動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中動(dòng)作的中國(guó)式思維培養(yǎng)

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育也日漸推廣，培養(yǎng)中國(guó)本土的動(dòng)畫(huà)思想和動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才，發(fā)展中國(guó)民族化動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)要致力達(dá)到的目標(biāo)。正確理解中國(guó)動(dòng)畫(huà)的民族性，根據(jù)動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而建立系統(tǒng)的中國(guó)式動(dòng)畫(huà)思維，這對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)起到了一定的推動(dòng)作用，同時(shí)也提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律；動(dòng)作；中國(guó)式；民族性；思維

動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)是我國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分，是我國(guó)具有發(fā)展?jié)摿Φ闹匾a(chǎn)業(yè)之一，但是目前我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也面臨著越來(lái)越多的困難與挑戰(zhàn)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)追隨美、日，動(dòng)畫(huà)缺少運(yùn)動(dòng)感，這使我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的專業(yè)人員以巨大的打擊，要想改變這種狀態(tài)，就要從根本上培養(yǎng)動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中運(yùn)動(dòng)的中國(guó)式思維。

一、與美、日相比，中國(guó)動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作的現(xiàn)狀分析

中國(guó)動(dòng)畫(huà)如今面臨著巨大的生存壓力，美國(guó)動(dòng)畫(huà)是感人至深、飽滿夸張的，它常常以擬人化的動(dòng)物作為角色，夸張其原始性格，體現(xiàn)出張弛有度的動(dòng)作風(fēng)格，同時(shí)，美國(guó)的三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新式動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的誕生，它追求的是細(xì)膩流暢的動(dòng)態(tài)效果和以假亂真的視覺(jué)沖擊力。

日本動(dòng)畫(huà)的動(dòng)作特征流露出濃厚的人文氣息，他們的動(dòng)畫(huà)與森林緊密結(jié)合，體現(xiàn)了節(jié)約的精神。日本常用臉部特寫(xiě)取代復(fù)雜的肢體運(yùn)動(dòng)，這大大提高了成片的效率。

美、日兩國(guó)動(dòng)畫(huà)的成功與其民族性和地域性以及國(guó)家的狀況是密不可分的，這也給中國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了沖擊和警醒。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)在一定程度上忽視了自己的市場(chǎng)，經(jīng)常借鑒和模仿國(guó)外一些動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)思想，中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)為了生存，試圖在道德教化和經(jīng)濟(jì)效益之間左右逢源，然而卻忽視了中國(guó)式思維和中國(guó)民族風(fēng)格以及地域特征對(duì)動(dòng)畫(huà)的影響，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作拋掉了民族性特征和優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，盲目地跟隨美國(guó)和日本，因此中國(guó)動(dòng)畫(huà)畫(huà)面缺乏動(dòng)感，人物動(dòng)態(tài)比較僵硬呆板，畫(huà)面的鏡頭調(diào)度較少，不能夠從視覺(jué)上吸引大眾的眼球。

二、動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)的中國(guó)式思維的反思

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，具有悠久的文化歷史。民族性是一個(gè)民族精神的象征和反映，盡管時(shí)代在不斷的向前發(fā)展，但是民族精神卻是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)要想走向世界，就必須吸收和滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，具有民族的風(fēng)格，因?yàn)橹挥惺敲褡宓牟拍艹蔀槭澜绲模绻晃赌７滤麌?guó)的成果，就失去了我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的特色。

中國(guó)地大物博，文化資源豐富，動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)民族文化資源進(jìn)行篩選借鑒和創(chuàng)新，取其精華，去其糟粕，使中國(guó)民族性為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)所利用，將傳統(tǒng)文化賦予新的時(shí)代意義和精神內(nèi)涵，并體現(xiàn)民族性。

目前，我國(guó)已經(jīng)有許多高校開(kāi)展了動(dòng)畫(huà)專業(yè)，但是真正的動(dòng)畫(huà)專業(yè)人才卻少之又少，市場(chǎng)對(duì)動(dòng)畫(huà)專業(yè)人員的需求也越來(lái)越高，因此我們要致力于培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)造型及其表現(xiàn)能力。要灌輸他們運(yùn)用中國(guó)式思維進(jìn)行動(dòng)畫(huà)動(dòng)作的創(chuàng)作的思想。

三、動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的運(yùn)動(dòng)的中國(guó)式思維的借鑒和發(fā)展

針對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)面臨的現(xiàn)狀以及中國(guó)動(dòng)畫(huà)教育的現(xiàn)狀，我們必須從教學(xué)工作的完善開(kāi)始著手進(jìn)行完善，在教學(xué)上來(lái)講，是由于動(dòng)畫(huà)授課專業(yè)人員忽視了動(dòng)畫(huà)與民族性的結(jié)合，沒(méi)有將民族性貫通到中國(guó)動(dòng)畫(huà)的教學(xué)中，這使學(xué)生沒(méi)有形成一種很好的動(dòng)畫(huà)動(dòng)作的創(chuàng)作理念和思維。動(dòng)畫(huà)教學(xué)專業(yè)人員更應(yīng)該在課堂上傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，讓學(xué)生了解中國(guó)文化，從而使學(xué)生能將中國(guó)文化與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)融會(huì)貫通。

我國(guó)有許多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作元素，京劇是中華民族的國(guó)粹，具有綜合性、虛擬性、程式性三大藝術(shù)特征，我們可以將京劇中的一些動(dòng)作融入中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中，從而塑造典型的人物形象和性格特征。京劇中不同角色的行為表現(xiàn)既有生活依據(jù)，又充滿了節(jié)奏感和真實(shí)性，因此將京劇與中國(guó)動(dòng)畫(huà)結(jié)合就增加了中國(guó)動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)力。

中國(guó)傳統(tǒng)的皮影戲和剪紙文化也具有很好的借鑒作用，皮影戲與剪紙文化的角色造型多為側(cè)面或正、半側(cè)面造型，皮影的運(yùn)動(dòng)非常具有特征性，它是將角色按照頸、肩、肘、腕、膝、踝等關(guān)節(jié)進(jìn)行解剖，然后再使用關(guān)節(jié)釘或關(guān)節(jié)膠連接起來(lái)，使其成為活動(dòng)自如的紙偶。皮影戲與剪紙文化的動(dòng)作具有非常傳神的神韻，中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作可以借鑒皮影戲和剪紙文化的生動(dòng)傳神的動(dòng)作來(lái)繪制屬于中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)作品，使其既包含中國(guó)元素，又帶有現(xiàn)代文化的特色。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)該充分重視傳統(tǒng)文化的熏陶和借鑒作用，要將具有中國(guó)特色的一些優(yōu)秀元素結(jié)合在動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中，并生動(dòng)地體現(xiàn)其運(yùn)動(dòng)性和動(dòng)感。

四、總結(jié)

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)雖然面臨著巨大的沖擊和壓力，但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的發(fā)展，人們的思維也在不斷地更新，中國(guó)動(dòng)畫(huà)專業(yè)人員也在不斷地為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的運(yùn)動(dòng)注入富有中國(guó)特色和民族性的元素，這將使中國(guó)動(dòng)畫(huà)突破以往的盲目模仿外國(guó)作品而忽視中國(guó)民族性的特點(diǎn)的傳統(tǒng)方式，從而創(chuàng)作屬于自己本民族的動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)作品，這也將使我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大的發(fā)展，同時(shí)也提高了我國(guó)文化軟實(shí)力，并對(duì)我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?chǎng)螙|改.動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中動(dòng)作的中國(guó)式思維培養(yǎng)[J].美術(shù)教育研究，2012.

（作者簡(jiǎn)介：吳曉龍，河南周口師范學(xué)院美術(shù)系09級(jí)動(dòng)畫(huà)6班。）