將心歸家

郭愛華

“你家在哪兒？”

“你今晚回家嗎？”

朋友被這兩個沒頭沒腦的問題問得有點兒暈。其實，自從決定寫一系列主題為“將心歸家”的文章開始，我自己就有點兒暈。明知自己關(guān)注的企業(yè)、職場、家庭三個領(lǐng)域都在呼喚著這個主題，坐下來卻找不到頭緒。然后，就在網(wǎng)上看到了一幅裂人心肺的照片。一位絕望的農(nóng)村老奶奶嚎啕得扭曲了的臉，她后面茶幾上躺著的是3個毫無生命氣息的孩子赤裸的身體……壯年的兒子媳婦外出打工，留下年過七旬的老人在家照顧同樣高齡的偏癱老伴和3個留守的學齡孫兒。炎炎酷暑把3個孩子吸引到村口的池塘，幼小的生命一去不返……

我曾經(jīng)天真地認為，對于忙忙碌碌的現(xiàn)代人來說，無論是經(jīng)營企業(yè)還是職場，如果人人都愿意把生命中的每一個部分像打造自己的家一樣用心經(jīng)營，生活的每一個維度就必定充滿溫馨。而此時此刻，這張布滿絕望的照片，卻映現(xiàn)出了整個社會最大層面更深層的悲哀——我們都知道怎樣建造家嗎？都知道自己的家在哪兒嗎？知道家到底是什么嗎？

有人說，家就是那么一個空間，那里有愛，有伴侶，有安憩，有平安，有安全感。可是，雖然人人都渴望這樣一個家和家一樣的工作環(huán)境，卻有太多的人在浪跡天涯。吊詭的是，浪跡天涯為的就是尋找這樣的一個家，這樣的一個工作環(huán)境，這樣的一個事業(yè)，或者是自認為建造這樣一個家、環(huán)境或者事業(yè)所需要的錢財和才能。問題到底在哪里？

有一位智者，一天在街上迎面碰到一個正拼命奔跑的人。智者攔住他問：“你為什么跑？”那人回答：“我在追趕我的財富和福氣！”智者告訴他：“你不知道你的財富和福氣一直都在追趕你嗎？只是你跑得太快了！”

在日日辛苦恣睢的搜尋中，我們很難停下瘋狂的腳步，回轉(zhuǎn)身去。可是，無論是在企業(yè)經(jīng)營還是職場搏浪或是家庭生活中，我們都需要回到基點安靜下來看看，自己所做的到底是為了什么？自己用生命在換取的究竟是什么？如此才能搞清楚生活的先后次序，也才能找到生活的基點和重點，也才會發(fā)現(xiàn)“將心歸家”在我們生活中每一個維度的意義。

我們常把國家與個人、工作與生活對立起來，其實本來不是這樣的。中華民族本是一個特別愛家的民族，大概是世界上唯一把國度與家連在一起說的“國家”。古人云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”這描述的不只是一個理想的境界，而是神州曾經(jīng)擁有的輝煌，這輝煌來自孔子時代就已經(jīng)失落的大道。真正美好的國和家是基于“大道之行也”。“太初有道，道與神同在，道就是沖。”中華民族的璀璨文明是基于對上古那位真神、那大道的敬拜而來的真正意義上的對人的關(guān)懷。

我們的國家需要“歸家”，我們每一個人在生活的每一個維度中都需要“歸家”。

企業(yè)的“歸家”在于充分認識自己的位置，負起應(yīng)盡的責任，無論是對國家、對社會還是對公司員工，都能有可信度。在職場，“歸家”有著雙重意義。對于經(jīng)理人來說，是如何用德力來領(lǐng)導、營造以愛為根基的企業(yè)文化，令員工有歸屬感；對于員工來說，則是如何以品德和價值觀為根基同心建造一個“零傷害”的企業(yè)氛圍。對于一個父親甚至母親也“缺失”的現(xiàn)代家庭來說，“將心歸家”的意義更是再明了不過的了。農(nóng)村的留守老人和兒童經(jīng)歷了那看得見的苦難，有多少個城市家庭的老人和“留守兒童”正經(jīng)歷著那看不見的苦難呢？

最后，忍不住問一句，“你，今晚回家嗎”？