楊秉“三不惑”

劉吉同

楊秉是東漢中期名臣，其仕宦生涯的最后二十年，是在漢桓帝時代度過的。此時期吏治極其腐敗，貪賄遍地。然而，楊秉卻是個奇跡。他兩袖清風，一塵不染，自任刺史“計日受奉，余祿不入私門”。一次，一位故吏拿百萬錢送他，楊秉“閉門不受”。他剛正不阿，無所畏懼，貪官聞之膽寒。楊秉活了74歲，逝前曾坦言，“我有三不惑，酒、色、財也”。那么，他何以能“出污泥而不染”呢？

原因或許很多，但下列幾點尤為重要。傳承家風。楊秉的父親楊震“性公廉，不受私謁”，是聞名天下的“四知太守”。楊震一生儉樸，臨死前還說：身死之日，以雜木為棺，用單被包裹，僅夠蓋住身體即可。對子女要求也極嚴，不準他們搞特殊化，“子孫常疏食步行”。楊震的故舊勸他趁在位時為子女留些產業，被他拒絕，說：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”這應該是楊震留下的家訓。楊秉“少傳父業”，從小就跟著父親學習經籍，更學習到了父親高風亮節的品質和憂國憂民的情懷。楊秉的“為官之道”酷似其父，他就是桓帝時代的“楊震”。假如沒有其父和家風家訓的影響，楊秉崇高人格和價值觀的形成，恐怕還有一定的不確定性，至少不會很快定型和如此牢固。

無欲則剛。楊秉一生，最癡迷的是讀書和“傳道授業解惑也”，他“博通書傳，常隱居教授”，對功名利祿基本沒有興趣。他官欲很小，四十多歲才步入仕途，這還是別人硬把他拽進去的。159年，他因支持查處貪贓枉法的濟陰郡太守單匡，而遭到單匡的叔叔、大宦官單超的誣陷下獄，后被赦免但卻丟了官職。太山太守皇甫歸等人為楊秉鳴冤，說這么忠誠正直的人，“不宜久抑不用”，后桓帝下詔用公車征召楊秉出山。楊秉不愿再做官，想做“教書匠”，故“稱疾不至”。后有司彈劾其“大不敬”罪，“如遂不至，詳議其罰”，無奈之下才去報到，被拜為太常。楊秉生性不喜飲酒，也不好女色，“早喪夫人，遂不復娶”。對衣食住行也是得過且過，“雖三公之子，經歷州郡，嘗布衣蔬食，老而不改”。更無貪財欲望，卻金暮夜，臣心如水。正是這么多的“無欲”，才成就了他的“三不惑”。正所謂“壁立千仞，無欲則剛”。

使命使然。楊秉雖然不愿做官，但是一旦做起來，那可是恪盡職守，頂天立地。他一身正氣，疾惡如仇，容不得好人受難壞人囂張。延熹二年（159），剛直的白馬縣令李云，“憂國將危，心不能忍”，露布上書桓帝，痛斥當下“官位錯亂，小人諂進，財貨公行，政化日損”的惡劣現象，要求朝廷改邪歸正。桓帝讀后大怒，詔令將李云逮捕下獄，楊秉挺身而出為之辯護，后被免官歸田。延熹五年（162）冬，楊秉出任太尉，“是時宦官方熾，任人及子弟為官。布滿天下，竟為貪淫，朝野嗟怨”。楊秉憤怒填胸，甫一到任便重拳出擊，其中一次就彈劾了匈奴中郎將燕瑗、青州刺史羊亮等牧守五十多人。他們或被處死，或被免職，“天下莫不肅然”。

楊秉的理想和其父一樣，欲誅盡天下奸臣，這就意味著他與單匡之流不共戴天，他見“虎”必打，常常與大小“老虎”做殊死的斗爭。這就要求他自身必須干凈，正所謂打鐵先要自身硬。楊秉選擇了“打虎”事業，也就等于選擇了自己必須是個“完人”。他之所以能做到“三不惑”，與其職場中所具有的崇高理想和強烈使命有一定關系。理想和使命能決定一個人的精神高度。

楊秉的“三不惑”及其原因，對于今天的吏治及做人做官，頗有啟示意義。