太極拳與引航關(guān)系初探

田乾

摘 要：太極拳是中國(guó)文化的精髓，尤其是太極拳拳理已廣泛應(yīng)用于人們的日常生活和工作之中，學(xué)習(xí)太極拳及其理論，可以使引航工作得到啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：太極拳 太極理論 引航

太極拳既有高超技擊技巧又有著很深的理論基礎(chǔ)，太極拳理論的形成是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響其中包括哲學(xué)、宗教、科學(xué)、文學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、教育、文化生活等，太極中還包含了傳統(tǒng)文化的更多元素，如陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)、中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等等，可以說(shuō)太極拳理論是伴隨著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在長(zhǎng)期吸取與提煉中形成的。太極拳和引航之間總有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，筆者作為唐山港引航站的引航員，來(lái)談?wù)勌珮O拳和引航工作之間的一點(diǎn)感悟。

第一：入靜（境）

太極拳的訓(xùn)練方法第一點(diǎn)講究的是靜心用意，松靜自然，動(dòng)中求靜。即肢體動(dòng)而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動(dòng)于外，心靜于內(nèi)。意體相隨，即練拳首要的是思想安靜集中，專心引導(dǎo)動(dòng)作，深勻自然。沒有了入靜與用意，那么這套太極拳也就沒了靈魂，也就沒了技擊及養(yǎng)生的效果。

這一點(diǎn)也正和引航工作的入境相暗合。引航工作是一種階段性工作，沒接到引航調(diào)度的安排之前引航員可以休息可以從事一些娛樂活動(dòng)，比如上網(wǎng)、看報(bào)、打球等等，一旦接到調(diào)度的安排就需要馬上投入到工作中去，這個(gè)時(shí)刻開始就需要引航員及時(shí)的調(diào)整心態(tài)，把和引航工作無(wú)關(guān)的一切雜事放開，進(jìn)入引航工作這個(gè)境中來(lái)，仔細(xì)了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)流情況、泊位情況、船舶情況……這個(gè)時(shí)候如果引航員還不能將思想集中到工作上來(lái)，那引航工作就沒有了好的開始。我們有的同志的確存在這個(gè)情況，就是人已經(jīng)到了被引船的駕駛臺(tái)上，但心還沒有從剛才的娛樂場(chǎng)景中脫離出來(lái)，或者還在手持電話中不斷地和遠(yuǎn)方的親戚朋友談天說(shuō)地、嘻嘻哈哈。不把心神灌注到即將開始的引航工作中來(lái)、不能保持整個(gè)工作過程的全身心投入，那么難免就會(huì)在工作中出現(xiàn)這樣或那樣的紕漏，隱患也就隨之產(chǎn)生了。所以說(shuō)拳有拳境，引航工作也有引航的意境，做好引航工作的第一步就是要和太極拳的第一步一樣做好入境，所有的心思都要集中到工作中來(lái)，這樣引航工作才會(huì)有一個(gè)好的思想基礎(chǔ)。

第二：連貫協(xié)調(diào)，沉著穩(wěn)妥

太極拳另外一個(gè)要領(lǐng)就是要求動(dòng)作要連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動(dòng)作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定。我記得剛開始引航學(xué)習(xí)的時(shí)候，師傅第一次讓我自己上手引船，那次引航給我留下的印象很深刻。因?yàn)樵瓉?lái)看師傅干活覺得也沒什么，很自然地就完成了整個(gè)工作，而輪到我自己干的時(shí)候整個(gè)過程就感覺別別扭扭，和交管、調(diào)度、碼頭、拖輪等聯(lián)系時(shí)順序混亂，忙手忙腳，船到泊位邊時(shí)該頂?shù)臅r(shí)候沒有及時(shí)頂，該拖得時(shí)候沒有及時(shí)拖，前面頂頂停停又讓后面頂頂停停，師傅用一個(gè)小時(shí)靠的船我竟然用了將近兩個(gè)小時(shí)。動(dòng)作脫節(jié)不連貫，慌慌張張不沉穩(wěn)，顧此失彼不協(xié)調(diào)。后來(lái)師傅告訴我要注意引航工作的協(xié)調(diào)性，思想要“緊而不僵，松而不散”，不要要么緊張的只顧著一點(diǎn)忘了其他各項(xiàng)；要么思想渙散，像到船上看風(fēng)景一樣，兩種情況都是要不得的。另外工作要有節(jié)奏感，到什么點(diǎn)上需要做什么事要心中有數(shù)，要有緊有慢，該快時(shí)候快、該慢時(shí)候必須慢，注意引航工作的連貫協(xié)調(diào)性。這正和太極拳的要領(lǐng)吻合，我想一位太極高手打出的太極拳和一位技術(shù)高的引航員的引航工作一樣，不僅僅是安全可靠的，而且整個(gè)過程也是一氣呵成、順暢自然而具有美感的。

第三：只有“變”是永遠(yuǎn)不變的

天地之間，世界之上，萬(wàn)物與機(jī)緣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺(tái)，看似靜止，無(wú)不在漸漸變化。俗語(yǔ)說(shuō)，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，通過拳演練出來(lái)，在技擊之中應(yīng)用開來(lái)。動(dòng)靜開合，剛?cè)峥炻舷伦笥遥樐胬p繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，綿綿不斷，周身一家，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，顯時(shí)氣勢(shì)充沛，隱時(shí)煙消云散，以意帶力，做到勁斷意不斷。一意一念，一舉一動(dòng)，隨心所欲，體悟這個(gè)變應(yīng)對(duì)這個(gè)變，這就是太極拳。只有認(rèn)清了這個(gè)變，才能以變應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變，在變化中爭(zhēng)取主動(dòng)，奪得先機(jī)。

引航工作也是永遠(yuǎn)處在變化之中，最初學(xué)習(xí)的時(shí)候我死記師傅的工作步驟，以為把這個(gè)套路學(xué)會(huì)了，就萬(wàn)事大吉了，隨著自己實(shí)際操作和跟船量的積累，我慢慢體會(huì)到引航工作也是每時(shí)每刻都處在變化的心境和環(huán)境之中，只有變是永遠(yuǎn)不變的，靠生搬硬套師傅的步驟是做不好引航工作的。這個(gè)變有內(nèi)因和外因兩個(gè)方面，所謂的外因就是我們每次引航的對(duì)象、工作的環(huán)境是各不相同的，比如船況、海況、天氣情況、通航環(huán)境、泊位、拖輪、船上人員的變動(dòng)等等隨時(shí)隨地都是變化的。第二內(nèi)因也是隨時(shí)變化的，每個(gè)人的情緒和身體狀態(tài)都受生命節(jié)律周期影響，也受各種外界環(huán)境因素的影響，這樣我們?cè)诿鎸?duì)同樣問題時(shí)解決問題的反應(yīng)速度方法都會(huì)出現(xiàn)不同。所以我們也要深刻的認(rèn)識(shí)這個(gè)變，既要密切關(guān)注外在環(huán)境的變化也要內(nèi)查自身的變化，做到知己知彼，只有牢牢把握住這兩個(gè)變量，才能在引航工作中做到準(zhǔn)確判斷，避免麻痹大意杜絕隱患。

第四：掌握趨勢(shì)、借力打力、順勢(shì)而為

太極拳的技擊性很強(qiáng)，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對(duì)方來(lái)勢(shì)，以做出反應(yīng)。當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)，自己要迅速搶在前面，“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”把對(duì)方的攻擊消滅在萌芽狀態(tài)。太極拳不像有的拳種那么生猛，拼的是體力，它講究的是順勢(shì)而為、借力打力、四兩撥千斤，他的招數(shù)之中處處有螺旋、處處體現(xiàn)力學(xué)原理，四兩撥千斤也就是杠桿學(xué)的典型體現(xiàn)。所以我們經(jīng)常看到一個(gè)弱不禁風(fēng)的太極拳高手在面對(duì)體格強(qiáng)于自己幾倍的對(duì)手面前，泰然自若游刃有余，最后以弱勝?gòu)?qiáng)！就是他能把力學(xué)原理充分的運(yùn)用到了技擊搏斗之中。其實(shí)在我們的引航工作中很多師傅也在有意無(wú)意的運(yùn)用這種順勢(shì)而為借力打力的原理，一位高水平的引航員都是很擅長(zhǎng)把握趨勢(shì)，巧妙使風(fēng)流等外界之力為其所用的。我們相對(duì)于引航的船舶何嘗不是渺小，而且隨著航運(yùn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，船舶的大型化已成為趨勢(shì)，不能敏銳的發(fā)現(xiàn)大型船舶的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，做到“彼不動(dòng)己不動(dòng)，彼要?jiǎng)蛹合葎?dòng)”，及時(shí)的抑制趨勢(shì)把握先機(jī)的話，我們的引航工作就會(huì)時(shí)時(shí)處于被動(dòng)。如果不能時(shí)刻體察船舶漂心、重心及穩(wěn)心等位置而靈活使用拖輪車舵，并且把風(fēng)流之力科學(xué)地巧妙利用做到順勢(shì)而為、借力發(fā)力而使笨力拙力的話，引航工作就不會(huì)順暢甚至是危險(xiǎn)的。所以我們?cè)谝焦ぷ髦幸惨獙W(xué)會(huì)把杠桿和螺旋等原理運(yùn)用到實(shí)際工作之中，把握趨勢(shì)，善用巧力。

第五：起勢(shì)要柔，收勢(shì)要穩(wěn)

武林之中把武術(shù)分為內(nèi)家拳和外家拳。一般來(lái)說(shuō)，外家拳以剛猛為主，是為剛中有柔；而內(nèi)家拳以柔為主，是為積柔成剛。太極拳的創(chuàng)始人張三豐被又被譽(yù)為內(nèi)家拳之鼻祖，太極拳貴在柔，崇尚的是整個(gè)過程的用意，所以他在套路練習(xí)中講究起勢(shì)要柔、收勢(shì)要穩(wěn)，這樣演練下來(lái)才會(huì)行云流水、善始善終。引航員的引航工作離泊與靠泊正是處在與起勢(shì)和收勢(shì)這兩個(gè)階段，要求的是平離平靠，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，經(jīng)常會(huì)聽到被引船船長(zhǎng)在靠離泊之前和我們解釋說(shuō)他們船的情況、船況過老或者船很新啊，需要easy，easy……其實(shí)船長(zhǎng)是希望船靠離碼頭那一刻要慢慢悠悠穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)淖詈茫幌Ｍ诳侩x泊時(shí)又快又猛。這不也正是太極拳理的要求嗎？

第六： 虛懷若谷，學(xué)無(wú)止境

前面提到了太極拳和太極拳理論的形成是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，其中當(dāng)然也有很深地習(xí)武做人的道理，一位太極宗師有下面一段話“我技雖佳，然必有勝我之人。高于我者，當(dāng)以師禮爭(zhēng)之，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)吾所短，于是我藝益進(jìn)。即或造獨(dú)精，高出流俗，亦不能自滿。藝無(wú)止境，學(xué)問無(wú)涯，豈可自堵前程”。

我們的引航工作也是學(xué)無(wú)止境，作為我們初學(xué)者自不必說(shuō)，需要謙虛謹(jǐn)慎踏踏實(shí)實(shí)，沉下心來(lái)向前輩及同行來(lái)請(qǐng)教，把不同師傅的長(zhǎng)處與妙法求教到手。即使有一天當(dāng)了師傅也不能自滿自足，以為能應(yīng)付眼前的工作就一切ok，要知道社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，只有不斷地以一個(gè)學(xué)生的心態(tài)來(lái)完善自己，才會(huì)跟上時(shí)代的發(fā)展，俗話說(shuō)“山外青山樓外樓”，我們每個(gè)人走出自己地方港還有其他兄弟港，走出國(guó)內(nèi)港還有世界其他港口，可以說(shuō)值得我們學(xué)習(xí)，需要我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方還很多很多，自滿者裹足不前是跟不上前進(jìn)的腳步的，只有深刻認(rèn)識(shí)到藝無(wú)止境、學(xué)問無(wú)涯，才會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短、有所長(zhǎng)進(jìn)，才會(huì)在工作中得到不斷地提高。

（作者單位：唐山港引航站）