記住一座村莊的名字

盧一心

在中國的土地上，不知有多少座村莊，而一座村莊的名字能夠被外界關注并記住，絕非偶然，必有其獨特之處。尤溪有個桂峰村，就是這樣一個地方。

桂峰村位于尤溪縣洋中鎮之東北向，海拔550米，為半高山谷地。四周群山環抱，云霧縈繞，山清水秀，氣候宜人，歷史上曾被譽為“山中理窟”、“云霞仙境”。2007年，入選中國歷史文化名村，從而吸引了眾多游客前來參觀。

走進桂峰村，你會驚嘆于其古建筑所透露出來的古文化品位和層次。因此，可以用一個“古”字來形容和概括，古道、古街、古樹、古書齋、古碑刻、古畫、古族譜等。據介紹，清代以前的古建筑就有39座，而且，保存還很完整。

不過，尤溪桂峰村也不是一下子就引人關注并被記住的，外界的目光也不是一下子匯聚而來的，而是從歷史時空穿透過來。當我們來到桂峰村時，我看見了四下逃竄的河流和山路，而歷史就躲在角落里，有的夾在門縫里，還有的藏在墻壁中，以幽遠的目光和神情觀看和靜聽我們的到來和腳步聲，包括每一位前來參觀的游客。歷史的呼吸聲是厚重和混濁的，桂峰村給我的印象是熟悉和陌生的。

據悉，北宋名臣蔡襄之九世孫蔡長，于宋淳祐七年（1247）承祖訓于此避世隱居、耕讀傳家。非常有意思的是，自肇基以來，桂峰村全村只有一個姓氏，即蔡氏家族，而歷史上的桂峰村，人才輩出。據記載，明清兩代有進士3名，舉人12名，秀才412名。解放后，中專以上達數百人之多。其中大學生107人，碩士7人，教授、工程師多人，難怪有“桂峰無今古，學海有后人”之美譽。

作為名門之后的蔡長，做夢也沒有想到，當年，因金兵南侵，小朝廷偏安東南，中國的政治經濟文化中心自北而南，而擇此地而避居隱世，后來，竟會有一條尤溪至福州的官道從桂峰經過。桂峰村因此成了當時尤溪內地達官貴人、商賈小販和艄排工人往返福州的必經之地和食宿的唯一中轉站，這也是桂峰村之所以能夠迅速成為繁華之地，并有“小福州”之稱的原因。這真是所謂人算不如天算。

屈指數來，自蔡長以來，蔡氏子孫在此已經隱居了760多年了。然而，這里當年的繁華也是有記載的，“四尋客棧五步樓，比屋弦聲樂悠悠；夢寐以求寄居地，旅客旋步三回頭，”這是當時桂峰情景的真實寫照。歷史證明，近800年來，蔡氏子孫在這里奉行“耕讀傳家，經史名世”的祖訓，才使文化氛圍濃厚起來。蔡氏祖廟拔地而起，蔡氏因此成為方圓百里內的名門望族。整個村落的建筑風格，均依山就勢分布于村中的三面山坡上。層層迭迭，錯落有致。村中小橋流水，曲巷通幽，真可謂旋踵即景、移步換天。漫步村中，宛如涉足于一片夢中仙境。許多專家學者來桂峰參觀后驚嘆：“厝厝均有文化，滿街都是歷史”。這樣的記載并非徒有虛名，現保存完好的歷史遺跡可以見證。

不過，此地原本不叫桂峰村，而是叫“蔡嶺”或“蔡嶺頭”，后來，隨著蔡氏子孫的繁衍和興盛，并在周圍大規模開荒造田，建設村莊，鋪設石路，廣種桂花，遂改村名為“桂嶺”。再后來，才正名為“桂峰”，直到現在。然而，我想桂峰村之所以能夠被授予“歷史文化名村”，肯定和朱子有關。眾所周知，尤溪是朱子的誕生地，而中國歷史上素有“北孔南朱”之說法。也就是說，北有孔子南有朱熹。可見，朱子在中國歷史上的份量和重要性，而這樣的歷史評價已經無須再多言了。換個說法，一個能夠出圣人的地方，其厚重感和重要性不言而喻。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這是朱子為自己的誕生之地所寫下的詩句。史書上記載，北宋宣和五年（1123），朱熹之父朱松任尤溪縣尉，去官后寓居于此。南宋建炎四年（1130），朱熹在此誕生。朱熹逝世后，縣令李修于嘉熙元年（1237）捐資在此修建文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。寶佑元年（1253），宋理宗賜額“南溪書院”。由此可見，尤溪作為朱子的誕生地，其對桂峰村的影響力不容置疑。

值得一提的是，今日之桂峰村，因為成了“歷史文化名村”，歷史遺跡也就是景點保護完好，其中，以蔡氏祖廟和蔡氏宗祠最有特點，蔡氏祖廟始建于宋元時期，現存建筑基本完整，地形十分獨特，背倚青山，面朝綠水，龍脈雄偉，案堂俊秀，地理先生稱之為“飛鳳銜書”。堂上高懸“九峰毓秀”、“進士”、“舉人”、“文魁”、“武魁”、“五代同堂”等匾額。三樓大廳兩側分置兩個圓窗，寓丹鳳之雙眼。整座建筑四周環有石砌走廊，屋后有五層花臺，花臺溝邊左右各有一口小水井，清泉汩汩，譽為風水的“龍眼”。可見，傳統文化傳承濃厚。蔡氏宗祠位于石印橋上游。楣柱懸掛清乾隆宰相、內閣大學士蔡新親筆題寫的“人心知水源木本，廟貌報祖德宗功”的聯筒。額懸“著存”、“進士”、“兄弟舉人”匾，左懸一匾，文曰“欽命內閣大學士兼禮部侍郎巡撫福建等處地方提督學院邵享豫為 文魁 同治戊辰年鄉薦中武貢生蔡揚章立”（見圖之古匾）。前左懸今人立“兄妹碩士”匾，前右懸今人立“碩士”匾各一方等。登斯堂者，敬仰之心油然而生。

桂峰村人是很聰明的，善于從自然界中獲取啟示，而且，說話很幽默。那天給我們當導游的是一個男性，其貌不揚，其它地方的導游大都是嘴巴很甜長得又很漂亮年輕女性，可是別看眼前這個皮膚黝黑有點像山里莊稼漢，當起導游來卻一點也不遜色，不但把桂峰村每道溝每塊石頭都講活，講出故事來，還不時冒出幾句半暈半素的小段子來逗趣，真是太有意思了。從他嘴里就聽到這條謎語：“遠看像亭子，亭中出舉人；年輕被人騙，年老騙別人”，誰能料到，謎底竟然是陳列室里的一個竹制鳥籠，據介紹，這個圓形鳥籠是以鳥誘鳥的誘捕工具，主要是用來誘捕鷓鴣。原來，經過長期觀察，聰明的桂峰捕鳥人發現鷓鴣好斗，便利用“一山不容二鳥”的習性，用竹子制成圓形鳥籠，再抓一只鷓鴣，關進籠里，用黑布蓋起來，提到有鷓鴣出沒的山上安置妥當，再在附近設置捕鳥陷阱。圓形鳥籠里的鷓鴣，會不停地鳴叫。聞聲而來的鷓鴣，以為有同類來搶占山頭，遂逼近鳥籠“挑戰”，不料卻陷入鳥籠外的陷阱。這就是這條謎語的由來。

桂峰賞桂更是一大樂事。桂樹結桂子，由于“桂子”與“貴子”諧音，當地人對桂樹的珍愛程度就用不著多說什么了。民國《尤溪縣志·古跡》里有這樣的記載：“鄉之外有嶺數百級，環嶺皆桂，四時花放，香氣襲人，距里許尚帶余馨……”如今的桂峰，雖見不到“環嶺皆桂”的景象，但尚有幾株古桂樹，可資品賞。在“印橋皓月”處，石橋旁有4株桂樹，每年深秋陸續開花，清香飄逸，賞心悅目。在古建筑“玉泉齋”旁邊，有株古桂樹一年四季都開花，被稱為“月月桂”，已有400多年樹齡。由于“月月桂”長在穿村而過的小溪上游，而“桂子樹”位于下游，故村子里有這樣的老話：“桂峰有桂，上游開花，下游結果，先因后果”。

此外，最具有詩情畫意的當屬位于村中心的“印橋皓月”景區，四周酒肆、商店、作坊林立，酒香、肉香、花香沁脾。置身其間，仿佛看到桂峰過去那種繁華的景象。所謂印橋，即“石印橋”，始建于明萬歷 32 年（1604），因橋下有一方巨石如印而得名。總之，據了解，蔡氏自蔡長始至今已在桂峰繁衍34代，裔孫開基發展遍及各地。承祖訓以耕讀傳家，尤其崇文尚學，歷代儒風不衰。現存明清時期的書齋有“玉泉齋”、“泮月齋”和“后門山書齋”等。墻上張貼的許多科舉捷報，至今仍依稀可見。30幾座不同建筑風格、不同年代的古建筑中，有一條則是相同的，那就是突出亦儒亦官亦商的文化品位，對后世進行著潛移默化的教育，影響十分巨大。我想，桂峰村是非常具有詩意的，至少讓我印象深刻。

同時，我還想說的是，尤溪之所以能出圣人，而桂峰村之所以會有那么顯赫的家族淵源，或許和它地處閩中、戴云山脈有關。同樣是眾所周知的事情，戴云山脈為福建第二大山脈，山脈橫貫福建中部地區，主脊貫穿尤溪，主峰海拔1856米，雄偉挺拔，氣勢磅礴，素稱“閩中屋脊”。此外，戴云山自然保護區內森林茂密、群山連綿，動植物資源豐富，珍稀動物有蘇門羚、云豹、豹貓、黑熊、鵝掌楸、福建柏、油杉、黃檀等。這樣的地區沒有不揚名的道理。不過，美譽之下的桂峰村，一頭已經埋進歷史，另一部也逐漸凋零，如冬天樹上的殘葉，再怎么也看不到當年的繁華了。譬如當年沿村中小河兩邊的店面，叫賣聲和閣樓上青春女子的倩影已不見了，還有那涼在吊腳樓陽臺上的衣裳，包括那些途經此地，在此過夜的那些達官貴人、商賈小販和艄排工人的音容笑顏。總之，昔日的盛況已經不見了，只能憑想象去恢復當年那多姿多彩的情景了。或許，這就叫歷史。

毫無疑問，桂峰村是一顆“閩中明珠”，值得引為關注。況且，它已經不只是一個姓氏或家族的注腳，而是另有深刻的歷史價值和現代意義以及文化的延伸。換句話說，記住一個村莊的名字是不容易的，而一個村莊的名字會被記住更加不容易。正因為如此，請允許我套用一句佛語來結束此文：“桂峰村是桂峰村，桂峰村不是桂峰村，桂峰村還是桂峰村。”桂峰村越來越有詩意和境界了。