宋亡之后無中國，明亡之后無華夏

李毅鵬

有人說：唐宋在日本。明在韓國。大清在中國。

為什么？

因為《禮》曰：“華夏，重信義！！而胡人，無！”

今天的我們，絕對是炎黃的恥辱！

在罵日本人亂改教科書的時候，我們自己是不是也要捫心自問，遠到甲申，近至文革，哪次我們好好反省過？

宋朝的滅亡，絕對不是簡單意義上的改朝換代；而是中國第一次亡國。有興趣的可以查“崖山之后無中國”這句話，真是血淚斑斑的警句。

宋朝覆亡，崖山海戰(zhàn)中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數(shù)千年的中華文明由此產(chǎn)生斷層，其影響深遠延續(xù)至今。

崖山之后，再無中國，這是一個爭議很大的命題。兩宋300余年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經(jīng)濟、文化、科技、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰。其成就超過了之前的隋唐和之后的明清。他是中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業(yè)的朝代，并且極力發(fā)展對外貿(mào)易。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫歲收依然充裕，終宋一世，只爆發(fā)過幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這應該是有其原因的。漢文明在宋朝時候，領(lǐng)先世界，富有人文精神，科技發(fā)達，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后，獨立支撐數(shù)十年。蒙古軍隊占領(lǐng)中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以后，還不到700萬。而且這個數(shù)字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死于瘟疫，饑餓的人口，那么也至少屠殺了80%以上，據(jù)記載，宋人到中原后發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)千里無人煙，白骨遍地。井里塞滿了死尸而水不可飲。蒙古軍隊攻占長沙時岳麓書院的數(shù)百名書生全部壯烈戰(zhàn)死，但3百多年后，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監(jiān)，更別提什么陸秀夫般的忠臣了……可以說中國的精英盡喪蒙元之手，中國喪失了最好的發(fā)展機會，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后，開始變得保守。其統(tǒng)治階級相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年，面對外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。

也許日本人說的是對的：宋之前是中國，宋之后是支那。

蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。明朝只算詐了下尸，可惜當年漢人的精氣神全沒了。

我們沒什么值得自豪的了，只愿有生之年可以憑吊崖山，以慰不孝之罪！

崖山是中國一個值得回憶的地方，中國人應該認識它。

南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候。背著年僅9歲的少帝投海而死。一首詩歌可以表達我們對凄然收場的宋王朝的懷念。為了復興宋室，一直不停奮戰(zhàn)，但事到如今，已無力挽回了。

——“陛下，您是大宋的正統(tǒng)后裔，應該斷然作出不辱沒您血統(tǒng)的決定。”

——“我明白了，你沒有背棄我，并且自始至終侍奉我，太感謝了！”

陸秀夫面對少帝這種勇敢地態(tài)度，不得不強忍住眼淚。

——“陛下……”陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。

——“蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞。一定會征討你們的！”（譯）

就這樣，陸秀夫背著少帝，投海自盡，許多忠臣追隨其后，據(jù)說達十萬人之多。這就是南宋最后一戰(zhàn)的崖山之戰(zhàn)。南宋的陸秀夫死了……趙宋終結(jié)，古典意義上的中國也隨之滅亡，中國第一次整體亡于游牧民族之手。這場戰(zhàn)爭的兩個對手的來歷都不平凡，趙宋的滅亡也不是中國歷史上傳統(tǒng)的改朝換代。

宋朝既是中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟、科技最發(fā)達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經(jīng)濟實力、科學技術(shù)和文明程度在當時都是世界第一。對于中國而言。宋朝就是一個文藝復興時期。國學大師陳寅恪先生一段說宋的評價是：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必復振。”宋以后，民族最優(yōu)秀成分基本喪失，存活下來的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群，因此宋后社會總是充滿太多圓滑世故的保命哲學。再經(jīng)歷宋明理學特別是明代以來的文化自我閹割后，剩下的古老中華文明基本屬于一種散發(fā)著腐朽氣息的文明，雖然古老，卻是戧害著最優(yōu)秀成份的一種老人黃昏式智慧。雖不無可取之處，卻于歷史大格局深有妨礙。

在相信“清朝明君輩出，疆域遼闊，政策開明，國泰民安”時，為什么不活動一下生滿鐵銹的大腦。戳穿這面紙糊的窗戶？

康乾“盛世”中人均GDP最高的時期，卻被明末遺民視作“中產(chǎn)之家，嘗旬月不觀一金”的貧困末世。康乾“盛世”雖然人口數(shù)倍于明朝，然而鐵和布匹這兩項指標性的工業(yè)產(chǎn)品的總產(chǎn)量卻始終未能恢復到明末的水平。到1840年，中國工業(yè)產(chǎn)量僅為全世界的6%。無論是總產(chǎn)量還是在全世界的比例，都不及200年前的明末。

乾隆朝編纂《四庫全書》，銷毀的書籍“將近三千余種，六、七萬卷以上，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相埒”（童太炎《哀焚書》第五十八）。當代學者顧關(guān)元先生據(jù)海寧陳乃乾的記載，則認為所銷毀的書籍是《四庫全書》總數(shù)的十倍。

因此才有了吳晗“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”的疾呼。

所謂“盛世”，實則一個尸橫遍野、民不聊生，精神窒息、尊嚴全無的時代。

此時的西方學者可以慶幸地說：“中國不可能強盛，它的衰亡是必然的。”

此時的倭人可以幸災樂禍地宣稱：“華變于夷之態(tài)也”。“支那”一詞應運而生。

此時的高麗使臣可以自豪地宣布：“今天下中華制度，獨存于我國。”

面對持續(xù)滿清全朝的漢族暴動和起義，面對三百年經(jīng)久不衰的“反清復明”的口號，面對高麗王國對“大明國崇禎帝”持續(xù)百年的秘密祭祀，責其“愚忠”成了殖民者一面薄薄遮羞布，為什么就沒有人敢于將其撕去？

聽說“明朝是中國歷史上最黑暗最腐朽最專制最落后的朝代”時。為什么我們不能耐心翻翻歷史，而一定要妄自菲薄地相信？

我們的民族自稱“漢”；我們的華人被叫“唐”人；我們的文化被稱作“華夏”文明；我們的國家被稱為“禮儀之邦”“中央之國”！“華夏”，何意也！高貴而典雅，“中國”何意也！天下之中心也，如此輝煌的偉名是誰為我們贏得？是我們的祖先，是他們，一只手握著寶劍砍下敵人的頭顱，一只手拿著書籍保持著最高貴的禮儀，以無限的野心，永不衰竭的欲望，拓展著華夏族的生存空間。1000年的征戰(zhàn)，1000年的教化，不知道踏平了多少國家，不知滅絕了多少民族，直到有一天。當他們將視眼所及的所有肥美土地收入囊中，當他們的面前只有大漠和沙灘時，他們才停下了腳步，他們的武力和高貴讓他的所有鄰居，全都匍匐拜倒，在他們面前屈膝，而且是自愿的稱臣，這些惶恐的鄰居敬畏地送給祖先一個偉大的國號“中國”。意思是“世界之中心”！

我們偉大的祖先。他們勇敢而聰慧，他們重榮譽而輕生死，他們講信義而鄙狡詐，他們重文明而藐野蠻，他們愛自由而厭樊籠，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”“三軍可以奪帥。匹夫不可以奪其志！”他們用他們的智慧創(chuàng)造了一個又一個世界奇跡，可是你們誰知道？在華夏文明毀滅前的南宋文朝是一個什么樣子？

南宋時期，皇帝權(quán)力極其小，詔書必須有皇帝太后宰相和三位輔臣聯(lián)名才會有效，而人民經(jīng)常集會議論朝政，北宋末年罷蔡京殺六賊，不是太學生陳東和十幾萬百姓聯(lián)名上書施壓的結(jié)果嗎？南宋學風自由活潑，技術(shù)人員備受重用也是其他文明國家所遠遠不及的。

然而華夏文明在他最輝煌的時候，缺遭遇了史上最殘暴最野蠻的侵略。蒙古人用他們幾乎全部力量，打擊華夏文明最軟弱的政權(quán)——南宋，蒙古人可以幾個月內(nèi)，就踏平花臘子摸，鏟平俄羅斯，夷滅東歐列國，但是在江南的華夏文明面前，他停頓了幾乎50年。元軍攻打襄陽，打了五年，方才攻下；元軍攻打四川，川民殺其大汗，而川民直到被殺光，才放棄抵抗；揚州李庭之軍隊抗元，直到揚州人皆死，方才屈服；而即使宋皇帝投降，抗元大軍依然抵抗，因為根據(jù)宋制，投降詔書必須丞相大臣連署之后才能有效，丞相不署名，只代表皇帝投降，但是國家沒有投降。而崖山失敗后，30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜，其余全部戰(zhàn)死，上至皇帝下至普通軍民，都自殺殉國。聽聞宋滅后，浙江十萬士子紛紛跳海自殺。福建有四萬！這是什么！這就是華夏精神！

到了明朝時期，雖然光復，但是漢文化已經(jīng)沾染了胡人的暴戾和專制。喪失華夏文明中開明和自由的氣息，但是明時期不斷喚醒的華夏意識，使得明末覺醒了華夏意識，學術(shù)風范大盛，內(nèi)閣組黨之風流行。然而此時不幸發(fā)生了，在天災與人禍之下，中原爆發(fā)了嚴重的內(nèi)戰(zhàn)，當漢民族傷痕累累的時候，滿蒙組成聯(lián)軍進入了中華腹地。完成了對中原的奴役和支配，殘酷扼殺了華夏文明復蘇的一次大好機會。

多爾袞在漢民族最虛弱的時候。建立了清，表明了女真的強大，但是它還表明了其他嗎？如果一個民族只會用刀，即使他再兇暴，那么他充其量只是個蠻族，永遠也創(chuàng)造不出偉大的文明，康熙也許喜歡算術(shù)、化學和天文，但他永遠預料不到這些東西能夠給他帶來什么變化，因為只喜歡支配奴隸的他對文明的創(chuàng)造和發(fā)展沒有興趣，這就是他為什么要查禁《天工開物》，為什么禁止前明時期大發(fā)展的火藥技術(shù)；為什么要限制民間冶煉鋼鐵，為什么消滅造船的技術(shù)。因為他的支配奴隸性統(tǒng)治欲望是永遠不會關(guān)心文明的，他只對如何支配他的奴隸感興趣。而元朝和清朝的征服者們用他們的政策告訴了我們這一點。那就是他們的所有統(tǒng)治技巧和殘忍暴力只能證明他們對文化的野蠻無知，對殺戮的渴求和與文明世界的隔絕，這就是他們的韃靼文化，一種依托掠奪的寄生文化。他們只對培育奴隸和愚民感興趣，對社會的進步和自由毫無興趣，而華夏文明追求的是真正經(jīng)世致用的“國士”！

孟子說：“君以國士待我，我當以國士報之！君以路人待我，我以路人報之！君以草芥待我，我當以仇寇報之！”強調(diào)君臣人格之平等的他，被清室憤恨，于是拆其牌位。這也可以解釋為什么清庭要燒毀王陽明，王夫之，李贄等人的書籍。

因為此皆華夏文明之象征，而在明末的時候，我們?nèi)A夏觀念幾乎覺醒的先人已經(jīng)向怒吼道：“君權(quán)，千年之大惡也！”