自由與束縛

福建一考生

說起自由，那一定會(huì)是近乎所有人想追求的目標(biāo)。自由象征著無拘無束，象征著沒有限制，象征著可以按自己的想法做任何事，這種生活肯定會(huì)是人們所向往的，可是這種令人神往的完美的自由真的存在嗎？其實(shí)這世上總會(huì)有一種限制束縛著我們。只有有了束縛，自由才會(huì)被我們所發(fā)現(xiàn)，束縛有時(shí)比自由更重要。

兩千年前的圣人莊子對(duì)自由是向往的，他想追求的是一種“無所待”的“御風(fēng)”境界，縱使這種自由還不是那完美的自由，可是終其一生莊子也還是沒能達(dá)到那種“御風(fēng)”的境界。反觀現(xiàn)在，我們真的應(yīng)該反思一下，什么是真正的自由？

哲學(xué)中有一個(gè)很經(jīng)典的概念，那就是相對(duì)與絕對(duì)的辯證統(tǒng)一。相對(duì)與絕對(duì)的辯證統(tǒng)一簡單點(diǎn)來說只有八個(gè)字——“沒有絕對(duì)，只有相對(duì)”。自然，自由也符合這個(gè)觀點(diǎn)。自由與限制是相對(duì)的，自由永遠(yuǎn)也不會(huì)是絕對(duì)的自由，它只會(huì)是相對(duì)的自由，自由之中必定包含著限制。絕對(duì)的自由那只是一種空想，一種愿望，我們只能對(duì)其望而卻步。而我們要追求的，其實(shí)應(yīng)該是那帶著些許限制的自由。

即使在《圣經(jīng)》中所描述的伊甸園中，也沒有這絕對(duì)的自由，亞當(dāng)和夏娃也不是絕對(duì)自由的，他們同樣受著上帝的限制，他們也不能吃善惡樹上的果實(shí)，他們依舊被束縛著。

人類社會(huì)在不斷發(fā)展，其過程明顯地顯示了人類對(duì)自由的向往。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，又從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，乃至共產(chǎn)主義社會(huì)，人們最明顯的變化就是自由和民主的變化。奴隸社會(huì)中身為奴隸的人們，基本上沒什么自由，整個(gè)人甚至連思想都?xì)w奴隸主說了算?？傻搅朔饨ㄉ鐣?huì)，人們的自由進(jìn)程前進(jìn)了一大步，不過封建社會(huì)的皇帝卻也限制著人們的自由。到了資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，人們的自由達(dá)到了前所未有的高度，可是在這背后，一樣?xùn)|西也在悄然發(fā)展著，那就是道德和法律，自由在發(fā)展，限制也在發(fā)展。

絕對(duì)的自由意味著什么？意味著隨心所欲，意味著為所欲為，可是人真的能隨心所欲、為所欲為么？答案當(dāng)然是否定的。在人類社會(huì)中，人們存在著道德，存在著法律，這些都限制著人們的自由，人們有許多不能做也不愿做的事情。人類是一種存在著智慧，存在著感性和理性的生物，每個(gè)人都有著各自獨(dú)立的思想，如果你想要這樣做，可另一個(gè)人卻不愿你這樣做，那么他就是在限制你，可以說世上只要有兩個(gè)人，就會(huì)有束縛。如果沒有束縛，世界會(huì)怎么樣？那時(shí)世界將再也沒有秩序，殺人、搶劫、偷竊……我想那樣的社會(huì)很快就會(huì)滅亡吧。

回到現(xiàn)實(shí)，其實(shí)我們不應(yīng)該妄想去追求那些沒有束縛的自由，我們應(yīng)該追求的是自由與束縛并存的那種自由，我想，只有這種自由才會(huì)讓我們的社會(huì)變得更和諧，不是么？

簡 評(píng)

作者開篇明確寫作中心，解答了自由與束縛之間的關(guān)系。然后從不同角度對(duì)這一中心進(jìn)行深入解讀。每一個(gè)部分，都以一種樸素的語言進(jìn)行著理性的思考。對(duì)莊子的分析，充分理解了自由的境界；對(duì)《圣經(jīng)》的思考，深刻體會(huì)了自由的本質(zhì)；對(duì)社會(huì)制度的認(rèn)識(shí)，以一種客觀的態(tài)度作出了理性的評(píng)價(jià)。能夠?qū)⑹吕c理論有機(jī)地融合在一起，是文章的一個(gè)突出亮點(diǎn)。文章在列舉事例時(shí)能夠完全運(yùn)用自己的帶有理性的語言進(jìn)行分析，且在最后的總結(jié)中又能夠以一種思辨性引申出客觀全面的觀點(diǎn)。