紫砂壺的創(chuàng)作理念

蔣麗亞

摘 要：紫砂壺追求的是形式美，其創(chuàng)作理念具有感性形象與人的內心過程高度統(tǒng)一的特點。理念作為最高的真實，在人的心理世界體現(xiàn)為美的形象。而社會和歷史又把自己的美學要求悄悄地沉積在人的心理結構中，進而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造中，產生新的審美形式。

關鍵詞：紫砂；理念；創(chuàng)作

1 前言

美就其本義而言，是理念的感性顯現(xiàn)。美的產生可以歸結為理念的萌發(fā)或頓悟，通過某種感性形式去效法自然、規(guī)范自然，從而達到精神內容與物質形式完美無間的契合。由此，認識到感性形象也就同時認識到它所顯現(xiàn)的理念。

2 紫壺的創(chuàng)作理念

紫砂壺追求的是形式美，其創(chuàng)作理念具有感性形象與人的內心過程高度統(tǒng)一的特點。理念作為最高的真實，在人的心理世界體現(xiàn)為美的形象。而社會和歷史又把自己的美學要求悄悄地沉積在人的心理結構中，進而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造中，產生新的審美形式。

自然形類茶壺的造型，是對自然物體感性認識的模仿和抽象，較多內容表示祈望和吉兆?！凹?，福善之事；祥者，嘉慶之征”，顯然帶有精神意義。

清代邵大亨的“魚化龍”，至今仍有壺家采用各種形式仿造。其壺體浮雕鯉魚、蛟龍和波濤，并用6條S形線回旋組合；壺把琢龍尾翻轉狀；壺嘴、壺蓋分別飾以云紋和伸縮自如的龍頭。斟茶時龍舌向下伸出，寓意鯉魚化龍，前程無量。另有一種石榴多子壺，以菱角為把手，蓮藕為嘴，冬菇為蓋，并在石榴構成的壺體外貼飾荔枝、白果、紅棗、瓜子等果品，寓意多子多孫，家運昌隆。

自然仿生型類茶壺的另一工藝手法是在幾何型壺的身筒上選擇恰當部位，用浮雕或透雕等形式，把某種典型形象附貼上去，并把這種形象的合理部分捏塑為壺嘴、壺把和壺鈕。

樂天壺即是運用這一工藝作法的典型之作，其圓形壺蓋，飾以彌勒浮雕頭像起到蓋鈕合一的作用；壺身綴以壽字花紋，以表露佛家的風神瀟灑，充分體現(xiàn)茶禪一體，益壽延年之意。

樂天壺意簡形具，獨得于象外，其創(chuàng)作理念所取得的不僅僅是形態(tài)學的意義，而在于一種心理學的含義。它的造型樣式構成的精神格局，烘托出“神體”和“神性”的燦爛光輝，具有獨特的審美價值。

3 總結

紫砂壺藝，貴在神工巧奪，所謂“主觀情思妙合造化之變”，就是這一意思。人的審美形式紛繁多樣，作者的創(chuàng)作理念多姿多彩，紫砂壺藝只是其中一種，通常認為它是空間的、造型的、訴諸視覺的。當然，其品茗的功能也是一流的。