議論文有效教學的研究與實踐

魏加堯

摘 要：對議論文教學給予高度重視，這既是教學的需要，更是提升高職學生人文素質—育人的需要。本文以高職現有語文教材中的議論文教學為抓手，探討了如何有效開展議論文教學，提高高職學生人文素質。

關鍵詞：高職生 議論文教學 人文素質

一、議論文教學遇到的問題

筆者認為，議論文的讀與寫是高職學生的軟肋。從知識到能力，再從能力到思想德育，學生在初中階段普遍在這些方面都沒有得到有效提升。筆者無意評價義務教育的功過，但“應試教育”對學生學習的負面影響還是不容忽視的。開學初，筆者聽到幾位女同學正在一起交談，甲同學說電視劇《還珠格格2》好看，乙同學說《宮》好看，丙同學還是說《步步驚心》好看。筆者看機會不錯，忙湊了上去問學生：“怎么個好看法？”四位同學都回答好看，但僅僅只是說好看，卻不能講出為什么好看。筆者由此發現了高職學生普遍存在的一個問題：對議論文的“擺事實，講道理”方面的能力還很欠缺，甚至連最簡單的語言表達都表達不清。學生不僅在課余生活缺少議論說理的基本能力，在課堂上學習時還會表現出的對議論文有關知識和能力方面的匱乏。

生活中如此，教學中筆者同樣遇到了問題。筆者采用的教材共選編了議論文二十篇（不包括科學論文五篇），內容涉及文藝論文、評論、政論。評論又分別涉及思想評論、電影評論、美術評論、音樂評論等內容。2012年秋季，筆者在講授12級數控班級的政論文《講講實事求是》的新課時，自我感覺良好，筆者在課堂上講述了“解題”“實事求是”的出處以及毛澤東同志對他們的升華，并講述了論點、論據、論證、論證方法等內容。第二次上課時，必然要復習舊課。為了讓學生有所準備，筆者還特意提前把課上要提問的問題寫在黑板上，以利同學從容思考，但學生的回答情況卻不太理想。學生要么連最簡單的在“學習提示”里明確告知的“中心論點”也無法回答，要么區分不清各種論證方法的具體運用，對結構和邏輯層次關系也沒有正確的認識。筆者在教授《改造我們的學習》時，又一次遇到了這種情況。

到底問題的癥結在何處？難道是教材編選不當？還是教學要求過高，脫離實際？還是學生的能力值得質疑？通過分析發現，教材本身沒有問題（當然，如果所選教材的內容能夠涉及高職生年齡階段最關注的焦點或熱點問題，可能同學們閱讀和思考的積極性能夠最大限度地發揮出來。），教學方法和目標也緊緊結合文體教學，也不能說“要求過高”，最后的發現問題就出在學生的能力上，當然也不排除授課的技巧、藝術性，但關鍵還在學生的學習能力較差。

因此，如何運用現有議論文教材，利用課堂教學，來提升高職生人文素質，培養出符合企業和社會需求的高技能人才這一問題，不可避免地凸顯出來。在教學中應做深刻思考并通過實踐，找出解決問題的途徑和有效方法。

二、進行議論文有效教學的途徑

高職生在人文素質方面存在一定程度的缺失已經成為不爭的事實。究其原因，不外乎學校教育的負面影響、家庭成員、社會三方因素。問題是現階段能否采取有效措施，利用議論文的課堂教學補上“人文素質”的先天不足這一課。

1.了解高職生人文現狀的真實情況

在議論文教學開始前，筆者就“高職生人文現狀”做了問卷調查，以了解高職學生人文現狀的真實情況，了解高職學生到底在哪些方面缺失，達到什么程度；哪些直接利用議論文課堂教學即可解決；哪些還需要課余豐富才能解決。調查結果顯示：高職學生對人文知識大都有所了解，但僅限于初步了解，不能形成有機系統，更無法理解和運用，因而無法上升到能力層面。

但議論文范疇內容豐富多彩，涉及自然、社會、人的思維，有的還達到了較為高深的層次。比如《講講實事求是》《改造我們的學習》兩篇文章就包括了高職學生不感興趣、但又應該認知的有關中國共產黨的政治、思想、作風的若干問題，像馬列主義與中國革命的問題、主觀主義的學風問題、“左”右傾問題、“兩個凡是”問題、“三個代表”問題、人權問題等是要在課堂上必須明確的問題。這些知識對提升高職學生的政治思想素質無疑是大有裨益的。因此，為了提高學生學習興趣，豐富他們的知識，筆者在課外印發了一系列相關資料，力爭使同學們對此類相關問題有個大致了解，基本認識，再結合課堂學習，讓學生可以真的掌握這些知識。

2.課堂教學緊扣教材

在教學中，議論文知識、議論文讀寫能力、人文素質三者并舉，有助于高職學生人文素質提升。比如，在閱讀課文第二冊評論性文章《〈畫魂〉、人體及其他》《達·芬奇的〈最后的晚餐〉》《琴弦上的梁祝悲歌》等課文時，首先要解決同學們的藝術素養匱乏的問題。為此，筆者還翻出了大學時的《美學》課本，針對同學們的認知水平補充了美的起源、美的形態、美的欣賞、美的創造等內容，為學生學習和欣賞課文做了知識方面的充分準備。當然，要解決這個問題，還要幫助學生端正思想意識，像人體藝術的認識問題等。人體藝術雖在西方司空見慣，但在中國，盡管五四運動已近百年，盡管現代美術大師劉海粟提出、倡導、實踐人體藝術歷時已近百年，但人體藝術始終無法堂而皇之地登上藝術殿堂。總有一些人，雖號稱唯物主義者，卻連人類包括自己客觀存在的身體都不敢正視。有了這樣的鋪墊，可以讓學生們對人體藝術有正確的認識。在此基礎上學生再讀課文、再去理解課文時，感覺自然就會大不相同，有助于學生更好地學習。《琴弦上的梁祝悲歌》作為音樂評論文，借助取材于“梁祝”的故事的小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》，著重從單樂章交響樂的角度，分別從呈示部、展開部和再現部加以品評，緊扣故事和音樂的雙重主題，更加有助于高職學生把握反封建的主題，以及交響樂撼人心魄的無窮魅力。

在2012-2013學年第一學期12級高職各班教學中，筆者繼續進行教學實踐，以獲得更加豐富的第一手資料。例如，第三冊政論文《生存權是中國人民長期爭取的首要人權》這篇課文，筆者并沒有因為這篇政論文是閱讀課文，而輕視了它在政論文系統中的重要地位和作用。“人權”是一個極為敏感的話題，部分高職學生在認識上有局限性，有個別學生在認識上甚而是偏激、極端、錯誤的。可是，思想認識的問題只能用“和風細雨”的方式去解決，而不可能用“急風暴雨”的方式。針對學生這個年輕群體看問題最容易犯的錯誤：感性沖動、以偏概全、共時（空間）橫向，教師應采取根本性的方法，從源頭上解決問題。為此，筆者在帶領學生分析這篇文章的同時，還組織學生們復習哲學課上學習過的世界觀和方法論的問題。通過這樣的導引，既綜合運用了高職學生所學的各門知識，又從根本上解決了具體問題，還真正提升了高職學生的人文素質。

提高高職學生人文素質僅依靠課堂是不夠的，還應該充分利用課余時間，多開展語文實踐活動。可結合班級主題活動，盡可能充實和豐富高職學生的人文素質。