CECP（瀕危文化保護者）楊帆：致力保護遺失的美好

李星

6月10日東湖龍舟賽上，一支名為CECP的龍舟隊格外搶眼，30人的隊伍由14個國家組成，隊長是法國人。CECP是“瀕危文化保護者”（China Endangered Culture Protector）的英文縮寫，正如它的名字，這支隊伍來自一個名為瀕危文化保護者的公益組織，這個組織由500多名國際志愿者組成，運用全球眼光于中國文化的保護和推廣，致力于研究并保護中國文化中那些不被關注而瀕危的部分。

“武漢伢”楊帆，就是這個組織的創始人。華科的學士、新加坡國立大學的碩士、武大的博士，一路走來，楊帆在任何一個階段里都可以選擇到一種舒適的生活方式，但他卻執拗的走到了這里，很多人不理解。他笑笑說，因為這里有自由，有歸宿感。

背上背包去尋夢

為什么會在旅途上去尋找夢想？當被問及此事時，楊帆談起了自己的成長經歷。

父母同時從武漢來到海南參軍，在那個浪漫的地方相識而結合，因此楊帆的童年記憶就是從海南一個偏僻的小山村開始的，那里直到現在仍是很偏遠貧困，那里不靠海，但有著茂密的森林和連綿的大山，就成為楊帆唯一的童年樂園。“和童年經歷有關，我對大自然有種天然的親切感。”

雖然一直接受著正統嚴謹的家庭教育，但楊帆天性中的叛逆和好奇卻絲毫沒有被壓抑住，使之常常做出奇怪之舉。當初中國的股票市場剛剛萌芽，中學生的他就和幾個伙伴湊錢制作了幾只股票，并賣給同學們，其他什么寫歌作曲組樂隊、寫文章抨擊教育體制之類的“小動作”更是不勝枚舉。

但總的來說，那時候的“小叛逆”還只能屬于調皮，在大事上他還是老老實實的，楊帆笑著說，“我是內心叛逆膽子太小”。高考后，他按照父母的要求依據大眾標準，選擇了好學生才學的工科，順利進入了華中理工大學（現在華中科技大學）當時分數最高的電子信息工程專業。

雖然自己的數理化成績一直很不錯，但內心卻是典型的文藝青年，對藝術、文學很感興趣，對新鮮事物特別好奇，思維天馬行空。所以，大學四年是他很痛苦的時期，因為錯位，工科生必備的“呆板”嚴謹的性格，與自己思維浪漫追求自由的本性截然相反，“不知道自己喜歡什么，只知道自己不喜歡工科，四年過的渾渾噩噩”，除了專業，什么書都看，成為同學眼中“不務正業”的典型。畢業時，他果斷放棄了落戶北京在國企擔任IT工程師的好工作，選擇走出國門繼續進修。

2001年他到了新加坡國立大學，繼續攻讀IT經濟學，終于擺脫了工科專業，更讓他興奮的是，在這里他遇到了自己將來的生活。“這時期，是我思想啟蒙的重要階段”，楊帆對于新加坡的求學經歷十分慶幸。

和大多數中國留學生只愿意和同胞呆一起不同，楊帆很快就融入了當地的圈子，并結交了不少外國朋友，其中關系最好的是攻讀東方哲學博士的韓國室友，從他那接觸到更深入的文學世界。在學校參加了當地的“漫步者”社團，跟著他們到了泰國曼谷的背包客大本營，又去了馬來西亞玩潛水……這些開放、包容、豐富多彩的生活讓楊帆感受到久違的滿足與舒服，自由而開心。但當時自己并沒有意識到，這種生活與自己以后的人生有什么關系。

想抓住即將融化的文化

2005年，楊帆學成歸國，憑借他的資歷在武漢很快就成為一家大型企業的金融顧問，領著不菲的年薪。

但不久他就發現自己堅持不住了。要說以前，他沒有享用過那種“行走”的生活，還能勉強過著正常的日子，但自從他嘗過以后，就再也舍棄不下，不論如何，每年至少有3個月時間是在外面行走，而工作剝奪了這一樂趣。

不到兩年，他毅然放棄。對此，父母極力反對，老老實實找一份穩定工作才是根本，怎么還像個孩子總想著玩……這些阻力在楊帆看來雖然有一定壓力，但對他來說，那種朝九晚五的生活才是真正的浪費生命，“在那種生活里，我的時間是被別人掌控的，一天里大部分時間都必須接受別人的安排，這是對生命的浪費，我想做自己的事。”

至此，楊帆就開始背著背包上路了，但同時他也經營起了一個中外交流信息的網站wuhan time供養著自己。

一路上，他住過從不換床單的藏人小旅館，被困在幾乎沒有人煙的孤鎮幾天幾夜，也曾為了省錢在小木船上順水漂流整整兩天……一路上，辛苦并享受著。

漸漸地，他愛上了古村落，身處其中如同穿越時空，原始古鎮里的一磚一瓦似乎都在訴說著“很久很久以前”的故事，這里有厚重的文化和底蘊，這里可以讓自己漂泊的心找到安寧。

走著走著，他看到了一個讓人心痛的現象：這些心靈的家園正在逐漸坍塌和消失。常常遇見這樣的一幕：一邊欣賞著重慶的千年龔灘古鎮，感嘆烏江邊竟有這樣一處世界級民居吊腳樓，一邊卻眼睜睜看著一部分古建正在迅速消失，因拆遷被夷為平地，到處可見殘磚破瓦。

更讓他難以忍受的是，隨著越看越多，他發現這種現象在國內并非個例，而是十分普遍，美麗的古村寨正在漸漸消失。楊帆告訴記者，這種現象在國外是十分罕見的，歐洲古建幾千年以來都保護完好，而那些不發達的國家又沒有這種急切的發展心態，唯獨中國這樣暴殄天物的“耗費著”老祖宗留下的豐饒的歷史資源。

楊帆說，自己在國外生活過一段時間后，對中華民族符號化的東西就更加在意和珍惜，老房子就具有明顯的民族符號，是我們區別于其他民族的重要內容之一，如果一件件都消失了，以后解讀中華民族就會變成“紙上談兵”，平面化，沒有真實立體的內容，這是很可怕的。“看著那些老建筑就像冰雪融化一樣逐漸消失，越來越少，自己除了心痛，更多的是焦急”，楊帆皺著眉頭。

但僅憑一個人的力量，又能做些什么呢？楊帆在網絡上尋找著答案。最后在他的驢友QQ群里找到了靈感和方向。這里的驢友大多是在武漢的外國人，他們都對中國文化很感興趣，對于文化的破壞深有同感，每當他們討論這個問題時，就有不少外國朋友提出自己國家對類似問題的解決之道，讓他有了很多新的啟發。

當他收集到越來越多文化保護的“金點子”時，就再也忍不住，該要做點什么了。他想到了國外最流行的NGO組織，自己也可以成立這樣的組織，而成員就來自不同國家，旨在吸取國際文化保護的經驗，以國際化的視野來審視和呼吁。

用他山之石攻玉

2012年的春天，瀕危文化保護者（簡稱CECP）正式成立，初始會員超過100人，一年時間已達到500多人，幾乎每天都能接到入會申請表。組織成員大部分都是外國人，楊帆說，CECP最初并非刻意只招收外國會員，而是中國朋友一方面對這種公益組織的認識并不深，另一方面是社會的現實因素，大部分國內的年輕人都承擔著很大生活壓力，讓他們無暇追求這些純粹的理想。對此，自己也很理解和體諒。

在楊帆的組織下，CECP的活動先從家門口武漢開始，先從極其危急的古建保護著手。

為了讓更多外國朋友對中國文化有真實可感的體會，楊帆帶著會員們走遍了武漢周邊的古建，如汀泗橋、簰洲灣、玉兔村等百年古村。

楊帆說，CECP作為NGO組織，面對這些問題，所能做的就是宣傳溝通。CECP沒有任何強制性權利，既不能和政府一樣行政干預，也沒有能力像企業一樣用錢去解決問題，能做的就是用自己的行為去影響他們。“通過溝通讓雙方互相理解互相信任，不求效果立竿見影，只要能在對方思想上留下一點點痕跡。當他們發現一群老外對自己的東西很感興趣，就會重新考慮自己是不是浪費了自家的好東西。下次遇見同樣的事情，他會下意識的慎重考慮一下，這就值了。”同時，還采取宣傳教育、幫助當地提供新的發展思路和改造方式等，解決對方的問題也就是解決自己的問題。

因此，他們經常做的就是告訴這些村民他們的家非常有價值，是個寶貝。曾記得，在一個村子里，村民正在拆舊房蓋新樓，將老房上面精美的雕梁畫棟木料卸下來，堆在墻邊，一根一根當柴燒。楊帆他們來到這里，告訴村民這些都是寶貝，后來他們就不再燒了，都撿了拿回家。“這就夠了，至少這些都能保存下來。”

CECP的行動很快就受到當地基層組織的關注，當得知他們的來意后，大多數都表示歡迎，有些甚至邀請他們為當地的旅游開發出謀劃策，但現狀不是單憑一個民間組織的力量就能立馬改變什么的。通過溝通，楊帆他們也漸漸理解了當地政府的難處。

當然，考察中也存在不少阻力，常遇到有人質疑：為什么中國的東西要靠一群老外來保護，他們懂什么？楊帆堅定的回答，在某種程度上，外國人對中國文化更加敏感，更加清楚哪些是我們區別于外族的不同。保護文明，一定需要吸納先進的文明、科學的管理模式，把國際視野和思維放進來，這也是CECP的核心理念和特色。

對于瀕危文化的保護，楊帆有自己的想法，認為最好的保護方式，就是讓更多的人知道它們的存在，并了解其真正的價值。

CECP還很年輕，但挑起的這幅擔子卻很重，而效果卻又是潤物細無聲的，只要長期的真心投入才能走得下去。我們是很有耐心地在做這件事，楊帆表示，我們的人數不多但平臺很大，由于外國會員的地域流動性很大，每一位CECP成員生活過的地方，都會知道CECP的存在，已經有越來越多的國家知道了在武漢有這樣一群人在做著這樣一件事。

除了古村寨的保護，楊帆和CECP同時也在做民俗、旅游等其他文化項目，如與湖北省旅游局合作制作的“湖北省鄉村旅游指南”、湖北農業旅游模式示范村、武漢小徑、龍舟隊，以及剛剛結束的尼泊爾文化藝術展，未來還包括正在策劃的民俗夏令營活動等。

他說，相比北上廣深，許多外國人更加鐘情于武漢，就是因為武漢有更多的中國味道，我們要抓住這些味道，保留下來傳承下去，有了它們，后人才能知道我們為什么是武漢人，為什么是中國人。

記者說，你這是理想主義者的表現。對此，他不置可否，這個詞對他來說并非褒義詞，除非前面加上定語“理性的”。年輕時候可以說自己是一個理想主義者，有激情和沖動，不太考慮后果，但現在經歷了這么多，自己理性多了，是一個理性的理想主義者。