 切己體察

讀書要切己體察。“學者讀書，須要將圣賢言語，體之于身”，考察自己能否親力親為。朱熹指出，如讀孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動身忍性，曾益其所不能”這段文字時，我們就應仔細考慮，看能否按照孟子所說的去做，并真正去體驗。如果我們對有益于身心的道理確實能夠切實力行，那么就一定能讀得其道，把握其中精髓，從而有所成就。

（五）著緊用力

讀書要抓緊，要有發憤忘食的精神。讀書時“直要抖樓精神，如救火治病然，如撐上水船，一篙不可放緩。”說的就是讀書要發揚古人“頭懸梁，錐刺股”的精神，不可悠哉悠哉，要像治病救火一樣，不可一日懈怠，讀書又如逆水行舟，不進則退，必須抓緊時間，不可間斷。

（六）居敬持志

要求學習必須高度集中注意力，而且還要有遠大的志向、頑強的毅力，并且持之以恒。這也是朱熹學習觀的最基本的精神。具體說，“居敬”即精神專一，全神貫注，保持平和的心態去讀書。如果讀書時精神不集中，就會一無所獲。“持志”就是要有遠大理想、宏偉的目標，并能以頑強的毅力來持續。學習非一日之功，需要長期磨煉，堅持不懈，才能達到預期目的，因此堅韌頑強的意志力對于學習是非常重要的。

二、“朱子讀書法”對于當今語文教學的借鑒意義

朱熹的教學思想十分豐富，已接觸到了教學過程中教育原則的一些基本問題，如學習的主動性、學與思、學與習、學與行、教與學等等，同時涉及到了教學目的性、積極鞏固性、量力性、實踐性等方面。他對我國古代長期積累起來的教學經驗與理論，做了系統的歸納、整理及改造，使之系統化。從他的讀書法中，我們可以概括出一些有益的、發人深省的見解，給現代語文教學以借鑒。

（一）教師主導與學生主體相結合

“朱子讀書法”體現了自學輔導教學模式。在這一模式中，教師與學生都是教學活動的主體，學生的主體地位和主動作用更加突出。他強調教師在教學中的作用主要表現為引導、點撥、開化。學習主要靠學生自己的主觀努力，學生應以積極自覺的態度去掌握知識，深造體會，發現為人做事的道理。例如語文教學中的閱讀教學，教師最好不要直接告訴學生文章的思想、內涵，而是應該旁敲側擊的進行引導，使學生自己去發現、去感悟。這種教學模式充分發揮了學生的主動性，使學生真正成為學習的主體，有利于培養學生獨立自主地研究和探索的能力，教會學生學會學習、學會創造。這種教學模式的意義在我們倡導素質教育及創新教育的今天顯得尤為重要。

（二）認知因素與非認知因素相結合

朱熹強調主體的有意識學習，特別突出了非認知因素在學習過程中的重要作用，將動機、態度、意志等作為學習成功的重要條件。認為學習是個體積極參與的過程，能夠促進個體心理的全面發展。在語文學習與教學中，非認知因素的作用是不容忽視的。語文教育的任務之一是培養學生聽說讀寫的技能，非認知因素如動機、態度、意志在培養學生言語技能方面有著重要作用。在言語技能過程中，應當把培養認知能力和發展非認知心理品質有機結合起來，相互促進，共同發展。在其六種讀書法中就有三種是與非認知因素相關。如“居敬持志”就說明讀書必須立志，需持之以恒；“虛心涵泳”則表現了虛心、謙遜的學習態度，同時也包含有樹立客觀的態度；“著緊用力”則深刻揭示了讀書需勤奮的精神。

（三）知識學習和行為陶煉相結合

朱熹要求學生在學習中要做到知行結合，也就是說，實踐必須以理論知識學習為基礎，而理論知識學習又必須以實踐為目的。如果知識學了而不付諸實施就失去了知識本身的價值；如果實踐不以理論知識的學習為基礎并以理論知識為指導就會陷人漫無目的的境地。因此，朱熹關于知識學習和行為陶煉相結合的觀點是符合教育教學規律的，也是非常科學的。在語文教育中，有著重要的借鑒意義。我們所進行的語言知識學習和言語技能的培養，不能只是空洞的講解，而應該落實的實踐中去，才有意義。因為語言是實踐性的，注重在實踐中的實效才是語言學習和教育需要注意的重要原則。如：作文教學，只教給學生一些空洞的寫作理論，而不具體的進行寫作實踐，學生仍然不能掌握寫作的能力。同樣，只讓學生不停的進行作文訓練，而不進行理論的總結和指導，也只會蠻用力氣，不懂得寫作技巧的使用。

朱熹教學思想中的強調學生主體、理論學習與實踐相結合、培養思維能力，強調傳授知識、發展智力與非智力因素相結合，強調教師的積極指導作用等思想，在不同的程度上反映和揭示了教學的本質特點和普遍規律，科學而正確，對當代的教學理論與教學實踐的發展具有十分寶貴的借鑒價值。同時，由于朱熹所處的歷史時代，其意識形態包括教學思想也存在著一定的局限性。但我們不能因此就對其進行全部否定，而應當繼承其教學思想的精華，克服剔除其消極影響，將朱熹的教學思想與現代教學理論相結合，從而促進中國現代教育的進一步發展。

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作者簡介：張婧（1982.03-），女，漢族，呼和浩特，碩士，講師，研究方向：漢語母語教學，工作單位內蒙古商貿職業學院。