淺議民族高校推廣土家族板凳功

王煒

摘要：文通過文獻資料法，訪談法，綜合分析法。對土家族板凳功的歷史淵源進行分析，論述了在民族地區(qū)高校開展土家族板凳功對民族地區(qū)文化的傳承與發(fā)展的影響。分析民族地區(qū)高校開展土家族板凳功的可行性，以及提出土家族板凳功在民族地區(qū)高校的推廣的可行性建議。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)高校；傳承與發(fā)展；土家族板凳功

中圖分類號：G642.0 ？搖文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）09-0172-02

為了弘揚民族體育文化，振奮民族精神，使民族體育走向科學(xué)化、規(guī)范化、社會化發(fā)展道路，進一步繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育，促進各民族之間的相互了解及增強各民族間的團結(jié)，從而使體育教學(xué)內(nèi)容更豐富，各大中小學(xué)校特別是民族地區(qū)學(xué)校應(yīng)該在新課程改革的指引下，在學(xué)校體育教學(xué)中把更多具有創(chuàng)新的民族體育教學(xué)內(nèi)容納入課堂。

20世紀80年代以來，我國民族傳統(tǒng)體育研究逐步走向成熟，2005年國務(wù)院下發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》和《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，2006年6月國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，就包含了一批民族傳統(tǒng)體育項目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護既為我國傳統(tǒng)體育文化的保護帶來了歷史性機遇，同時也為如何根據(jù)民族傳統(tǒng)體育文化自身特性進行保護提出了新的課題。所以近年來，我國的一批專家、學(xué)者緊跟國家政策，從宏觀、微觀的角度對民族傳統(tǒng)體育的整理與保護進行了不斷的研究工作。近年來，我國專家、學(xué)者從宏觀、微觀的角度對民族傳統(tǒng)體育進行了堅持不懈的探索和研究，積累了大量頗有價值的研究資料，為后人更好地開展對相關(guān)問題的研究和深入思考奠定了良好的基礎(chǔ)。土家族是湘、鄂、渝、黔毗連地帶的一支歷史悠久的少數(shù)民族，主要居住在云貴高原東端余脈的大婁山、武陵山及大巴山麓的10萬余平方公里的土地上。主要分布于湘鄂渝黔毗連的武陵山地區(qū)。板凳功融土家族歌、舞及民間體育、娛樂于一身，是土家族最具代表性的獨有的文化，在體育界有“土家族功夫”的美譽。板凳功在長達兩千余年的歷史進程中，形成了鮮明而富有特色的民族文化。挖掘整理、保護與開發(fā)板凳功，對于認識和了解土家族，全面展示、發(fā)展土家族傳統(tǒng)文化具有極其重要的意義。

一、土家族板凳功的歷史淵源

地理環(huán)境決定板凳功的文化屬性：地理環(huán)境的差異性造就了不同的民族文化。傳統(tǒng)體育文化總是在一定的地理環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展的，并長期受環(huán)境的影響和制約。“地理環(huán)境直接決定著運動項目的產(chǎn)生、規(guī)范著體育文化的內(nèi)涵、影響著體育文化的空間擴散。土家族板凳功也不例外，其產(chǎn)生、發(fā)展變遷無不受所處環(huán)境的制約。源于社會生活、生產(chǎn)實踐中的傳統(tǒng)體育：土家族先民在長期的漁獵、放牧或采集等生產(chǎn)過程中逐漸形成了板凳功、高腳、竹鈴球、打飛棒、高腳燈、舉重、角力、踢毽子、射弩、射箭等傳統(tǒng)體育項目源于軍事斗爭中的傳統(tǒng)體育：千百年來，土家族人民為反抗壓迫和剝削，爭取民族的生存和發(fā)展，同歷代的封建王朝進行了多次頑強的斗爭。為人民革命做出了積極的貢獻。在長期的斗爭和實踐中他們積累和發(fā)展了與軍事斗爭密切相關(guān)的板凳功源于民俗節(jié)慶、男女社交活動中的傳統(tǒng)體育：土家族民俗節(jié)日源于古代水稻耕作的農(nóng)業(yè)祭祀，祭土地神以利于種子發(fā)芽，祭山神以消除災(zāi)害，祭龍神以求雨水均勻，祭祖先以求人畜興旺，后來這些祭祀活動逐漸被統(tǒng)一固定下來，形成了節(jié)日。土家族傳統(tǒng)節(jié)日眾多，節(jié)慶文化內(nèi)容豐富，板凳功寓于節(jié)慶文化之中，并隨歷史的發(fā)展而沿襲下來。

二、土家族板凳功在民族地區(qū)高校的推廣的可行性

學(xué)校是體育的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化、普及化的必由之路。民族體育進人學(xué)校，成為現(xiàn)代文化教育的組成部分，標志著古老的原始體育形態(tài)已成為人類社會的一個自成體系的獨立分支。大量事實證明，許許多多的民族體育，經(jīng)過各類學(xué)校的層層推廣、普及、訓(xùn)練、提高、完善，終于在體壇上嶄露頭角，成為全人類共有的體育文化財富。中國有56個民族，已發(fā)掘出上千個傳統(tǒng)項目。然而，長期缺乏系統(tǒng)的、卓有成效的理論研究，導(dǎo)致我國絢麗多彩的民族體育未能有序地融人到全民健身活動中去，更不用說推向國際體壇。所以進人學(xué)校，進人教育體系是民族傳統(tǒng)體育未來發(fā)展的主要趨勢之一。

1.凳功是民族傳統(tǒng)體育文化重要組成部分，它要存在和發(fā)展，就必須尋求到正確的傳承和發(fā)展途徑，而學(xué)校在民族文化的傳承中所能發(fā)揮的潛力是不容忽視的，學(xué)校體育在民族體育的傳承與發(fā)展中應(yīng)該擔當起最主要的角色。如果將學(xué)校教育的傳承功能進行合理的開發(fā)，將民族體育項目納入學(xué)校體育課程體系，不僅是對學(xué)校體育內(nèi)容的補充和發(fā)展，而且能極大地豐富學(xué)校的體育課程內(nèi)容，對學(xué)校體育的課程改革和民族體育的系統(tǒng)傳承起到很好的互動作用。

2.板凳功可以依托民族地區(qū)，特別是民族地區(qū)的高校先開展起來，讓民族項目所占的比例逐步擴大，并在擴大影響后逐漸推廣，還可以讓少數(shù)民族學(xué)生來帶動民族體育運動的發(fā)展。少數(shù)民族學(xué)生從小生活在民族文化濃郁的社會環(huán)境中，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動耳聞目睹，都曾身體力行地參與各種方式的民族體育活動，對民族傳統(tǒng)的體育活動有著濃厚的興趣和熱愛。

民族傳統(tǒng)體育文化已深深植根于他們的思想意識和行為模式中，在校園課余、閑暇、聚會等活動中他們會自發(fā)地、盡情地、歡樂地舉行傳統(tǒng)體育活動以抒發(fā)感情、交流信息、愉悅身心。

3.板凳功歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，影響廣泛，具有極強的思想性、教育性、競技性、娛樂性、觀賞性、健身性等價值以及鮮明的民族特點。在土家族地區(qū)，很多民族體育的項目都根植于少數(shù)民族文化土壤，群眾基礎(chǔ)廣泛，易于推廣普及，加上很多項目的開展不受場地器材限制，可以因地制宜、因陋就簡、方便易行、輕松有趣地開展，且參與性強，競技性弱，既有很高的娛樂價值，又有很高的文化價值，并能逐步與現(xiàn)代體育相結(jié)合。這不僅給教學(xué)增添了活力，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且使學(xué)生在愉悅的氛圍中達到了強身健體的目的，有效地提高了體育課的教學(xué)質(zhì)量和效果，并能使少數(shù)民族體育得到系統(tǒng)的傳承與進一步的規(guī)范發(fā)展。

三、土家族板凳功在民族地區(qū)高校的推廣的可行性建議

1.積極爭取政府部門實質(zhì)性的支持，制定相應(yīng)政策法規(guī)使板凳功能在學(xué)校體育中廣泛開展。

2.板凳功在原有基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。使其循著形式優(yōu)美、內(nèi)容健康、具有一定競技性、高趣味性、易操作和擴大參與面等方向進行創(chuàng)新，便于構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)和接受的體育教學(xué)體系。

3.競技體育與民族體育兼容于體育教學(xué)。

4.增設(shè)板凳功的校本課程。將板凳功與校本課程開發(fā)結(jié)合起來，打造民族地區(qū)學(xué)校體育特色。民族體育項目有著諸多優(yōu)點，許多特質(zhì)都符合我國學(xué)校體育現(xiàn)狀對課程與教學(xué)的要求，然而由于地域性和傳統(tǒng)文化的限制，要讓每一所學(xué)校及每一個學(xué)生都參與到民族傳統(tǒng)體育活動中去卻是不太現(xiàn)實的。那么要發(fā)展民族體育運動就只有在民族地區(qū)特別是民族地區(qū)的學(xué)校先開展起來，依托學(xué)校使更多的人對民族體育項目的強身健體及娛樂身心的作用具有更多的認識，從而參與到民族體育項目中去并加以普遍地推廣，使民族體育得到傳承與發(fā)展。

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