盡數硯池筆墨狂

北堂玉

From the first calligraphy upsurge made by emperor of Liang-wu to the second high tide of pure art of calligraphy handled by emperor of Li Shimin， the calligraphy had been a high status for more than hundreds of generations. After that， an excellent calligrapher as well as an emperor， Wu Zetian， had inherited and promoted the spirit of Tai Zong. Since Tang Dynasty， the calligraphy art has been attached great importance and developed into different styles and the emperor calligraphy is also a special phenomenon with high research value.

我國古代的帝王，不論政治如何，書法藝術上或獨領風騷，或另辟蹊徑，總之，他們憑借特殊天賦與地位，將書法藝術推向了一個又一個高峰。

秦漢奠定了書法體的基本形態，但自魏晉以來才有了真正的書法藝術，之前如梟雄曹操也偏好一點書畫，有一點欣賞水平，但還沒有發展成為藝術。魏晉南北朝，這個了不起的時代，草、楷、行等各種書法體趨向成熟，書法成為一門自覺藝術，產生了王羲之、鐘繇等大書法家，開啟了書法的新章程。自此之后，后人學習書法成為一種風氣，這其中也不乏帝王。南北朝時期如梁武帝、晉武帝等諸多皇帝都擅長書法，卻只以梁武帝——蕭衍書法成就最高。梁武帝不僅自己收集書法作品，而且鑒賞水平極高，尤其崇尚王羲之的書法。他親自辨別王羲之作品的真偽，還將真跡留下作為王室子弟的教育范本。梁武帝的做法掀起了第一次“學王”高潮，也為以后的帝王書法開了一個極好的頭。

唐朝國力強盛，文化氣息濃厚，人才輩出，所謂“書至初唐而極盛”，這離不開唐朝幾位賢明的君主。唐朝書法藝術的昌盛，貢獻最大的首推唐太宗李世民。唐太宗可以堪稱古今帝王書法家第一人，他在位期間對書法所做出的貢獻在書法史上產生了深遠的、全面的、深刻的影響。首先，太宗極為重視書法教育和普及推廣。除了在皇室內部強調書法，他還設立書學，置書學博士，更將書法作為科舉考試的一項重要條件，極大地刺激了讀書人對書法的追求，虞世南、歐陽詢、褚遂良等一代書法大家便是在他的影響下成長起來的。

其次，太宗本人就是一位杰出的書法家。他非常崇尚王羲之的書法，尤其強調書的筋骨與氣象，即使在政務繁忙之余也不忘勤加練習，書法造詣極高。據《唐朝敘書錄》記載：“貞觀十四年四月二十二日，太宗自為真、草書屏風以示群臣，筆力遒勁，為一時之絕。”又有記載：“十八年二月十七日，召三品以上賜宴于玄武門，太宗操筆作飛白書，眾臣乘酒就太宗手中竟取。”足以說明那時候太宗的書法成就。在《山谷題跋》中有這樣的話語：“太宗英睿不群，所學輒便過人，有魏晉風度，亦是富貴后不能廢學爾。”

太宗一朝，首創“行書入碑”，開創了帝王書法的第一塊行書碑，功載千秋。如今太宗的傳世作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》、《屏風帖》等，其中《溫泉銘》雖然內容上是冷冰冰的王法，但在書法上有了大膽的發揮，字體雍容和雅，整體卻不失凜然不可冒犯之勢，而《晉祠銘》線條圓潤，風格極像“大王”，字里行間卻又添加了幾分帝王的氣魄，唐太宗真正做到了“學古而不泥古”。

太宗喜愛王羲之，親自為王羲之撰寫贊詞，稱其“盡善盡美”，感嘆“心慕手追，此人而已，其余區區之類，何足論哉”！要知道歷史上天子為臣子做傳一直是比較罕見的，唐太宗如此不吝惜贊詞卻僅因為重視書法而已。此外，他為求《蘭亭序》真跡不惜重金，致使朝野上下鋪展開一場不同凡響的找尋王羲之真跡的壯觀場面。正是在這樣的背景之下，才有了“蕭翼智賺《蘭亭序》”的故事，得到了《蘭亭序》真跡的太宗皇帝立馬下令讓虞世南、褚遂良進行臨摹，將摹本分發給朝中臣子，自此王羲之的書法得以廣泛傳播。而他自己則對《蘭亭序》真跡愛不釋手，死后還要帶入昭陵，可見一代帝王的翰墨之情何等深重。

中國歷史，哪怕是藝術史，都主要由男性主導，女性的身影總是寥寥可數，武則天卻是唯一一個不可替代、光芒甚至超越了眾多男性的非凡帝王，她的書法也為女性在書法史上書寫了光輝的一筆。

武則天樹立的無字碑是千古絕唱，并非其不善筆墨，而是她有著無與倫比的智慧。《宣和書譜》記載：“（武氏）喜做字，和祖上書跡，摹拓把玩，自此筆力益進。”據《偃師縣志》：“其行書丈夫氣，令觀其章法極工，有烏絲方格，尚似章草及皇象書。”她的遺墨《升仙太子碑》碑額的飛白體，枯刷的筆畫，靈動的意態，有如只只仙鳥立于字林。“升仙太子碑”幾個字，氣勢磅礴，飄飄欲仙，字體構造寬嚴適度，筆勢流利，而作為碑文的部分呈現出來的卻是章草氣象，效仿太宗皇帝，但也融入了自家風貌，雖字字獨立，筆勢卻爽暢連貫，絲絲入扣，筆畫渾厚剛健，語勢暢達，氣象恢弘，情韻無窮，半分不弱于男子，令人拍案叫絕。《升仙太子碑》一直以來堪稱飛白書的典范，在唐代獨樹一幟，憑借它，武則天在書法史上芳名永駐。飛白書在今天看來并無稱道之處，但是在當時作為一種新的書法體形式，引導它從幼稚的原形走向美術化性質的藝術，不能不說是一次有利于書法繁榮的嘗試，武則天做出了很好的示范。然而，這樣一位杰出的書法家最終卻樹立了一塊無字碑。武則天睿智不凡，膽識過人，這塊毫無痕跡的石碑，代表著她的一生與她的思想，飽經蒼涼，散發出曠古的幽思。

自梁武帝的第一次學習書法高潮，至初唐太宗李世民將純粹的書法藝術推向一個很高的地位，在書法史上雄視百代，武則天又作為一名杰出的書法家，繼承與發揚了太宗皇帝的精神風貌。自唐以后，書法藝術在歷代為帝王所重視，因朝代各異而發展出不同的風格，帝王之藝術，也盡數硯池筆墨狂。