制造“天災(zāi)”

又到暴雨季節(jié)，城市街道被淹的新聞像往年一樣開始陸續(xù)登上各大媒體首頁(yè)。四川，這個(gè)災(zāi)難頻繁肆虐的省份，更是遭受了“60年一遇的暴雨”，山洪、泥石流、橋梁坍塌與曾經(jīng)的地震一樣牽動(dòng)著國(guó)人的心緒。

五年過(guò)去了，災(zāi)難把這個(gè)曾經(jīng)的“天府之國(guó)”變?yōu)椤疤鞛?zāi)之國(guó)”。地震，官方通報(bào)“千年一遇”；暴雨，官方通報(bào)“60年一遇”，究竟是誰(shuí)導(dǎo)致了頻繁的災(zāi)難？那些經(jīng)受多次災(zāi)難的民眾還將面對(duì)哪些可能讓他們喪命的隱患？

再一次，人類不僅領(lǐng)教了自然的破壞力，更在不作為和亂作為中自食其果。呼天搶地，感嘆地球的危險(xiǎn)已無(wú)濟(jì)于事。天災(zāi)誠(chéng)然具有某些不可抗性，但只要在其位者做好自己的本分，不讓人禍與其聯(lián)手施威，任何災(zāi)難都不至于令人失去生存的希望。

任何天災(zāi)都總歸是有規(guī)可循，不似人禍的無(wú)常和可怖。縱使雷霆萬(wàn)鈞，總是有預(yù)防和抵御之法。而人禍卻有萬(wàn)千花樣，令人防不勝防。

災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)管理專家羅伯特·畢（Robert Bea）對(duì)于災(zāi)難的理解有一個(gè)簡(jiǎn)易公式：A+B=C。A代表自然災(zāi)害，比如颶風(fēng)，比如會(huì)在壓力下爆炸的氣體和液體，比如火山和海嘯。這些都是經(jīng)常發(fā)生的自然現(xiàn)象。B則代表機(jī)構(gòu)災(zāi)害：人以及人的自大、惰怠和貪婪等等。“人或者機(jī)構(gòu)的不作為和亂錯(cuò)位是自然災(zāi)害的導(dǎo)火索，有它，颶風(fēng)、海嘯，還有壓力之下的化學(xué)物質(zhì)，才會(huì)變成C，變成一場(chǎng)慘痛的大災(zāi)難。”

司空見(jiàn)慣的安全事故同樣如此，技術(shù)失誤并不是災(zāi)難的主要成因，人和機(jī)構(gòu)的失誤——不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌踩鞒獭⑵髽I(yè)里的等級(jí)結(jié)構(gòu)、相互沖突的個(gè)人意志，或者僅僅是懶惰——才是頭號(hào)元兇。

人禍甚于天災(zāi)，這樣的例子實(shí)在不勝枚舉。

天災(zāi)縱然可怕，但它從來(lái)都是人類生存環(huán)境的一部分。面對(duì)天災(zāi)，人類從來(lái)都不曾失去求生的動(dòng)力，它甚至能夠激發(fā)全社會(huì)高度一致的同情和關(guān)愛(ài)，眾志成城。而人為的禍害卻叫人痛心疾首，甚至讓仇恨和憤怒蔓延，形成難以彌合的信任危機(jī)，就如同“三聚氰胺事件”之后人們對(duì)國(guó)產(chǎn)奶粉的根深蒂固的不信任，甚或“9·11事件”之后美國(guó)人對(duì)穆斯林民族的警惕。

“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭！”古人都清楚和“天作孽”的天災(zāi)相比，“自作孽”帶來(lái)的人禍給人類的損害更為慘烈。人們可以默默承受、堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)“天災(zāi)”，但絕不能容忍和寬恕制造“人禍”、為“天災(zāi)”雪上加霜的自作孽者。

在各種災(zāi)難中，歷史總是會(huì)記住“救災(zāi)”英雄，卻不會(huì)記住“避免災(zāi)難發(fā)生”的英雄，后者更默默無(wú)聞，卻更厥功至偉。

我們做不到防患于未然，總要鑒于前事，在饑荒疫病地震火災(zāi)奪走生命之后，不讓類似事情再次發(fā)生。