與初唐開漳歷史結緣的船場石門寺

在南靖船場鎮的大山深處，有一個叫梧宅的村子，村后有一座千年古剎，這里洞幽石奇，風景優雅，筆者在實地調查意外發現，這里還是與初唐開漳歷史緊密悠關的古戰場。

一，兼具歷史人文積淀和旖旎自然風光的石門巖

梧宅是南靖船場鎮北部山區的村子，村子北側高達千米的石鷹山，是該村（也是船場鎮）與奎洋鎮的分水嶺，而在這座長滿茂密森林的大山南麓俗稱尖山的山旮旯里，也就是在村子北側，座落著一座千年古剎——石門寺。據說，唐貞元末年（805），一位中年高僧王枚玉（法號禪苑）從江西涉水攀山，一路化緣到船場鎮的石鷹山上。他見群山連綿，峰峻林茂，石奇巖峭，水秀泉清，勝似神仙境地，便在石鷹山下建了土墻茅蓋的草庵，供奉由他隨身帶來的地藏王菩薩。唐憲宗元和四年（809），他見山下水簾洞風景更加宜人，便于翌年在洞前林間（今廟址處）建起第一座磚墻瓦屋的寺廟，因該寺地處兩天然巨石形成的“山門”之內，故命名“石門寺”，并于寺門題寫一副對聯： “石出水落幽明地，門巖山深寶佛藏”。如今寺內仍供奉地藏王菩薩，這付歷經一千來年的嵌頭聯依然在寺門的兩側（在近年來的修葺之中，上聯改為“石出水落游名地”）。該廟建成后，便成為附近山區鄉村（含奎洋、金山、龍山等地）村民信眾前來燒香祈福之圣地。

時至唐穆宗長慶二年（822），高僧王枚玉因在當地見到山澗石洞間藏有諸多骨骸陶甕（據當地老輩人口碑相傳，這些是當年陳政陳元光奉命赴閩平亂開漳活動時在這里的一場惡戰中罹難的唐軍將士骨骸）。出于出家人的側隱之心，高僧王枚玉把這些骨骸陶甕收集起來，于石門巖寺左前方山坡上集中安葬，并以其博大胸懷在石門寺廟里地藏王菩薩雕像前豎起一塊小石碑，上刻“大眾爺公”四字，讓這些在開發漳州的征戰中死難的唐軍“大眾爺”共享信眾朝拜地藏王菩薩的香火。致使如今大多信眾竟誤把地藏王當為“大眾爺公”。延至清嘉慶十八年初冬，由于村民在許多石洞中又陸續發現許多尚未收殮的骨骸，于是鄉賢籌資在原來王枚玉所造之“大眾爺墓”旁邊再造一處新的“大眾爺墓”，并在墓前鐫刻“同歸所”墓碑，該墓碑與所立時間碑文至今猶存。話說回來，高僧王枚玉在建寺葬骸的同時，還募資鳩工辟洞修徑、鑿池栽荷、植梅插竹、鋪路造橋，建亭筑閣，把廟宇四周治理成善男信女在朝拜之后可以舒心游覽歇息的風景名勝，至今留下諸多唐代勝跡。唐宣宗大中六年（852）三月十五日，高僧禪苑圓寂于石門巖寺，享年91歲。其中在石門巖創建寺廟、整治環境、傳經布道、治病救人、扶貧濟困、廣施善行達47年之久。當地村民為紀念他，懷念他的建寺以及開發這片山區的功德，便在景點“石門”后側為他建墳墓，并豎上“開山祖師”的石刻墓碑，還塑像配祀于廟中地藏王菩薩旁邊，供人們祭拜。

石門寺雖地處深山之中，交通不便，但因其有諸多靈異傳說故事，加上遍布山上的奇石和深幽的洞穴等天然景觀，名氣不逕而走，引得許多文人墨客不顧山路崎嶇攀巖越嶺前來造訪。據《石門巖志》載，宋代理學家朱熹在知漳期間曾到鵝髻山講學，之后曾到慕名石門寺游覽，南靖奎洋人、清代大數學家莊亨陽曾在寺后“聽泉”景點邊結廬求學，南靖龍山人、清康熙學士吳鐸也多次到石門寺朝圣，并留下多篇詩賦。

石門寺地域歷史悠久。1986年，考古人員在梧宅村后尖山的水簾洞里出土了石斧等磨制石器，經鑒定系新石器時代先民穴居洞遺址。可見八千年前就有我們的先人在這里居住和生活。此外，石門寺還有外景四大名勝（老鷹石、水簾洞、八仙山、仙人橋），地下三大奇洞（霞煙洞、懷蔭洞、螺旋洞），景區十八觀（古橋亭、龍吐氣、十二飛瀑、龍泉、 鹿苑朝天閣、聽泉、孔子坐車、金鰲望藍天、玉蟾躍天闕、雙望亭、豹隱石門、白石仙姑、天橋飛渡、雙猴望月、絕頂荷葉盤、神舟登月、明香園、摩天洞群）等景點。使之自古就享有有山秀林蔚、風清泉甜、石奇洞幽、景美神靈之譽。

由此可見，石門寺兼具濃厚歷史人文積淀與優美自然景觀于一體，不僅風光旖旎，而且是尋幽探古、研究開漳歷史的重要文化遺址。

二、這里曾是陳政父子征閩活動的又一古戰場

據史書所載，唐嶺南行軍總管陳政將軍奉高宗之命，率中原府兵千里戍閩平亂并開發閩南。入閩之后，與這里不服唐政府管轄的“蠻獠”部隊打了無數次勝仗，一路勢如破竹，所向披靡，卻在漳平華安交界的九龍山被十八峒寨聯軍以優勢兵力圍困3個月，幸得朝廷派陳政母親魏太夫人及其子陳敏、陳敷率援軍趕到（陳敏、陳敷在浙南江山染病而亡，魏太夫人揮淚葬子，繼續率軍南來），解了九龍山之圍，之后又收降了位于汰溪的桃源洞諸蠻，在九龍江北溪平原浦南一帶建村落，墾田園，種稻黍，休整軍士，安置家眷，招徠流亡（這是唐軍在閩南建立的第一個根據地，宋代這里被稱為“唐化里”）。休整后又接連攻克“蠻獠”叛軍占據的芝山蝴蝶洞和蘭水梧山（今梧宅）蚯蚓洞（即陳元光平閩十八洞之“杜槿精”）。此時，陳政父子又接到朝廷來的一道圣旨，命陳政即日討伐反王柳斜，捉捕歸案。

這柳斜將軍的老家就在梧宅村后的尖山峒（一千多年過去了，筆者于近日在梧宅村實地調查中意外地了解到，如今該村民聚居點還在，只是從“峒”變成了村，就叫尖山后自然村，村民有100多人，都姓柳，真是奇了！）。據載，柳斜原在朝中當過武將，見高宗皇帝昏庸腐敗，凡事都聽武則天的裁決，朝政大權旁落武三思、來俊臣之流手中，任他們大興冤獄，殘害忠良，一氣之下便棄甲歸田。傳說柳斜將軍回到家鄉蘭水故地（今南靖）梧宅尖山峒后，聽風水先生說，柳氏祖墳上出現王氣，就應在柳將軍身上，柳斜野心頓起。于是打制兵器，招兵買馬，操練起來。這事被探子密報朝廷，高宗大怒，下旨令陳政即日起兵赴反賊巢穴蘭水故地擒拿叛賊柳斜。

柳斜原是朝廷一員戰將，武藝高強，經過正規訓練，精通帶兵之道，自然與這里的“蠻獠”峒寨聯軍不是同一個水平，這注定了這場征戰的殘酷性，因此，它可以說是九龍山戰役之后的又一場血腥鏖戰。

短短時間里發生在梧宅一帶的唐軍兩場平亂戰斗，尤其是后一次的平定柳斜之亂，地方史志全無記載，現在我們已無法了解這次激戰的情景，幸好這場發生在梧宅山野的戰斗過于慘烈，故其大致情況被梧宅村民代代口碑相傳，又幸賴今天還健在的老文史工作者王雄錚有1991年采訪梧宅村花甲老人石肖章的筆錄，從中可以了解到這場惡戰的些許情況：陳元光駕著心愛的戰鷹，跟著父親陳政率領唐軍從金山翻過石鷹山之后，離柳斜叛軍所屯兵的尖山峒已經不遠，唐軍便在半山坡上一處平地安營扎寨（這個地方今天還保留著“營頂”的村名）。陳政派出與柳斜作戰的是能征善戰的年輕校尉趙淵，兩軍在山谷里對壘，當時這里戰鼓聲，嘶殺聲響成一片，可以想象戰斗激烈的程度。據說趙淵與柳斜戰了三十余回合，柳斜夾住趙淵刺來的槍，柳斜力大，槍桿被拗斷了，兩人各持半節槍在馬上亂打。正在此時，陳元光和許天正率領大軍趕到，柳斜新募的兵勇，純屬烏合之眾，一觸即潰，四散而逃，柳斜騎馬取小路翻過石鷹山逃到金山地界斗美村。陳元光和趙淵合兵一處，進駐尖山后，清除柳斜的巢穴尖山峒，又是好一場激戰。話說趙淵少年氣盛，率領輕騎翻越石鷹山沿金山直取斗美。柳斜見趙淵窮追不舍，就開弓射他，射中了趙淵胸脯。趙淵不顧傷痛，帶箭咬緊牙關繼續追趕，一直追過蘭水故城（今靖城）才追上，奮力一刀把柳斜的頭砍了下來，而趙淵也鮮血流盡去世。這次戰斗雙方都傷亡慘重，柳斜叛軍陣亡的都是本地人，自然有親人替他們料理后事。唐軍在戰斗中罹難除了校尉趙淵之外，還有許多將士，因該山多洞穴，許多軍士是被隱蔽在尖山洞里的柳斜兵所殺的，所以這些去世的唐軍將士當時清理戰場就沒被找到。直至150多年后，高僧王枚玉才在一些山洞里陸續發現了許多骨骸并妥為安葬。到嘉慶十八年又有許多骨骸被村民發現，再次造墓安葬。調查中村民告訴筆者說，兩處“同歸所”公墓里所葬骨骸有數百具之多。今天這兩處古“同歸所”公墓中間，還豎起一座石碑，碑上鐫刻著這幾個揩體大字：“大唐趙淵大戰柳斜霸王壯烈碑記”。這“同歸所”，這石碑，有力佐證著村民口碑相傳的唐初發生在這里的慘烈的戰斗。

石門寺周圍還有四大名勝、三大奇洞、十八景觀，有趣的是，其中許多景點都有傳說故事，這些傳說都與這場戰斗有關。如鷹石山就因為山上一巨石似鷹而得名，而這鷹石據說是陳元光的戰鷹在梧宅的二場戰斗中因緊緊追蹤蚯蚓精以及柳斜王過于勞累，只在山上打個盹，就再也沒能醒來，變成了今天山上栩栩如生的老鷹石。又如“螺旋洞”，洞中通道狀如田螺旋來轉去，全長近千米，內有可容數十人的洞室，忽明忽暗，奇妙無窮。傳說陳元光進山追殺蚯蚓精，此洞為蚯蚓精逃遁的通道，故又名“蚯蚓洞”。等等，這些有趣而動人的故事傳說，給這寺廟與山川披上了一層神秘的色彩。

三、石門巖近年來的開發與建設

梧宅村因地處山區，革命時期曾是巖永靖游擊根據地，為革命的勝利作過貢獻。改革開放以來，隨著經濟建設的發展，黨和政府加大對老區鄉村經濟和社會建設的扶持力度，九十年代初，村村通工程的開展，鎮里到梧宅村的水泥路鋪通。交通條件的改善給梧宅村帶來了發展生機，來石門寺朝拜的香客游客日漸增多，給古剎石門寺帶來日益興旺的香火。于是，建設和做大石門巖風景區開始成為村兩委頗有眼光的發展思路，在縣、鎮兩級黨政部門的支持下，縣里、鎮里許多大企業如南二水電、縣農械廠、磷肥廠、村小水電等都慷慨解囊，信眾香客也踴躍捐資，共籌集了一百多萬元。從八十年代末村路建設的同時，景區各景點建設就拉開幃幕，并成立了“石門巖風景區管理處”，統一負責景區建設。先是在石門寺前面整出一塊地坪，創建起一座金碧輝煌的佛寺，供奉如來佛祖等三寶佛，使之與后面石門寺中的地藏王菩薩相配套，寺廟規格更趨完整。同時在“螺旋洞”之上修建一座有螺旋扶梯盤旋而上的三層六角觀景亭（又稱“雨傘亭”），并在亭旁的山峽中搭建一座以晃晃悠悠而生趣的懸索橋。在許多天然洞穴的入口處鐫刻相宜的洞名，許多狀如個種動物的奇石也刻上石名，如“白石仙姑”、“鷲石”、“金鰲望天”、“玉蟾躍天闕”、“雙猴望月”等等。還把彎彎曲曲的沿山小路砌上石階，通往山頂。在半山坡一巨石之下，以天然石室修成一座漳州地區最為獨特的孔廟，供奉大成至圣先師孔夫子偶像。該孔廟因屋頂由天然巨石覆蓋，兩側也各有一天然石壁為墻，故稱“孔子坐車”，成為石門寺十八景觀之一。

石門寺不僅有無數奇特自然景觀，而且還是一本寫滿開漳歷史的厚重古書，值得人們好好去發掘、閱讀、咀嚼、品味！

作者簡介：何池，漳州市委黨校歷史學教授，閩南師范大學特聘教授，漳州市閩南文化研究會副會長。聯系電話：13615075275