網(wǎng)絡(luò)自拍的傳播心理探究

摘要 就心理學(xué)而言，人類原本就具有自我欣賞的喜好，并且試圖通過各種途徑展示出來加以炫耀，以獲得他人的好評、接受和認同，從而對他人實施影響，無疑，拍照是一種合適的途徑和方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)自拍成為一種時尚，而網(wǎng)絡(luò)自拍圖片往往反映帶有某些情緒或情感的自我，同人的心理有著千絲萬縷的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)自拍 傳播心理 自我欣賞

王傳芬，德州學(xué)院講師。

本文系2011年度山東省德州市社科規(guī)劃項目“德州市高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理研究”的階段性研究成果（12YD041）。

中國科學(xué)院心理研究所朱卓鴻博士認為，從心理學(xué)的角度來看，人們總是試圖將自己最好的一面展示給別人，以獲得他人的好評、接受和認同，從而對他人實施影響，增強自己的自信心。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，自拍在手段和技術(shù)上發(fā)生了改變，在20世紀90年代自拍遭遇了網(wǎng)絡(luò)，誕生了新的自拍形式——網(wǎng)絡(luò)自拍，我們現(xiàn)在用“自拍”作為關(guān)鍵詞在百度上搜索，可以得到上億條的搜索結(jié)果。很多商業(yè)網(wǎng)站為了吸引受眾的注意力和提高網(wǎng)站的點擊率，也推出了專門的網(wǎng)絡(luò)自拍欄目，如天涯社區(qū)的“天涯真我”、貓撲的“貼吧”、網(wǎng)易相冊以及QQ網(wǎng)絡(luò)相冊等。

一、網(wǎng)絡(luò)自拍的來源

自拍這一概念最早出現(xiàn)在1984年，剛出現(xiàn)時僅特指照相機的一個功能，即一個人需要拍攝自己照片的時候，可以提前設(shè)置好拍攝的時間，然后相機在指定的時間完成拍攝動作。網(wǎng)絡(luò)自拍依托于網(wǎng)絡(luò)媒介與攝像設(shè)備的普及。自拍圖片就是利用攝像設(shè)備拍攝自身照片并進行相應(yīng)的編輯，再上傳至網(wǎng)絡(luò)媒介供受眾共同欣賞的作品，這些作品往往反映出自拍者的某種心境或者情感。當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)自拍愛好者是一個充滿活力的年輕群體，他們精通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，思維活躍、思想開放，不愿意受傳統(tǒng)思想的束縛，喜歡在網(wǎng)絡(luò)上交友和娛樂，所以，自拍圖片在網(wǎng)絡(luò)上受到了廣泛的追捧?？傮w來講，網(wǎng)絡(luò)自拍圖片分為三種類型，即攝像頭照片、生活照片和專業(yè)照片。由于攝像頭照片是“傻瓜式”拍攝，雖然不能保證照片的質(zhì)量，但簡單易行，所以深受自拍群體的喜愛；生活照片由于信息量大、真實度高和情景性強的特點，很多人將文字同這些照片結(jié)合上傳到個人的網(wǎng)絡(luò)空間，將之視為自己的生活日記，現(xiàn)已成為網(wǎng)絡(luò)自拍的主要組成部分；專業(yè)照片一般是經(jīng)過后期的復(fù)雜制作后雕琢出來的唯美照片，可謂網(wǎng)絡(luò)自拍的新貴，由于投入較大，所以有一定的局限性。

二、網(wǎng)絡(luò)自拍的心理基礎(chǔ)

1. 使用與滿足論。使用與滿足論是一個心理學(xué)的傳播觀點，它認為受眾是有著特定需求的個人，他們的媒介接觸活動是基于特定的需求來開展的，是一個使自己的這些需求得到滿足的過程。使用與滿足論的提出，使傳播效果研究中中介因素的范圍得到擴大，它容納了個人的意愿、需求等心理學(xué)方面的變量。網(wǎng)絡(luò)自拍本身正是為了滿足自拍者的心理需要。[1]

2. 動機論。動機是由目標或?qū)ο笠龑?dǎo)、激發(fā)和維持個體活動的一種內(nèi)在的心理過程或內(nèi)部動力，它是一種內(nèi)部心理過程。當(dāng)下個人主義價值觀盛行，有一些人因為十分關(guān)注自己，有強烈的表演欲望，因此發(fā)展成自拍愛好者。復(fù)旦大學(xué)孟建教授在《網(wǎng)絡(luò)文化論綱》一書中認為網(wǎng)絡(luò)用戶參與網(wǎng)絡(luò)行為的動機有認知動機、社會交往動機以及成就動機等，這些動機在網(wǎng)絡(luò)自拍者身上能得到具體的體現(xiàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)自拍的心理功能

1. 提供了自我欣賞的機會。自我欣賞是一種自我鼓勵，也是緣于自拍達人自我滿意、自我肯定從而萌發(fā)炫耀、展示或者說是萌發(fā)“秀”一下自己的行為。心理學(xué)家科胡特認為，自我欣賞是每個人都有的需求，是一種從成功經(jīng)驗中產(chǎn)生的真正的自我價值感，一種認為自己值得被珍惜、被保護的真實感受。有史以來人類沒有停止對自身關(guān)注的腳步，因為更多的時候一般人會覺得自己很難看到自己的另外一面，而自拍就可以從各個角度來欣賞自己。遙遠的古代祖先們在水邊顧影自憐，后來人們通過鏡子進行自我欣賞。時至今日，隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨以及數(shù)碼相機的普及和DV攝像機走進普通家庭，這種欣賞方式演繹為網(wǎng)絡(luò)自拍，為人們了解自己和欣賞自己提供了最佳的手段。網(wǎng)絡(luò)自拍同時還是一種自我強化的過程，當(dāng)看到自己上傳到網(wǎng)絡(luò)中的自拍照的點擊率節(jié)節(jié)攀升之后，心里會產(chǎn)生一種難以名狀的心理滿足，這也是網(wǎng)絡(luò)自拍得以流行的最根本原因和內(nèi)在動力。

2. 釋放了心理壓力。在心理學(xué)領(lǐng)域中，每個人都有傾訴的愿望，渴望同他人分享和交流，而且需要尋找宣泄的手段，并通過某種自己喜歡的方式將自己的壓抑情感表達出來從而減輕心理上的壓力。網(wǎng)絡(luò)自拍就是一種有效的壓力釋放方式。現(xiàn)在社會競爭激烈，年輕人受到工作、經(jīng)濟和職業(yè)前景等多重壓力的影響，時常會感到暴躁不安、身心疲憊，所以亟須有渠道來舒緩他們疲憊的心靈，而網(wǎng)絡(luò)自拍能從感觀上刺激自己，給予特別的感觀享受，并以此麻痹自己。一般來說，年輕網(wǎng)民對傳統(tǒng)的文化和行為容易產(chǎn)生感知疲勞，而網(wǎng)絡(luò)自拍對于年輕受眾來說恰恰容易引起他們的認知興趣，讓這些自拍者樂此不疲。如有的醫(yī)生將自己日常門診、手術(shù)、學(xué)習(xí)等情況拍攝下來，進行剪輯后成為自導(dǎo)自演的電影，這樣的自拍真實地反映了醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)者的工作壓力。心理專家指出：像這樣的自拍，都可謂是一篇高質(zhì)量、有深度的“日記”，在拍攝中，拍攝者的工作壓力、不良情緒得到了良好的宣泄。在拍攝過程中，他們也在不斷地思考困擾自身的問題，尋求答案。這樣的自拍是有益身心且有益社會的。

3. 自拍受眾通過群體形成心理歸屬。勒龐說過，聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個方向，他們自覺的個性消失了，形成了一種集體心理，這些聚集成群的人進入一種狀態(tài)，姑且把它稱為一個組織化的群體，亦即心理群體。網(wǎng)絡(luò)自拍群體中集結(jié)的那些人是對自拍有興趣的受眾集合，他們因志趣相投、生活風(fēng)格相近而在網(wǎng)絡(luò)中相逢，因而能更好地實現(xiàn)其心理上的歸屬感。盡管網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)的是追求個性的獨立和獲取最大范圍的自由，但作為自拍者而言，追求群體歸屬的需要仍然強烈地存在。在這樣的心理群體中，自拍者在網(wǎng)絡(luò)中可以減少孤獨感，在生活中可以獲得心理上的安全感。

4. 網(wǎng)絡(luò)自拍提升了自拍者的虛擬成就感。成就感是指人們在從事一項活動的過程中個體的潛能得以充分的展示，是人們自我價值得到認可后的滿足?，F(xiàn)代社會倡導(dǎo)個性的張揚，人們不再愿意藏匿于人群中默默無聞，都希望彰顯自己的存在，然而在現(xiàn)實生活中由于自己的特定身份的禁囿，公開請別人評價自己是件不適宜的事情，且現(xiàn)實生活中受到褒揚的往往是那些出類拔萃的人，很多人沒有體會到或充分體現(xiàn)到成就感，這就產(chǎn)生了一種心理上的落差。而在網(wǎng)絡(luò)中，由于人們脫離了現(xiàn)實生活的桎梏，可以毫無顧忌地盡情展示自己獲取的他人的評價，而網(wǎng)友們的評價往往比較直接和客觀，不加掩飾，因而這種主動獲取的評價往往對網(wǎng)絡(luò)自拍者的自我意識形成有著更顯著的作用，跟帖越多、社會反響越大，其成就感往往越強，盡管這種成就感是暫時的或者虛擬的。[2]

5. 填補了窺視心理。窺視心理是指通過窺視別人的隱私獲得一種快感和滿足感，可以說窺視是一種生物本能。心理學(xué)家認為人的前額葉區(qū)主司壓抑，由于前額葉區(qū)的壓抑作用，人類因此產(chǎn)生了通過偷窺來疏解心理和生理上壓抑的愿望。在已經(jīng)發(fā)展成熟的傳統(tǒng)媒體中，窺視的心理機制已經(jīng)成為一種常規(guī)的運作邏輯，比如在電視節(jié)目中大行其道且極有觀眾緣的“真人秀”節(jié)目，通過非常態(tài)拍攝普通人或明星在特定環(huán)境下或日常生活中的狀態(tài)來吸引觀眾，滿足觀眾的窺視心理。如果說電視節(jié)目暴露隱私與滿足窺視需要精心的策劃過程和不菲的制作費用，那么網(wǎng)絡(luò)自拍袒露隱私就成了一件方便快捷的事了。每個人都有的本能窺視欲，使這些自拍照片在網(wǎng)上大有市場，反過來又大大刺激了這些自拍者，讓他們產(chǎn)生了一種滿足感。

結(jié) 語

網(wǎng)絡(luò)自拍的出現(xiàn)是當(dāng)今新媒體時代的客觀產(chǎn)物，并無好壞之分，它如同一把雙刃劍，如果被不當(dāng)利用，則會產(chǎn)生惡劣的負面影響。美國加州大學(xué)學(xué)者理查德·蘭邦在1994年提出“注意力經(jīng)濟”的理論，而注意點意為能在眾多信息中脫穎而出，引起我們關(guān)注的一種東西，可以是人、事和物。注意力經(jīng)濟呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)自拍上，表現(xiàn)為很多商業(yè)網(wǎng)站經(jīng)常打“色情擦邊球”，用諸如美女自拍等有誘惑力的字眼和圖片吸引受眾的眼球，甚至還有一些炒作自拍和虛假自拍。因此，網(wǎng)絡(luò)自拍需要適當(dāng)?shù)囊?guī)范和科學(xué)的引導(dǎo)，以防止網(wǎng)絡(luò)自拍帶來的社會負面影響，當(dāng)然這也離不開網(wǎng)站經(jīng)營者的把控和自拍者們的嚴格自律。

參考文獻：

[1] 劉京林. 大眾傳播心理學(xué)[M]. 北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2005.

[2] 巢乃鵬. 網(wǎng)絡(luò)受眾心理行為研究——一種信息查詢的研究范式[M]. 北京：新華出版社，2002.