捍衛景德鎮

阿力

2010年11月27日從成都空降到景德鎮，三年多了，我總是在饑渴地加班加點，想靠近陶瓷，想感受和領悟景德鎮陶瓷文化、財富的魅力，想把自己放在其內來審視。跟著幾位浙江、湖北老板干了兩年多的官窯瓷開發運作，結果是慘敗，大家和我都嗆了很多的水，我還差點沒醒來。之后，走窯里繞南沉思，進古鎮流汗嘗膽，游離在景德鎮的大街小巷，更拜見了很多層面的陶瓷人士，好像有所醒悟……自己感覺或已成為當地的一分子了。

我的很多感悟、認識和評判，已經逐步融入到現實的景德鎮了，也和她有了無數次的心靈碰撞和對話，而且在歷史的回顧、現實的交融和每天的投入中常常為此糾結而漸漸明朗了。

我們的祖先到底是咋樣畫瓷器和賣瓷器的呢？

早些時候，看到著名記者黃茂軍曾在他的《景德鎮長久不衰的秘密》一文中這樣說：景德鎮是這樣的一個地方，她的山丘是由匣缽堆成的，她的河流從碎瓷片的河床上流淌，她的里弄由窯磚頭砌就，她的城市雕塑幾乎都和火有關……她的居民最愛建寬大的陽臺，陽臺上晾曬的不是山珍干貨，也不是什么風味果脯，而是瓷坯；大街上溜達的毫不起眼的小姑娘，很可能是一位可以手握三枝毛筆在瓷器上描龍畫鳳的畫師；夕陽下漫步的老者，其實是身懷絕技、家底殷實的大師。這就是景德鎮。

由此，上溯到1800多年前，我們的祖先，就是在這片土地上虔誠執著的手工畫瓷器，沒有任何頭銜和庸俗功利的吆喝著賣自己滿意的瓷器。我們不知道傳世的元青花是哪位大師巨匠之作，我們也不知道明清諸多的撼世瓷器是哪些大師巨匠之作，但，這些精美的瓷器卻漂洋過海，到了世界各地的歸屬地，并為世人驚嘆，為后人仰慕。它們，在悄無聲息的捍衛景德鎮，捍衛著中國在世界的瓷器之都的地位。

《江南都市報》報道：“坡上青松坡下楓，坡上青翠坡下紅。紅極一時終退去，自來本色四時同?！敝袊に嚸佬g大師王錫良題詩自勉，稱自己“就是個做手藝的人”。 他拒絕精雕細刻，遠離繁文縟節，厭惡濃妝艷抹，不計較閑言碎語，不拘泥陳規陋習，不在乎無聊聒噪，不理睬庸俗眼球，始終保持著清新素樸的心態，以不變應萬變。生活清淡但精神豐滿，深居簡出但思想敏銳，衣著樸素卻才高學富?！蹂a良簡約營構的環境，給人帶來的是一種藝術的享受和精神的陶冶，讓繁忙的人們在他的畫作中得到放松，找到溫馨的感覺。這也正是王錫良人生的寫照，簡約是他全身透露的風格。純厚、素雅的韻味，是一種于渾然朦朧中顯示整體力度的超脫境界，是一種饒有現代繪畫的超前意識。這在“簡約”中表現得淋漓盡致。 而今，王錫良已進入耄耋之年，仍堅持創作。他說：“我就是個做手藝的人，活一天，就要畫一天。只有堅持畫下去，手藝才能進步。”

就是他這樣一個“做手藝的人”，在低調但有力的延續著景德鎮精神，更在捍衛景德鎮的今天和明天。

黃茂軍感悟：緣起于器皿制造的陶瓷本是一門材料科學，但在景德鎮，陶瓷卻發展成一門藝術，這是景德鎮陶瓷有別于其他陶瓷產地的地方。這種差別在最近20年達到極致，作為藝術的陶瓷成為景德鎮的主流，繪畫、雕塑和造型設計這類藝術語言湮沒了陶瓷最基本的物理屬性，泛濫為一個更為蔚然與燦爛的精神產品——陶瓷的社會屬性被徹底激活，其功能甚至迷失于“裝飾個人生活空間、表達個人審美情趣”這樣的正面詮釋，墮落為欲望、權力和腐敗最直接的道具。是啊，千年不衰的陶瓷走到了今天的結局，我們不禁要問，景德鎮到底怎么了？大家可以思量考究一番。

筆者近期和一位追求真實藝術的伍謨文老師有過一次長談，他堅信，只有真實的藝術才是真正的藝術。靠概念、炒作、投機和所謂的超越都不可能有真正的藝術，不過是嘩眾取寵罷了。目前陶瓷藝術市場的滑坡在很大程度上要歸結于景德鎮陶藝家的一味跟風和粗制濫造。走進他的工作室和研究院，處處感到的是質樸的、濃濃的真實藝術，那完美的中國傳統的國畫和陶瓷藝術天然地結合在一起，讓人無不敬畏。

景德鎮的熊建軍應該是無人不知，他是一個破解失傳200多年的琺瑯彩秘技的傳奇人物，祖上曾為清代康、雍、乾三朝官窯燒瓷，于200多年后重新推出熊窯系列作品。熊窯在清代專為官窯燒瓷，是中華民族文化藝術寶庫中輝煌的明珠。熊窯悠久而燦爛的歷史進程，給后世留下了精湛絕倫的技術。他是景德鎮陶瓷專業科班出身，畢業后一直從事古瓷仿制及研究工作。1998年，中國國家博物館開始與他合作琺瑯彩復古工藝研究，經過8年的苦心鉆研，終于揭開被譽為彩瓷皇后的琺瑯彩瓷神秘面紗。憑著繼承千年窯火、傳播陶瓷文化和先進的技術，他大膽創新，銳意進取，創作了許多傳世佳作。大凡忠實于陶瓷真實深刻底蘊的人，都會為他叫好，為他喝彩，因為，他始終在延續著景德鎮的千年窯火，表達著陶瓷本身的存在價值，執著的捍衛著景德鎮的光榮和尊嚴。

捍衛的內涵有保護、防衛、鞏固和發展之意。保護千年瓷脈，防衛庸俗侵入，鞏固先人成就，傳承發展創新，這就是我們今天要捍衛陶瓷事業的恒定主題，需要一個個真正的、專注的陶瓷人以正能量用心投入和付出。捍衛景德鎮，不是一個口號，而是當今時代的價值取向，是瓷都的吶喊。孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。”這里，“不為”是克制自己的奢欲，“有為”便是有成就，有所作為了。諸多的陶藝家，還有諸多的陶瓷商人，以此為鑒則當為景德鎮的捍衛者。