陶行知詩(shī)諷胡適

劉繼興

行知與胡適至少有“六同”：同是安徽省徽州老鄉(xiāng)（陶是歙縣人，胡是績(jī)溪人），兩人同歲，自幼同學(xué)，又同在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)獲博士學(xué)位，同是美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威的高足，回國(guó)后同在教育領(lǐng)域工作，一南一北，都做了高等學(xué)府的教授，各自在新文化領(lǐng)域和新教育戰(zhàn)線開(kāi)出一片新天地。兩人私交雖好，但投身社會(huì)后在思想情感和政治立場(chǎng)上漸行漸遠(yuǎn)，走上了截然不同的人生道路。

陶行知曾對(duì)人說(shuō)過(guò)，我最看不起的同學(xué)有兩個(gè)：一是胡適，靠洋人吃飯；二是孫科，靠老子吃飯。陶行知寫(xiě)過(guò)一首《自立歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢！”旗幟鮮明地表明了自己的人生態(tài)度。

胡適對(duì)西方“文明”頂禮膜拜，留學(xué)回國(guó)后竭力宣揚(yáng)西方所謂的“文明”，大肆販賣(mài)“洋八股”。陶行知在《拉車(chē)的教員》一詩(shī)中諷刺道：“分明是教員，愛(ài)做拉車(chē)夫。拉來(lái)一車(chē)洋八股，誰(shuí)愿受騙誰(shuí)嗚呼。”他指出：“洋八股”好像是請(qǐng)鄉(xiāng)下佬吃大菜：“鄉(xiāng)下佬，吃大菜，刀兒當(dāng)做筷。我的媽呀！舌頭去了一大塊。”他還詩(shī)云：“學(xué)生坐洋車(chē)，風(fēng)涼而舒服。坐他一輩子，還是不知路?！?/p>

在當(dāng)時(shí)，陶行知對(duì)中國(guó)的苦難認(rèn)識(shí)深刻，他看清了帝國(guó)主義的壓迫是當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)難的根子。當(dāng)他讀到胡適《我們走哪條路》一文后氣憤地說(shuō)道：“里面陳說(shuō)中國(guó)五個(gè)鬼，即貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂，而對(duì)帝國(guó)主義之侵略，竟武斷地將它一筆勾銷(xiāo)?！辈⒅S刺胡適“明于考古，昧于知今：捉著五個(gè)小鬼，放走了一個(gè)大妖精。”

胡適看了這詩(shī)不以為然，便以《衰柳》為題，做詩(shī)笑之，詩(shī)云：“但見(jiàn)蕭蕭萬(wàn)葉催，尚余垂柳拂人來(lái)。西風(fēng)莫笑長(zhǎng)條弱，待問(wèn)東風(fēng)舞一回。”陶行知看了又回敬一首，詩(shī)云：“這是先生自寫(xiě)照，誣我獻(xiàn)舞亦奇哉。君不見(jiàn)君鞭一指，東風(fēng)西風(fēng)都滾開(kāi)?！?/p>

1935年元月，胡適乘西南航空公司的“長(zhǎng)庚”號(hào)飛機(jī)南游，空中俯瞰桂林山水，頗有感慨，寫(xiě)成新詩(shī)《飛行小贊》，載于4月7日《獨(dú)立評(píng)論》上。詩(shī)云：“看盡柳州山，看遍桂林山水。天上不須半日，地上五千里。古人辛苦學(xué)神仙，要守百千戒。看我不修不煉，也凌云無(wú)礙”。這首詩(shī)一發(fā)表，立即受到評(píng)論界的稱(chēng)贊。陳子展先生說(shuō)道：“像《飛行小贊》那樣的詩(shī)，似乎可說(shuō)是一條新路?！庇终f(shuō)：“新路是只接受了舊詩(shī)詞的影響，或者說(shuō)從詩(shī)詞蛻化出來(lái)，好像蠶已經(jīng)變成了蛾。即如《飛行小贊》一詩(shī)，它的音節(jié)好像辛稼軒的一闕小令，卻又不像有意模仿出來(lái)的”。

然而，事隔不久，陶行知卻以《另一看法》為題，針對(duì)胡適的《飛行小贊》反彈琵琶：“流盡工農(nóng)汗，還流淚不息。天上不須半日，地上千萬(wàn)滴！辛辛苦苦造飛機(jī)，無(wú)法上天嬉。讓你看山看水，這事倒稀奇?！?/p>

有位人稱(chēng)“小先生”的張健對(duì)陶行知說(shuō)：“這種事并不稀奇，我想把末尾一句改為‘讓你看山看水，還要吹牛皮”。陶行知頗以為然，高興地說(shuō)：“這一改，把胡詩(shī)人描寫(xiě)得格外活躍?！本o接著，上海某報(bào)登載此消息，其標(biāo)題為：《兩個(gè)安徽佬》。

后來(lái)陶行知先生也有機(jī)會(huì)坐上了飛機(jī)，萌發(fā)了詩(shī)興。但此時(shí)他還沒(méi)忘記譏諷一下“胡詩(shī)人”，寫(xiě)出了《飛行有感》，其中一首是這樣寫(xiě)的：“我也‘凌云無(wú)礙，看了一個(gè)大概。一塊塊的田地是誰(shuí)種？一座座的屋子是誰(shuí)蓋？除了山和水，問(wèn)是誰(shuí)造的世界？”

陶行知致力于平民教育與鄉(xiāng)村教育，胡適熱衷于精英教育，所以陶行知對(duì)普通大眾要比胡適感情深得多，與陶行知對(duì)社會(huì)底層的滿腔熱情相比，胡適的態(tài)度可以說(shuō)是很冷漠。這就是陶行知為何要多次嘲諷胡適的原因之所在。盡管這些嘲諷有些刻薄，但絲毫未減我們對(duì)陶行知先生的尊崇之情。因?yàn)橹袊?guó)要富國(guó)強(qiáng)民，需要的正是陶行知這樣的教育者。