文風問題反映的是思想貧乏的問題

賀紹俊

跟風是我們社會的一個頑疾，很多問題都可以歸結到跟風上。今天我們談文風，千萬不要把它搞成一個跟風的事情。

首先，不要把文風當成一種形式主義的東西來對待，以為從形式上改變就可以了。文風問題看上去是一種形式主義的表現，其實背后所反映的是思想貧乏的問題，只是這種思想的貧乏用形式主義的東西掩蓋了。反過來，這種形式主義的東西又會遏制思想的創新。這種形式主義的東西體現在文風上就是黨八股、學八股。黨八股、學八股遏制了思想的創新，一些很有思想活力的學者，就因為陷入到這種文風的陷阱中，思想也慢慢被腐蝕。黨八股、學八股是當前日益僵化的學術體制種下的果實。生活在這樣一種學術體制下，就不得不變得學八股起來，因為不這樣做，就得不到相應的利益，例如，在大學里，如果不發表這樣的論文就不能評職稱，這是很切實的利益問題，是生存問題。但是從主觀來反省的話，我們為什么很輕易地跟著這樣一種文風走、跟著這種學八股走呢？是因為我們缺乏一種充滿生命力的思想，思想貧乏，只能用形式主義的東西掩蓋。所以在討論文風問題時，要反省主觀上的原因。文風問題揭示出我們的學術缺乏生機勃勃的思想，真正有活力的思想是任何一種八股都阻止不住的。糾正文風一定不要糾纏于形式，特別不要止于形式。說到底，假如真的有思想的話，形式不過是一個載體而已；假如沒思想，就會被形式所統領。應該說，學術界不少人是相當喜歡學八股的，因為有了學八股，沒有思想，或者說不必去費勁地思想，仍能在現在的學術體制下活得相當滋潤。

還必須強調，文風問題是一個常態問題，會不斷出現。舊的文風問題解決了，慢慢地又會滋長出新的文風問題。因為我們是用文字寫文章，而文字是規范語言的一種工具，它將語言規范化，規范的語言才能流傳得更久遠和廣泛，才有利于交流。但文字在規范語言的過程中又會逐漸走向模式化，變成八股的東西。當健康的文風逐漸蛻變成八股式的文風，就會貽害學術，遏制思想，這時候當然要批判和否定這種文風，但不能因為反對這種文風就把過去所有文章一概否定。革命的方式往往就是這種結果。這是有教訓的。包括五四新文化運動，也是一種革命的方式，當然這種革命方式是當時社會形勢和時代背景所決定的。當時封建文化勢力太強，新文化運動的倡導者不得不采用革命的方式。但即使如此，仍然留下了后遺癥，因為在新文化運動中，完全是以決絕的態度對待文言文，這樣一來，文言文的精華轉移到白話文中的渠道就中斷了，這是很大的遺憾。